“诗”的物49：勺药：诗就是文字构成的芍药

合肥西北乡有大片芍药，是一家小公司种植的，可做很多用途。
去年五月初的一天下午，我踏进芍药地，但几乎看不见花朵，已经采了，谢了。零散几朵开放在太阳下，不成气候，不留心，还真看不见。
那是我第一次看见芍药。没有惊心动魄的美。与它在各种文化作品中流传的名声相比，有些令人失望。
但这不是芍药的错。是我的错。因为我怀着急切而期盼的心去寻找它。过高的期望值会损害很多事物。包括那个怀有此心的人。
                
                
维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
（《诗经•国风•郑风•溱洧》）
郑国先民在溱、洧两条河边游玩时，怀有重大目的：招魂。时为三月。有点现在清明节的感觉吧？其中年轻男女在野外或相伴或相遇，难免产生点浪漫故事。这时，赠一支芍药，似可以将爱情具体化。
芍药花偏大，粉红色比较常见，与桃花的视觉效果一脉相承。《红楼梦》里有一段“憨湘云醉眠芍药裀”，给人香艳的感觉，是将远古的情节复杂化了。女性本是花朵，不必那么复杂的。弄出那么多长篇爱情小说，有人赞曰凄美，我看是凄惨。
《草词毕遇芍药初开，因咏小谢红药当阶翻诗》中，白居易道——
罢草紫泥诏，起吟红药诗。
词头封送后，花口拆开时。
……
                
                
——诗较长，未全引。后面对芍药满怀怜惜与赞叹。其实白居易的胸怀有贾宝玉的馨香，这在他的其他作品中也可以发现。后人有对大诗人不恭敬者，竟然从中搜集、分析、研究出性变态来，实在是大煞风景。
无论诗人如何，重要的还是诗本身，一定要单纯看待，要将其视为“诗”，就像将芍药视为芍药一样。诗就是文字构成的芍药。就这样。
作为一种喜光照且耐旱的草本植物，芍药的生命力很强，可惜花期很短。大凡美的事物都如此吧？当然，我们也不能指望美永远在眼前招摇，而不凋谢，毕竟人性中还有个审美疲劳的弱点。所以，花的凋谢，是正确的。
一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
——秦观在《春日五诗》中说。在我们的娑婆世界中，或者说有情世界中，芍药被太多墨客拟人化、女性化了。作为感情集中投射的承载物，花朵们很累。就好像一个成功人士名片上印的数十个职务一样，如果他都一一践行，还能好好活着么？
这是不对的，要让花成为花。要让人成为人。
虽然困难重重。
韩愈在《芍药歌》中颂曰——
丈人庭中开好花，更无凡木争春华。
翠茎红蕊天力与，此恩不属黄钟家。
……后面还有几句，依然是赞美。意外的是，韩愈不惜署名讨好芍药及其主人：“花前醉倒歌者谁，楚狂小子韩退之”。但细品之下，感觉其意真诚可爱。与我在合肥西北乡看到芍药的感觉相比，韩愈更多了一点酒意。如果芍药有知，或许会感到荣幸吧？
如果韩愈是雅的，我就一定是俗的。惭愧。
更应该惭愧的，是老饕们。比如慈禧太后。据德龄女士在《御香缥缈录》中记叙，为了养颜益寿，慈禧太后命御膳房将芍药花瓣与鸡蛋、面粉混合，油炸成薄饼。那么美好的芍药就这样被吃掉，是不是有点花上晒裩的腌臜？但咱中国人对吃的研究太深广了：芍药花羹、芍药花酒、芍药鲤鱼汤、芍药花煎等等，数不胜数。
当然，我不反对用芍药入中药治病救人，这对女性的许多病症尤其有利。但最合适的用途还是观赏，哪怕被文人写进各种作品，也比放在嘴里咀嚼，再通过肠胃分解强。据说光绪皇帝曾亲自绘制一幅《芍药图》，这位可怜的皇帝一度胸怀大志，却斗不过喜欢吃芍药的慈禧，看来是有“预兆”的。