梦里乘肩白米糖
乘肩，这个词，帮我找到了一段无忧无虑的童年时光。我忍不住想来写写它，只是开始写了，又觉得落笔太轻，唯恐辜负记忆中的美好。权且作考证之语，将这泛滥无端的情绪掩下。 “乘肩” 最早出自宋人的词句，我一点也不意外。唐人的诗里还有残存的贵族气息，境界是向外扩张的，是不屑将心思放在骑在肩头的小女身上的，看杜甫写妻儿，只是陪着他一起忧国忧民罢了，就算是执着于情之一字的李商隐，也难以有如此充满人间烟火气的俗趣。幼女娇小可爱，乘在大人肩上，随大人出去游玩，是很生活化的场景，要考证这种行为何时诞生，恐怕很难，但是绝对不会宋代才出现。这种互动是对小孩子怜爱之情的自然流露，在封建礼法愈发严酷的宋代，尚且能将小女背在肩头，穿行市井游玩，“乘肩”风俗必早已流传开来了。也就是说，“乘肩”这一行为并不是宋人的专利，但是描述这一行为的词“乘肩”得以流传归益于宋人的平易近人、细致入微。 陈留市隐（宋·黄庭坚） 诗序：陈留江端礼李恭曰：“陈留市上有刀镊工，年四十余，无室家子姓。惟一女，年七岁矣。日以刀镊所得钱与女醉饱。醉则簮花吹长笛，肩女而归，无一朝之忧，而有终身之乐，疑以为有道也。”陈无己为赋诗，庭坚亦拟作。 市井怀珠玉，往来人未逢。乘肩娇小女，邂逅此生同。 养性霜刀在，阅人清镜空。时时能举酒，弹镊送飞鸿。 “乘肩娇小女，邂逅此生同。养性霜刀在，阅人清镜空。”黄庭坚用欣赏的眼光称许这位终日醉饱、肩女而归的剃头匠，整首诗写得多么富有人情味呀！何必魏晋风流，何必六朝靡靡，又何必盛唐气象，饮一杯宋人的清欢 ，便足以沉醉其中，无法自拔了。 鹧鸪天 其四 正月十一日观灯（宋·姜夔） 巷陌风光纵赏时，笼纱未出马先嘶。白头居士无呵殿，只有乘肩小女随。 花满市，月侵衣，少年情事老来悲。沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归。 姜夔这首词倒颇像是黄庭坚诗中所写的市隐刀镊工的视角了，只是讲的是词人自己的心境。词人一生未入仕途，布衣终生，长年以清客身份依居于名流公卿之家，过着寄人篱下、辗转飘泊的生活。写此词时，词人已四十三岁，当时词人移家临安，依附于张鉴门下 。因慨叹年老而功名未立 ，故自称“白头居士”。所谓“呵殿”，即前呵后殿 ，指身边随从。这两句正为“笼纱”句反衬：贵家子弟出游，前呼后拥；词人观灯，唯有小女乘肩，其冷暖自知，悲欢异趣，固有不同矣 。 乘肩小女，天真无邪，倒更衬得大人在这世间久历沧桑，饱尝人生的况味了。 黄庭坚、姜白石两人的诗词影响很大，后来有很多人直接用“乘肩”代指“小女”，宋末元初陈杰写有一首诗《闻须溪坐午谢客用所寄绝句韵叶宋英先容》，整体虽不足观，但这句“乘肩鼻涕关何事，试看斤风向郢人”很是有趣，由给小孩子擦鼻涕联想到了运斤成风的典故，可惜能让诗人施展奇技的人与时都已经不遇了，于是无可奈何，只能自嘲罢了。 最后引今人潘乐乐的一首小诗作结： 归鲖城拜祖父墓 一冢深眠麦地黄，无声弃我任他乡。燕归椽坏栖何处，梦里乘肩红薯糖。 小时候，爷爷和爸爸也是这么让我坐在他们肩上吧，我吃着香甜的白米糖，满心的喜悦。有时候恶作剧起来还捂住他们的眼睛，全然忘了出了事最遭殃的必然是坐在他们肩头的我，但就是对他们充满了自信。那时觉得他们托起我，我便拥有了全世界。而不知什么时候，连同爷爷和爸爸牵手都变得难为情了。乘肩小女已然长大，他们却日渐老去了。
