超现实主义和魔幻现实主义的区别

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未来主义，超现实主义与魔幻现实主义》<br>《西方超现实主义诗选》 柔刚译</b><br><br><br>简单说：<br>超现实主义关心梦，关心潜意识，关心写作中灵魂的震颤。<br>魔幻现实主义关心祖辈，关心神话，关心这片土地的血泪。<br><br><br>1）超现实主义所指称的“现实”不等于现实主义的“现实”。<br><br>布勒东超级讨厌现实主义...<br><br>超现实主义最早的概念来自阿波利奈尔，他对超现实主义的概括就指明了，超现实主义既不是某种传统的地方色彩，也不是什么逼真的自然主义，而是回到自然本身但不像摄影师那样模仿自然。阿波利奈尔的这句话曾经被视为是超现实主义较为重要的箴言：<br><br><blockquote>当人想要模仿行走的时候，他创造出了和腿并不相像的轮子。</blockquote><br>超现实主义使用的“现实”的概念，是基于对“自然”和“现实”两个对立的概念的。<br><br>早期的象征主义者坚信我们生存的世界时存在两个世界的，一个是自然世界，另一个是精神世界。事物与事物之间不仅存在着机械因果律的联系，还存在着隐秘的精神联系。而象征作为语素和心灵感觉的复合，可以指引我们通达隐秘的精神世界。自然的事物在象征主义者的诗人眼中充满着魅力，它们背后隐喻着世界本质的真理。“自然”即是“现实”，是完满的精神世界的低劣的模仿品。<br><br>超现实主义者和未来主义者们一样，生活在一个天翻地覆的时代，科技的改变远远超越了人们的预期，自然不再是令人敬畏/令人憧憬的事物。自然只能在人类科技的铁蹄之下战栗。超现实主义者们开始重视人的内心世界和想象能力，认为自然只是一个充斥着物理属性的世界，既不神秘也不高尚。<b>真正的“现实”不是“自然”，而是人们内心中的梦幻，只有人的创造才是最为现实的东西。</b><br><br><b>而现实主义（法国）所指称的“现实”更逼近我们所说的“社会现实”。现实主义文学不像超现实主义一样致力于探索人精神层面的维度的事物，而是更加重视对于社会关系的分析和人在社会当中面临的种种挑战。</b>可参考我们一般认为的现实主义的代表————巴尔扎克。如果认真说的话，可能现实主义还会是超现实主义的反面。比如韦勒克对现实主义的定义：<br><br><blockquote>它排斥虚无缥缈的幻想、排斥神话故事、排斥寓意与象征、排斥高度的风格化、排除纯粹的抽象与雕饰，它意味着我们不需要虚构，不需要神话故事，不需要梦幻世界。<br></blockquote><br>现实主义本身并不等同于法国的文学主流传统。现实主义本身就是作为浪漫主义的论敌出现的，这种一元化的表述很有可能抹杀文学的多样性。<br><br><br>超现实主义最重要的文学源头包括十八世纪的英国哥特小说，法国的浪漫主义/象征主义诗歌传统。最重要的包括波德莱尔/蓝波/内瓦尔/洛特雷阿蒙/阿波利奈尔。超现实主义最重要的哲学源头主要是柏格森/弗洛伊德的哲学学说。同时，达达主义对超现实主义的影响是不容忽视的。<br><br>判断一个人是否属于超现实主义并不需要依靠这个人是否有深厚的现实主义传统来理解...法国的超现实主义运动者们在诗歌当中做的很多形式实验和现实主义关系不大，诸如自动写作/“精美的尸体”之类的东西都和现实主义传统无关。从表现手法来判断一个人是否采用了超现实主义的东西，就看他的语言表示是不是违反常态，引用大量夸张变形的形象充实诗歌的文本。比如超现实主义的诗歌里面经常会有飞蛾/老鼠/跳蚤/蝙蝠等等事物。超现实主义诗歌很多时候表述是非理性的。<br><br><a data-hash="b9d265ffc1cf87478d12438317691d82" href="https://www.zhihu.com/people/b9d265ffc1cf87478d12438317691d82" class="member_mention" data-tip="p$b$b9d265ffc1cf87478d12438317691d82" data-hovercard="p$b$b9d265ffc1cf87478d12438317691d82">@潘吃鸡</a> 对象征主义和超现实主义的联系的描述是对的。<br>胡天翼桑对于超现实主义更现实的表述说法是对的，但是现实不是现实主义的现实...（我不引战...<br><br><br>继续...<br><br><br><br>2）魔幻现实主义和超现实主义<br><br>（这段不保证正确）从大的时间分段上来说，超现实主义和魔幻现实主义基本上都划分到现代主义的分类之下，而现实主义划分到古典主义的分类之下。如果做横向的共时性研究，肯定可以找到魔幻现实主义和超现实主义的共通之处，但是我并不是很清楚二十世纪南美文学和欧洲文学的交流情况，这一部分不多置喙，简要介绍一下两者。<br><br><br>首先，我们需要明白，文学流派的概括一直有两种词汇的使用。<br><br>一种是文学团体的自称，诸如阿克梅派，诸如超现实主义，诸如未来主义。都是一些文学流派为了高举自己的旗帜为自己加诸的自称...所有当我们说法国的超现实主义的时候，是可以明确找到一批活跃于20世纪20年代/30年代的诗歌团体的。<br><br>而另一种是文学史/文学研究者/批评家给出的概述。诸如卡夫卡的表现主义，诸如魔幻现实主义。实际上这些创作特征相似的作家并没有纲领性的文件来明确自身的立场，所以我们无法严格划定哪些人从属于魔幻现实主义这一流派。<br><br>其次，作为早期的现代主义运动，超现实主义对魔幻现实主义的发展形成具有一定的影响。<br><br>超现实主义后来影响力向世界扩散，世界多国都有组成超现实主义的学习小组。超现实主义也确实影响到了南美的作家们。诸如聂鲁达，巴列霍，卡彭铁尔都与超现实主义的代表人物有所交往，卡彭铁尔甚至参与了《磁石》的创办（早期超现实主义的运动中心）。<br><br><b>第三，魔幻现实主义相较之于超现实主义，对现实主义的反弹并不是很强烈。</b>一种比较粗糙的解释是两种主义的语境不同。<br><br>超现实主义起源于法国，当时参与这一运动的文学作者普遍渴望打破文学的成规陋习，能够革新文学，并且将自身的文学活动与政治实践相结合。故而他们对现实主义传统多持批判态度，热切讴歌人的自由与解放。<br><br>而魔幻现实主义本身所处的南美洲，在当时并不是发达的地方，独裁统治/强人政治俯拾皆是。这迫使当时多数的作家对于南美的政治关切较欧洲不同。一方面他们强烈关心现实当中恶劣的政治生态，不得不采用隐晦的手段来表达自己的诉求；一方面他们迫切意识到本土的文化需要进行转化，现实主义的叙事手法和他们的目标并不相斥。所以产生了这样特殊的文学形态。<br><br>第四，超现实主义和魔幻现实主义的区别有一点比较明显。超现实主义多引入人非理性的梦境作为自身创作的素材，而魔幻现实主义依托的最直接的创造资源是南美洲代代相传的神话。尽管魔幻现实主义多有荒诞/神话的部分，但是他们的梦没有那么混乱，反而显得沉重。<br><br><b>第五，当我们采用“魔幻现实主义”这一语词去形容南美洲的文学发展，仍然是以一种他者的心态去从外部观望，粗粗概述，难免偏颇。作为一个独立的地域/文化单元，南美洲文学的发展有其自身的独立性和多样性，这一答案并不能够提供魔幻现实主义的全貌，仅能稍做涉及。</b><br><br>第六，相较于魔幻现实主义，超现实主义在大陆范围内译介较少，影响较小，所以成体系的介绍可能比较匮乏。如有资料补阙，万望指正，不胜感激。<br><br>第七，现实主义本身也不是一块铁板，概念表述是我们对于一些写作手法相近的作家的粗糙概括。<b>要避免沦入西方中心主义的窠臼，把所有的现实主义一概而论。</b><br><br>俄国的现实主义，法国的现实主义，英国的现实主义，中国的现实主义，南美大陆各个国家的现实主义不是一个传统的产物