“天才”银匠15岁就带徒 他动了不外传的铁规，然后.....
看似普普通通的银片，
经他手后却是个个被赋予“生命力”，
每个细节都透着一股精致。
他就是控拜村的银匠，
苗族银饰制作文化遗产项目传承人——杨光宾。
1963年出生的杨光宾，
是家族的第五代传人。
杨光宾13岁便跟随父亲学习祖传技艺，
仅一年多时间就成为家中银匠师傅。
“由于我技术好，我15岁就带徒弟了，
当时的很多大人都比不了”。
历时一个月打造的得意之作《苗族银饰花冠》，
及《苗龙系列》《编丝手镯》《白色图腾》等作品，
率获金奖，备受世人瞩目。
从艺40载，他的银器饰品远销全国各地及海外。
苗银锻制工艺至今已有400多年的历史，
杨光宾经过长期的实践和经验的积累，
掌握了一套十分娴熟的银饰制作技艺。
对熔炼、锻制、拉丝、焊接、鉴刻、编结、洗涤
等三十多道工序都能把握到位。
“每一件银饰都在讲述一段苗族的历史，
如果没有独特的艺术灵感，
这个故事，
将不能体现出我们苗族深厚的历史与纯朴的民风。”
制作银饰大致要经过化银、铸料、成型、
錾花、焊接、清洗的工艺流程。
最难把握的是錾刻与焊接，
每一个环节都不能大意。
虽然控拜村银匠世代相袭，手艺极少外传，
但杨光宾对自己的手艺从不保留，
从艺30多年培养了共30多个徒弟，
但真正出道的只有6人，
很多年轻人不愿学习这些手艺，都选择外出打工。
加上很多银匠抛弃了苗族传统纹样，采用一些现代纹样，
还有的人甚至以锌白铜镀银作为银饰，
用模具冲床机械化批量生产投入市场，
使苗族银饰失去了手工艺术的天然质朴之美，
导致苗族真正的银饰工艺逐渐在消亡。
“苗族银饰全部都是纯手工做的，
那些复杂、灵活的图案，用机械是做不出来的。
手工做出的灵动，是机器无法比拟的。”
在他眼里每件作品，都是生活的印记，
要细细打磨生活的美好。
尽管有诸多困难，杨光宾他会一直以纯银为原材料，
使用本民族传统纹样，沿用传统手工制作。
不管别人怎么做，坚持做自己!
如果丢掉这些祖辈传下来的手艺，银饰就不值钱了。
杨光宾除了希望手艺能传承下去外，
他还准备在控拜家乡建一个体验工作室和传承陈列室，
以及筹备出钱做一套银饰教材，
让苗银饰品绽放出独特的风韵。
说着，说着，
他又戴上老花镜，手持小锤、刻刀，
神情专注地在一块银片上反复敲打、雕刻……
经他手后却是个个被赋予“生命力”，
每个细节都透着一股精致。
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他就是控拜村的银匠，
苗族银饰制作文化遗产项目传承人——杨光宾。
1963年出生的杨光宾，
是家族的第五代传人。
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杨光宾13岁便跟随父亲学习祖传技艺，
仅一年多时间就成为家中银匠师傅。
“由于我技术好，我15岁就带徒弟了，
当时的很多大人都比不了”。
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历时一个月打造的得意之作《苗族银饰花冠》，
及《苗龙系列》《编丝手镯》《白色图腾》等作品，
率获金奖，备受世人瞩目。
从艺40载，他的银器饰品远销全国各地及海外。
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苗银锻制工艺至今已有400多年的历史，
杨光宾经过长期的实践和经验的积累，
掌握了一套十分娴熟的银饰制作技艺。
对熔炼、锻制、拉丝、焊接、鉴刻、编结、洗涤
等三十多道工序都能把握到位。
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“每一件银饰都在讲述一段苗族的历史，
如果没有独特的艺术灵感，
这个故事，
将不能体现出我们苗族深厚的历史与纯朴的民风。”
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制作银饰大致要经过化银、铸料、成型、
錾花、焊接、清洗的工艺流程。
最难把握的是錾刻与焊接，
每一个环节都不能大意。
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虽然控拜村银匠世代相袭，手艺极少外传，
但杨光宾对自己的手艺从不保留，
从艺30多年培养了共30多个徒弟，
但真正出道的只有6人，
很多年轻人不愿学习这些手艺，都选择外出打工。
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加上很多银匠抛弃了苗族传统纹样，采用一些现代纹样，
还有的人甚至以锌白铜镀银作为银饰，
用模具冲床机械化批量生产投入市场，
使苗族银饰失去了手工艺术的天然质朴之美，
导致苗族真正的银饰工艺逐渐在消亡。
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“苗族银饰全部都是纯手工做的，
那些复杂、灵活的图案，用机械是做不出来的。
手工做出的灵动，是机器无法比拟的。”
在他眼里每件作品，都是生活的印记，
要细细打磨生活的美好。
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尽管有诸多困难，杨光宾他会一直以纯银为原材料，
使用本民族传统纹样，沿用传统手工制作。
不管别人怎么做，坚持做自己!
如果丢掉这些祖辈传下来的手艺，银饰就不值钱了。
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杨光宾除了希望手艺能传承下去外，
他还准备在控拜家乡建一个体验工作室和传承陈列室，
以及筹备出钱做一套银饰教材，
让苗银饰品绽放出独特的风韵。
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说着，说着，
他又戴上老花镜，手持小锤、刻刀，
神情专注地在一块银片上反复敲打、雕刻……
