意外、无序与疯狂
罗兰巴特没能完整地写出一部像《符号学原理》那样的摄影理论，是因为他发现摄影竟然如此难以宏观地概括和总结。于是他只选择一些触动他的照片，找到几个有趣的刺点，进行思考。
为何无法建成某种完整性？巴尔特认为“摄影无序，且难以归类”。摄影有时无意义，摄影，不具有符号性。
不像电影，尤其是消费主义的商业电影，规则一眼到底，能归纳其作为语言的语法。即使文艺片，也有清晰可识的风格，形成语法的结构。而且，表露的越多，暴露的也越多。 而摄影不同，无语法，无符号，只是生活的断片。照片，只有一张，一张的难以叙说。
萨特：“报纸上的新闻照片完全可以让我觉得毫无意义”。因为表达明确，一览无余。所以罗兰巴特说，“有的照片让我觉得意外，有的照片让我觉得毫无意外”。照片就代表着意外，没有意外也就没有照片。
所以，摄影应该是疯狂的。在《明室》的最后，他说，社会在规训摄影，抑制它的“疯狂”。第一种手段是把摄影变成艺术，从属于某些“艺术”的方式，结果照片上再没有一点点疯狂，摄影的真谛渐渐被遗忘。另一种是普及它，让它泛滥成灾，把它觉得平淡无奇，直到摄影和其他图像比无任何突出之处，也就无法显露出它的特点，它的愤世嫉俗，它的疯狂。
确实这两点现在都做到了，摄影变得没意思了
为何无法建成某种完整性？巴尔特认为“摄影无序，且难以归类”。摄影有时无意义，摄影，不具有符号性。
不像电影，尤其是消费主义的商业电影，规则一眼到底，能归纳其作为语言的语法。即使文艺片，也有清晰可识的风格，形成语法的结构。而且，表露的越多，暴露的也越多。 而摄影不同，无语法，无符号，只是生活的断片。照片，只有一张，一张的难以叙说。
萨特：“报纸上的新闻照片完全可以让我觉得毫无意义”。因为表达明确，一览无余。所以罗兰巴特说，“有的照片让我觉得意外，有的照片让我觉得毫无意外”。照片就代表着意外，没有意外也就没有照片。
所以，摄影应该是疯狂的。在《明室》的最后，他说，社会在规训摄影，抑制它的“疯狂”。第一种手段是把摄影变成艺术，从属于某些“艺术”的方式，结果照片上再没有一点点疯狂，摄影的真谛渐渐被遗忘。另一种是普及它，让它泛滥成灾，把它觉得平淡无奇，直到摄影和其他图像比无任何突出之处，也就无法显露出它的特点，它的愤世嫉俗，它的疯狂。
确实这两点现在都做到了，摄影变得没意思了
