典传国术：开胯对练太极拳者很受用？
——胯是大拳头——
近代太极重要人物杨露禅教了吴存佑功夫，是为吴家太极之始。后来杨露禅告老回乡，吴存佑尾随不舍。杨便下轿对他说：“我当天发誓，全部功夫都已教你。没有一招留起，总之你记着： 圈内打人 , 圈外推人 ，便是。“所谓圈内，即盘骨发力范围；所谓圈外，即盘骨发力范围以外。
太极拳不是只以柔劲来化解古老的说法是腰胯，这只是笼统的讲法 ，实则是指盘骨。所以练太极拳者，用腰肢发力已经不对。人体最大块的骨头是盘骨，而太极拳正是用盘骨来打你。这个部位在太极拳中叫作“大拳头”。
——太极拳亦是“筋骨拳”——
学懂用盘骨运动来发力，还同时要学会脊骨的"节节用力，节节贯通"。换言之，太极拳是由盘骨带动脊骨，再带动四肢筋骨发劲的。当年杨露禅带同两个儿子入神技营任总教习，各路英雄当然循例请他先来个表演。他用了近半小时耍了一百零八式，虽然耍完之后人人掌声雷动，但是慢条斯理的，看得各路英雄一头雾水。太极耍得这样慢是有理由的，就是要学懂"节节用力"， 身上每根骨头都要能做到节节推进，而过程中半点肌肉的力量也不用。
如果练得不够慢，便无法体会每节脊骨、每节手骨如何活动，而且太快的话 练习者对姿势和重心平衡的掌握和对错没有那么自觉。够慢的话，会知道自己的姿势有没有不妥，筋骨顺，才能运用每一节骨；姿势错，筋骨不顺，便不能逐块骨头控制。不过太极高手也兼练快架，这在以前是关上门才练的了。
说太极拳是种"筋骨拳"便是如此意思。你大可以叫它作"白骨阴阳拳 "，除了听起来邪邪地不好听之外，理论上并无不对。
——“全身是手 手非手”——
由于真正的太极拳要求拳手对周身每节骨头都能号令，所以无论对方碰到他身上任何部位，他都能立即就在该部位进行反击。而且这种反击是之谓"全身是手手非手"。习太极者常言所谓"舍己从人"，是以做到了"全身是手手非手"为依归的。如果连全身是手手非手是什么也不知道，就去舍己从人，便等于任人宰割，给人打得变泥巴了。
近代太极重要人物杨露禅教了吴存佑功夫，是为吴家太极之始。后来杨露禅告老回乡，吴存佑尾随不舍。杨便下轿对他说：“我当天发誓，全部功夫都已教你。没有一招留起，总之你记着： 圈内打人 , 圈外推人 ，便是。“所谓圈内，即盘骨发力范围；所谓圈外，即盘骨发力范围以外。
太极拳不是只以柔劲来化解古老的说法是腰胯，这只是笼统的讲法 ，实则是指盘骨。所以练太极拳者，用腰肢发力已经不对。人体最大块的骨头是盘骨，而太极拳正是用盘骨来打你。这个部位在太极拳中叫作“大拳头”。
——太极拳亦是“筋骨拳”——
学懂用盘骨运动来发力，还同时要学会脊骨的"节节用力，节节贯通"。换言之，太极拳是由盘骨带动脊骨，再带动四肢筋骨发劲的。当年杨露禅带同两个儿子入神技营任总教习，各路英雄当然循例请他先来个表演。他用了近半小时耍了一百零八式，虽然耍完之后人人掌声雷动，但是慢条斯理的，看得各路英雄一头雾水。太极耍得这样慢是有理由的，就是要学懂"节节用力"， 身上每根骨头都要能做到节节推进，而过程中半点肌肉的力量也不用。
如果练得不够慢，便无法体会每节脊骨、每节手骨如何活动，而且太快的话 练习者对姿势和重心平衡的掌握和对错没有那么自觉。够慢的话，会知道自己的姿势有没有不妥，筋骨顺，才能运用每一节骨；姿势错，筋骨不顺，便不能逐块骨头控制。不过太极高手也兼练快架，这在以前是关上门才练的了。
说太极拳是种"筋骨拳"便是如此意思。你大可以叫它作"白骨阴阳拳 "，除了听起来邪邪地不好听之外，理论上并无不对。
——“全身是手 手非手”——
由于真正的太极拳要求拳手对周身每节骨头都能号令，所以无论对方碰到他身上任何部位，他都能立即就在该部位进行反击。而且这种反击是之谓"全身是手手非手"。习太极者常言所谓"舍己从人"，是以做到了"全身是手手非手"为依归的。如果连全身是手手非手是什么也不知道，就去舍己从人，便等于任人宰割，给人打得变泥巴了。
