读书笔记9 《发现的乐趣》 理查德-费曼

他不属于某一个时代，而属于所有世纪 天籁本身以他的心裁而得意，穿起他的诗句来好不欢喜 我确实热爱此人，狂热程度不亚于任何一种偶像崇拜 他会夜以继日专心写作，一刻也不放松，直至累到虚脱才罢休；而一旦停下工作，他就会沉迷于各种运动和娱乐之中，这时想将他拉回到书桌前根本没戏；但是当他彻底放松后重新拿起笔时，他的创作欲望就会变得更强烈，更热切。 一位睿智的长者在反思自己的人生历程和此生成就——唯有历经岁月洗礼方能有此番感悟 仅仅知道一个事物的名称其实等同于对其一无所知 美不尽然在这方寸之间，美也存在于更小的微观世界，这朵花的内部构造也很美 我没有义务去成全别人对我的期望 探究世界的游戏规则 哪些不合常理、出乎你意料的事情才是最有意思的 数学对于理科以及理解世界的重要性 在我得到一个好的定量工具之前，我首先要有个定性的观念 质疑和提出问题是我灵魂里最本能的一部分 找准科学文化在现代社会的位置，这并不意味着能解决现代社会的问题。现代社会存在大量的问题，但是它们与科学在社会中的地位并没有太大的关系，一厢情愿认定科学和社会在某个方面应该如何理想匹配，并认为这样就相当于解决了所有的社会问题，这种想法不过是痴人说梦 生物的死亡必然性 我们都是由原子构成的，浩瀚时空的大背景下，我们人类不过是一系列奇妙的生物进化的结果。我们在生物进化进程中的地位——说的透彻一些，尽管我们说自己是万物之灵，其实人类只是生物进化进程的一部分——从这个意义上讲，科学赋予人们的世界观中最了不起的一点就是它的一视同仁（普适性） 找出不同事物之间的内在一致性，这种尝试越多，得到的结果越好 科学职业道德 客观公正 不能只挑选自己喜欢的证据，而是要考虑所有证据，要做到客观对待——足以让检验工作进行下去——也不能完全依靠权威 你汇报的那些内容不能影响读者的判断，要避免与证据显示的情况有出入 科学的不确定性和质疑精神 科学家从来不会说很绝对的话，我们说的话都是留有余地的——只是对事情确定的程度不同而已。我们陈述一件事情时，不是判断它到底是对是错，而是它正确或者错误到什么程度 在前进的道路上，只有当我们承认自己无知时，才有可能给其他想法一个机会。这样我们就不会死死抱定某些事实、某些知识和“绝对真理”不放，而是一直坚持“一切不确定”的态度——也就是说，我们会“冒个险”。 要取得进步，你必须给未知领域留一些空间——仅仅是留一些空间 一念天堂，一念地狱 To every man is given the key to the gates of heaven; the same key open the gates of hell打开天堂大门的钥匙也能打开地狱的大门 自然的想象力远远超过人类的想象力。比如，我们这些地球人——其中一半人还头朝下——被一种神秘的吸引力吸附在一个不断旋转的球体上，而这个球体在茫茫宇宙中已经旋转了几十亿年，这难道不比“浩瀚的大海里浮游着一只大海龟、海龟浮着象、象又浮着大地”这种想象更激荡人心吗？ 无知是一种常态 今天我们能存疑的自由，缘于科学在发展早期与权威势力的斗争。那是一场酷烈的斗争，意义极其深刻。我们争取到了质疑的权利，也就是允许我们去怀疑，凡事都不能那么确定。我认为这一点很重要：我们不能忘记这场斗争的重要性，即使有可能失去业已得到的东西。这是科学家对社会的责任。 古往今来的人们一直在寻找人生的意义。他们认为，如果有一个方向或意义来指引人类的行动，人类自身巨大的潜能必定会被释放出来。于是乎，很多很多的答案应运而生。可是，这些形形色色的说法相去甚远，其中某一种说法的支持者，会把信奉另一种说法的人们的行为看作是洪水猛兽。之所以心怀恐惧，那是因为看法不同，他们会认为信奉了不同理念的人们的所有潜能都会被引入歧途，进入一条狭隘的死胡同。 如果凭借我们所有已知的知识，既有古人掌握的知识，也有现代人知道的而古人未知的知识，那么，我们必须坦白承认，我们不知道。 可是，坦白承认了这一点，也许我们已经找了那个通道。 对于一项成功的技术来说，尊重现实一定要凌驾于公共关系之上，因为你不能愚弄自然（规律） 用好奇的眼光，开放的心胸，最重要的是，用怀疑的态度去观察世界 世代累积性（time-binding） 思想非常缓慢的累积起来，不仅包含实用和有用的东西，还混杂着大量形形色色的偏见和千奇百怪的信仰 重新检验过的知识才是可信的，而不是一味相信前人留下来的知识 你要把一个问题的重要性乘以你解决这个问题的可能性 只要你钻研的足够深入，每一件事都很有趣 如果你有理由去做一件事，而且理由很充分，那么你就开始去做，但是你一定要时不时关注一下现在的情形，看看最初的动机现在是否还是正当的。在我做出那个决定的时候，我认为它是正确的，但是继续做下去而没有思考，那可能就错了。