你有德行，自然感来志同道合的朋友
我们刚刚讲到要交好朋友，「方以类聚，物以群分」。我们是一个值得交的朋友，自然就感得好朋友，是吧?「君子务本，本立而道生」，要从根本。今天我们懂了，要去交好朋友，结果你要去交这些有德行的朋友，自己每天抽烟、喝酒、打牌、打麻将，那你跟他的磁场频率不合，你也很难亲近他们，所以要交好朋友，首先要提升自己。
那举一反三，要走婚姻的人，要找一个好对象怎么办?提升自己。现在的人是不是这样考虑的?都在那里想：我要找一个长相像刘德华这样的，然后又要有钱、又要什么，条件开了很多。你真的找到了，他会告诉你：「我才不要你。」你不是找了两、三年，白找。所以人不从根本下功夫，叫徒劳无功、白费心力。
《大学》告诉我们，很重要，「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也;财者，末也」。现在的人假如没有读经典开智慧眼，又随着急功近利，真的都是舍本逐末的人生。看经典就知道，「德者」才是根本，「财者，末也」。
这句「有德此有人」，要走向婚姻的人，你有德就感来同样思想观念的对象，「龙交龙，凤交凤，老鼠的儿子会打洞」。志同道合了，「有人此有土」、「二人同心，其利断金」。这个「土」是什么?一个家庭，一个事业体，甚至于带领一个国家。像周文王他很有德行，感来姜太公，最后周朝不就创立起来了?有土了，有家庭、有事业了，就有钱财，有财才能够去用，怎么用?用在栽培子女、栽培员工、栽培人民，不是去乱花钱。所以愈用，自己的智慧、德行、福报愈来愈提升。现在人一有钱就挥霍，最后没几年身败名裂，事业也垮掉了。所以用是智慧，赚钱靠机会，用钱是智慧。那我们现在这一句用这儿，你有德行，自然感来志同道合的朋友，你没有德感来的都是酒肉朋友，狐群狗党。
我们看一个人在朋友这一伦，应该尽什么本分才是有德行?首先，朋友要互相劝谏，《弟子规》告诉我们，「善相劝，德皆建，过不规，道两亏」。朋友是道义之交，互相护念彼此的道业、彼此的家庭。假如你今天带你的朋友，打麻将打到三更半夜，喝酒喝到三更半夜，他的家里人，父母妻儿，在家里面提心吊胆，这哪叫什么朋友?不只对朋友无益，还对他的家人都无益，这个是很损德的。是应该你的朋友交了你以后，他所有的家人都安心了，你积了阴德。
劝谏是当朋友的道义，当然劝谏心态要对，劝谏不是发脾气、不是借题发挥，是为他好，希望他改过，希望他德行提升。所以「亲有过」，这个「亲」也包含朋友，目的是什么?「谏使更」，让他改过，他的德行就愈来愈好。
转自学佛网
那举一反三，要走婚姻的人，要找一个好对象怎么办?提升自己。现在的人是不是这样考虑的?都在那里想：我要找一个长相像刘德华这样的，然后又要有钱、又要什么，条件开了很多。你真的找到了，他会告诉你：「我才不要你。」你不是找了两、三年，白找。所以人不从根本下功夫，叫徒劳无功、白费心力。
《大学》告诉我们，很重要，「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也;财者，末也」。现在的人假如没有读经典开智慧眼，又随着急功近利，真的都是舍本逐末的人生。看经典就知道，「德者」才是根本，「财者，末也」。
这句「有德此有人」，要走向婚姻的人，你有德就感来同样思想观念的对象，「龙交龙，凤交凤，老鼠的儿子会打洞」。志同道合了，「有人此有土」、「二人同心，其利断金」。这个「土」是什么?一个家庭，一个事业体，甚至于带领一个国家。像周文王他很有德行，感来姜太公，最后周朝不就创立起来了?有土了，有家庭、有事业了，就有钱财，有财才能够去用，怎么用?用在栽培子女、栽培员工、栽培人民，不是去乱花钱。所以愈用，自己的智慧、德行、福报愈来愈提升。现在人一有钱就挥霍，最后没几年身败名裂，事业也垮掉了。所以用是智慧，赚钱靠机会，用钱是智慧。那我们现在这一句用这儿，你有德行，自然感来志同道合的朋友，你没有德感来的都是酒肉朋友，狐群狗党。
我们看一个人在朋友这一伦，应该尽什么本分才是有德行?首先，朋友要互相劝谏，《弟子规》告诉我们，「善相劝，德皆建，过不规，道两亏」。朋友是道义之交，互相护念彼此的道业、彼此的家庭。假如你今天带你的朋友，打麻将打到三更半夜，喝酒喝到三更半夜，他的家里人，父母妻儿，在家里面提心吊胆，这哪叫什么朋友?不只对朋友无益，还对他的家人都无益，这个是很损德的。是应该你的朋友交了你以后，他所有的家人都安心了，你积了阴德。
劝谏是当朋友的道义，当然劝谏心态要对，劝谏不是发脾气、不是借题发挥，是为他好，希望他改过，希望他德行提升。所以「亲有过」，这个「亲」也包含朋友，目的是什么?「谏使更」，让他改过，他的德行就愈来愈好。
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