王二并不风流

一 王二死掉那年，我还不满两岁。还不懂“耍流氓”，只懂得“吃屎”。 小时候，总有些无聊的亲戚喜欢折腾家里的孩子，要他们表演节目。这时候，正是一些孩子表现的机会，卖力地唱歌跳舞，赢得亲戚一致好评；稍微恶趣味一些的，会表演喝酒，喝的晕乎乎的再去表演唱歌跳舞，搏亲戚一笑。我小时最是不怵这些事情的，每逢这个时候，二话不说便脱下裤子，露出光溜溜的屁股蛋儿，跳起“大象舞”。羞得大几岁的表姐扬言要打我，追的我满院子跑。（室友吐槽：那年你十八岁） 之所以讲这些事情，不消别的，只想说明我自小便有了当“流氓”的潜质，因而与王二的神交仿佛是理所当然。 听人讲，王二的风流史可以当做睡前读物，边读边配合着手上运动，直到小和尚“噗”的一声吐出一口“浓痰”，小说才算读完。 而我读王二风流史时，那口“浓痰”却是吐不出。因为流氓会懂流氓，想法太过同质，“吐”点太低。也因为流氓会懂“流氓”，知道王二并不风流，就像李靖与红拂，F与M一样，并不风流，就像历史与未来，现实与理想一样，也并不风流。 对于流氓而言，这口痰吐不出，痰气就会积累，便风流不起来。不过也不打紧，一个流氓的痰气不过一碗“老痰酸菜牛肉面”。可怕的是痰气重的那些，恐慌的，压抑的，抱怨的那些，他们的痰气会形成黏痰状的雾霾天，让人民的名义还是领导的名义傻傻分不清，真是一点都不风流。 二 “这是把无耻当有趣。”室友怒斥道。 我插上耳机，乜斜着眼睛看他，“哦”。 （室友：拿我当反面，想死） 当然室友指的不是王小波，而是民谣歌手花粥的某首歌。我说他装丫挺的。 王二也常受这种指责，小说里这样，小说外这样，死前这样，死后也这样。据说当年王小波作品出版后，某位编辑觉得人心不古，为此辞了职。 无耻与有趣，低俗与高雅之间似乎有道并不明显的分界线，就好像不能把裸体的大卫当做淫秽色情，也不能把苍老师当做表演艺术家。某个美国大法官说，给他看过一眼，他便能分辨孰是艺术，孰是淫秽。 但我觉得这是在吹牛，现实的情况不像大卫和苍老师一样泾渭分明，也不像小时候跳“大象舞”和现在再跳“大象舞”一样泾渭分明。无耻与有趣共存着，就像我们生猛的青春期一般，真实的存在着。 在我想象里，王二的青春期不发生在中国，不在文革期间，而是在遥远西西里岛上，他应是《西西里的美丽传说》的小男孩。 青春期的男孩子如何看待女性？他的目光会与老男人看待女性的色眯眯不同，而是一种矛盾的混合物，既充满了淫邪欲望，也充满了汹涌爱意。所以，他可以既是偷女生蕾丝内裤的混球，也可以是纯良正直的骚年。心理学家会郑重其事的讲，从前者到后者是获得自我同一性的过程。呸！身为一个还在青春晚期的（青春期指13-25岁 划线 知识点！），分明知道这两者同时存在，只不过我不会偷女生内裤罢了。（室友：你也挺装丫挺的） 也许过了青春期，人就不会无耻了，同样的有趣也会少了几分。到那时，他当然不会写“在酷刑中勃起，在屠刀下性交，在临终时咒骂和射精，就是我从小盼望的事”，同样的，也写不出“我们在池塘的水底，从一个月亮走向另一个月亮”。失去少年感，王二就不是王二了。 王二并不风流，就像我们形容青春期，不会用风流来形容。 三 王二不断手淫着，精液落到大地，长出了万千子孙，长成了连岳、冯唐这般的人物。可是王二不是乌拉诺斯，生不出单性繁殖的产物，子孙们与他相比总有不同。 我不知道怎么去形容这种不同，也许用马东形容蔡康永这句话比较合适：“有一个恶毒的心，胸口有一个恶毒的眼睛去看这个世界。”在我的字典中，对一般的写作者会用“犀利”二字，而顶级写作者才配得上用“恶毒”形容。 格拉斯的《铁皮鼓》中有这样一个情节：修女在海边捡螃蟹，想要回去喂养修道院里的孤儿。德军发现了她们，怀疑她们是法军间谍，便下令扫射。在机枪的扫射下，修女们飞了起来，花伞也飞了起来。在作者笔下，整个场景不只有暴力，甚至还有几分童真与美感。面对暴行和假崇高，这世上总有人掏心掏肺，比如陀思妥耶夫斯基，也比如伤痕文学，同样也会有人恶毒的旁观，不动声色的嘲讽，比如《铁皮鼓》，也比如王二。（这样类比容易挨打） 常会有人发问，“那是一个怎样的时代”，这是堪比“你有什么梦想”一般恶俗的问题。恶俗的问题只能用恶毒来回答。 这种“恶毒”，在四四方方的长安城，在“龟头血肿”的大字报，在春宫图和费马大定理，也在显微镜下的精虫。这种恶毒是“影射”也是“直露”，是作为知识分子，也作为小说家。至于恶毒之处在哪里，请移步小说个人体会，不便多言。 特别喜欢小说里提到的一个段子：相声大师侯宝林给华罗庚出了一道题，如何用三根火柴摆出两个三角形？答案是先摆出一个三角形，然后把右眼按歪去看这个三角形。事实在那里，而视角总有的选。 而今天又是怎样的时代，黄金时代？白银时代？想起来只会是郭导演的小时代，总之不会再提王二那团分不清辨不出的呕吐物和那个按歪的眼睛。 成为一个时代的“恶毒”的孤本，王二没有太多风流债要还。 四 王二这辈子犯过最大的罪过，就是写了那只特立独行的猪。从此，“猪”们除了吃饭和交配外，事情便多了“追求特立独行”一件。 到了每年四月份，王二和他的猪兄总要被拿出来拜一拜，在朋友圈掀起一场狂欢。生前不接受安排的猪兄，死后却被人时不时拿出来鞭尸。这世道总是这样，生前折腾不完你，死后就要报复你。 “小孩子在草地上奔跑，第一颗眼泪说：孩子在草地上跑，令人动容；第二颗眼泪说：和所有人类一起，被在草地上奔跑的孩子感动，多好啊。”米兰昆德拉这么讲。 猪兄是第一颗眼泪，很多人成了第二颗。 猪兄不在圈里待着，他们就四海穷游；猪兄学各种叫声，他们就学各种乐器；猪兄反抗现实，他们就在键盘上高喊反对xxx。当然，其中最为过分的，有人非要等20周年纪念日结束后，再写一篇关于王二的文字（嘿嘿嘿，不听不听，王八念经）。 这些“第二颗眼泪”们反对被安排，但是却进入了另一种安排。直到有一天，特立独行成了一个特别不特立独行的事情。 就像“除魅”之后总要入了其他魅，在我看来，特立独行的含义不在于在反对被安排，而是远离欲望的“猪圈”，凡事诉诸于内心。如果王二和猪兄变成了一种生活方式，我依然会反对他。 “媚雅这件事是有的，而且对俗人来说，有很大坏处。” “不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣的事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我阉了。” 王小波早年辞了教职，又考了大货车驾照，对别人说：“哪天混不下去，就靠这个吧。” 有人是真潇洒，有人是假风流。 五 在王二的小说中，总喜欢在小说最后做一个回顾总结。嗯，理工科的通有毛病。 结论如下：王小波同志的性描写更像是青春期少年般的性幻想，是创造力的源头；他“恶毒”眼光下批判性在中国作家中少有；他生平具有独特性，是真潇洒，不是假风流。故而风流只是其表，应当推荐。 我写下自己的结论，可是，王二并不是一道证明题。 “学理科的不承认有牢不可破的囚笼，更不信有摆不脱的噩梦。人生唯一的不幸就是自己的无能。” 我必须要承认自己的无能，王二高大的身影朝着那半明半暗云走去，消失，消失，直到与天地融成一个不可见的黑点。我必须承认自己的无能，眼睁睁看着他带走了生猛有趣，他主张的思辨和理性也并没有到来。日历一天一天的翻过去，说好的明天也并没有到来。我必须承认自己的无能，我搞错了题型，这不是一道证明题，而是一道计算题，问：已知一个有趣灵魂的半衰期，求他的影响还能持续多久。 风流总被雨打风吹去，就像小时候的“大象舞”一般，王二只会剩下那张笑着的丑脸一句吧，和历史上那些声名煊赫的作家一样，剩下的只是日历、情话和qq签名。 “这个时代不需要我舅舅这样的人”王二的外甥这么说。 王二似乎从没有过那段风流史，就像陈清扬和小转铃从没在世上存在过。