韦郎不回来，红花为谁开？

                
                
一个好句子的生命力是无穷的。大概人同此心、心同此理，凡是能够用美妙的语言提炼出真挚的情感，那么这个句子就能够超越时间，不断在一代代人的口中吟诵。
在这首词的前面，姜夔写了这样一段话：
余颇喜自制曲。初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。桓大司马云：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪？”此语余深爱之。
这里面就有一个超越时间的好句子——“树犹如此，人何以堪？”
这大概是在看到当年种下的杨柳，在一番岁月变迁中摇落殆尽，睹物思人，想到自身这些年的衰老和变故，情难自禁的一声感叹。
每个人，在时间和现实面前，谁不曾有过如此时刻？
姜夔被这一句所感动，他发挥了他词人与音乐家的才华，填写了这首《长亭怨慢》。
渐吹尽、枝头香絮，
是处人家，绿深门户。
起笔写一番暮春景象，柳絮快被风吹尽了，飘散满城。
远浦萦回，暮帆零乱向何许？
写一个远望的人，看着江上夕阳与远去的帆船，人问：“这些船要去哪？”一个“零乱”，既是写船，也是写人心的“零乱”，不然她又何必问自己：“船要去哪？”因为她的心里挂念的人，也不知身在何处？
阅人多矣，谁得似长亭树？
树若有情时，不会得青青如此！
 
这一句，化自“树犹如此，人何以堪？”，要说比起阅人无数，谁比得上长亭的柳树呢？太上忘情，然而柳树早就看透了一切，不然早就凋零了，哪还会像现在这般青青。
日暮，望高城不见，
只见乱山无数。
痴情女子，看完了江边的船，又远眺天际的山。一个“不见”，一个“只见”，失望之情如斯。
韦郎去也，怎忘得、玉环分付：
第一是早早归来，
怕红萼无人为主。
算空有并刀，难剪离愁千缕。
这里姜夔又用了一个让人唏嘘的典故——韦郎和玉环的故事。
这个故事说的是唐朝名将韦皋，在还没有成名的时候，跟一个侍女有了感情。但为了功名，他与侍女分别，还说：“少则五年，多则七年，等我发达了，一定回来娶你。”说完将一只玉环作为信物给了侍女。侍女等了七年，第八年见韦郎不来，绝食而死。
即便是按照古代的价值观，这个韦郎也算是负心汉无疑了。但由于他做了大官，立了战功，不仅死之后还有人给他修庙，连这段负心的故事也被好事者加上了狗血的续集。
说韦郎其实是太忙了，才把侍女忘了，后来偶遇侍女的家人才想起来，当下泪流满面，还特意请了道士把侍女的魂给招了回来，来了一次人鬼情未了。
更狗血的还在后面，道士告诉韦郎，这个侍女已经转世了，将来还要做你的小妾，你快去找她吧。果然多年以后，韦郎见到一个十几岁的小姑娘，长得跟那侍女一模一样，当下就娶了她，从此过着才子佳人的幸福生活。
姜夔的这首《长亭怨慢》就是这样了，他用当时的“爱情”去给“树犹如此，人何以堪？”这个句子做延展，殊不知这样的“爱情”，根本就是古代男人们的意淫，本来是“一见韦郎误终生”的悲剧，硬是被写成了“苦等八年，自杀殉情，转世还要嫁给你”的狗血剧。