张晋岗：你正在成为亲人间情绪的吸尘器吗？（下）
张晋岗：你正在成为亲人间情绪的吸尘器吗？（下）
——人际间的情绪传递与情感交互
（本文为沙龙录音稿，为保护学员隐私不提及姓名，只摘取钢子老师的录音内容）
第四点，我们可以来了解一个很有价值的心理学结论。一个人的成长是有顺序的，一定是先混乱，才能走向秩序。如果一个孩子一出生就活在秩序里，毫无疑问，这个小孩将一辈子混乱。规整的太快太早了，对这个小孩无疑是一种灾难。另一个相对应的是，一个人活在这个世界上，要热爱生活，对一切事情兴致勃勃，他必须得是能表达自己的情绪的人，这个就需要从一开始，他内在的情绪能够得到理解，有人愿意主动来理解他的情绪和需要。顺着这个逻辑来说，人一定是先发展情绪的能力，然后才发展理性，有了情绪的成熟一个人才能算是具备了成熟的大基础。如果一个孩子是先发展理性，这个孩子活着，就会有一种想死的感觉，他会觉得自己活着是虚假的。对一个人来说，只有情绪是真的。现在我们可以看下我们每个人的表情，情绪都在脸上写着，为什么我们从每个人的脸上看到的都不一样，各有各的姿态？每个人因为不同而获得了自我存在的意义，所以我们都会有自己的与众不同，会通过各种动作表情声音表达个性化的自我。所以一个人活得自由不自由，关键看她的情绪表达的自由不自由，不跟风，不跟别人一样，别人这样想，我拐个弯那样想，这样他的表达就自由了，他才会想表达，他才会觉得这个表达是有意义的。
就这个有意义，是人愿意活着并且想要持续更好的活着的动力。如果你总是让他干一样的事，干相同的事，他就不想活了，他今天就想死，这一刻就想死。为什么人现在有大量的报道，很多人想自杀，就是因为科学的驯化和教化越来越严重了，对于个性的尊重一直没有做到，所以你的妹妹有机会去混乱，是避免她精神病或者自杀的最好的自我防御过程，这样去理解她会更好。她在用那个纸巾，不就是那包纸巾吗？我们给她多递一包纸巾，就可以了。爱原来可以很简单。
再回到我们的传统文化上来，佛学讲如是，如是就是让他做他现在这个样子。但是这个太难了，一个人被驯化之后，被教化之后，要慢慢接近她的本心，能够尊重世间的万物，这个太难了。当然，如果一个人做错了，我们可以纠正，甚至可以打她；但是，世间首先没有那么多对和错。你在说这个事情对和错，首先擦亮自己的眼睛，谨慎的给出对与错的评判，你觉得的是错，事实未必如此，因为这些没有经过检验，没有放到更加接近真理的框架里去考证。谁能判断对错？佛学？我不知道，不敢胡说，心理学跟佛学比起来太浅了，所以我今天只能讲很浅的东西。
第五点，接受太重要了，接受就是跟这个东西保持连接，才能跟它在一起，你用你的双手认真的接上它，这个东西才能跟着你走，你没有接上，就是两个人没有遇见，你对他讲道理是没有用的，所以，接受太重要了。但是，接受同样非常难，有一种情况让我们来理解这个困难，就是当你发现别人有问题的时候，或者有苦难的时候，其实你是主动的，他可能是不能动的，没有觉知的，这时候，你得主动走近他，你还不能强行拖他，你得过去找他，待在他身边。你如果只是等在这边，朝他喊话，他可能来不了，找不到你。
主动走近这个生命就像是我们和小孩甚至是小婴儿在一起的状态，如果她已经是小孩了还会迈着脚步跌跌撞撞来找你，但是对于有一部分人来说，她还在一岁之内，看上去她跑来跑去，其实她的内在是躺着的，动不了。如同你的妹妹，你看她把纸在手上擦呀擦，就像小婴儿又拉屎又撒尿，一塌糊涂，你仔细去观察她，她连手都擦不干净。我们一张纸就可以擦干净，她用一包纸都没办法擦干净，这个我们在心理学上做过很多研究，这是一种心智未发展的状态。你让小婴儿去擦自己的小屁股能擦干净吗？她只能弄得一塌糊涂。一个成年人三四十岁还停留在那个状态，你想想她多难吧。
这里有一部分人平时在修佛，我就讲讲我对于佛学上所讲的东西的一些理解：每个人在精进的路上所到达的阶段是不一样的。我们今天很多人坐在这里，但我和你可能相差了一千年。我所说的这个差别，是什么意思呢？我会说，可能我在有些地方比你们每个人很落后。我这里讲了很多，看上去有道理的话，但是带着耳朵听我说话的人，有可能精进的比我靠前，他是在等着我说，这是用你们的耳朵在照顾我的嘴。所以谁在帮助谁，谁在支持谁，且不可随意的讲。就像我一直在跟姐姐说的，你需要换个角度来理解，的妹妹一直在帮助你，同她的状态帮助你看清你自己，这也适用于孩子和父母的关系，他们之间发生着相互支持的内在工作。
作者：张晋岗（钢子老师）
厦门格铼海曼心理咨询机构
钢子老师工作室主任咨询师
2017年2月24日
——人际间的情绪传递与情感交互
（本文为沙龙录音稿，为保护学员隐私不提及姓名，只摘取钢子老师的录音内容）
第四点，我们可以来了解一个很有价值的心理学结论。一个人的成长是有顺序的，一定是先混乱，才能走向秩序。如果一个孩子一出生就活在秩序里，毫无疑问，这个小孩将一辈子混乱。规整的太快太早了，对这个小孩无疑是一种灾难。另一个相对应的是，一个人活在这个世界上，要热爱生活，对一切事情兴致勃勃，他必须得是能表达自己的情绪的人，这个就需要从一开始，他内在的情绪能够得到理解，有人愿意主动来理解他的情绪和需要。顺着这个逻辑来说，人一定是先发展情绪的能力，然后才发展理性，有了情绪的成熟一个人才能算是具备了成熟的大基础。如果一个孩子是先发展理性，这个孩子活着，就会有一种想死的感觉，他会觉得自己活着是虚假的。对一个人来说，只有情绪是真的。现在我们可以看下我们每个人的表情，情绪都在脸上写着，为什么我们从每个人的脸上看到的都不一样，各有各的姿态？每个人因为不同而获得了自我存在的意义，所以我们都会有自己的与众不同，会通过各种动作表情声音表达个性化的自我。所以一个人活得自由不自由，关键看她的情绪表达的自由不自由，不跟风，不跟别人一样，别人这样想，我拐个弯那样想，这样他的表达就自由了，他才会想表达，他才会觉得这个表达是有意义的。
就这个有意义，是人愿意活着并且想要持续更好的活着的动力。如果你总是让他干一样的事，干相同的事，他就不想活了，他今天就想死，这一刻就想死。为什么人现在有大量的报道，很多人想自杀，就是因为科学的驯化和教化越来越严重了，对于个性的尊重一直没有做到，所以你的妹妹有机会去混乱，是避免她精神病或者自杀的最好的自我防御过程，这样去理解她会更好。她在用那个纸巾，不就是那包纸巾吗？我们给她多递一包纸巾，就可以了。爱原来可以很简单。
再回到我们的传统文化上来，佛学讲如是，如是就是让他做他现在这个样子。但是这个太难了，一个人被驯化之后，被教化之后，要慢慢接近她的本心，能够尊重世间的万物，这个太难了。当然，如果一个人做错了，我们可以纠正，甚至可以打她；但是，世间首先没有那么多对和错。你在说这个事情对和错，首先擦亮自己的眼睛，谨慎的给出对与错的评判，你觉得的是错，事实未必如此，因为这些没有经过检验，没有放到更加接近真理的框架里去考证。谁能判断对错？佛学？我不知道，不敢胡说，心理学跟佛学比起来太浅了，所以我今天只能讲很浅的东西。
第五点，接受太重要了，接受就是跟这个东西保持连接，才能跟它在一起，你用你的双手认真的接上它，这个东西才能跟着你走，你没有接上，就是两个人没有遇见，你对他讲道理是没有用的，所以，接受太重要了。但是，接受同样非常难，有一种情况让我们来理解这个困难，就是当你发现别人有问题的时候，或者有苦难的时候，其实你是主动的，他可能是不能动的，没有觉知的，这时候，你得主动走近他，你还不能强行拖他，你得过去找他，待在他身边。你如果只是等在这边，朝他喊话，他可能来不了，找不到你。
主动走近这个生命就像是我们和小孩甚至是小婴儿在一起的状态，如果她已经是小孩了还会迈着脚步跌跌撞撞来找你，但是对于有一部分人来说，她还在一岁之内，看上去她跑来跑去，其实她的内在是躺着的，动不了。如同你的妹妹，你看她把纸在手上擦呀擦，就像小婴儿又拉屎又撒尿，一塌糊涂，你仔细去观察她，她连手都擦不干净。我们一张纸就可以擦干净，她用一包纸都没办法擦干净，这个我们在心理学上做过很多研究，这是一种心智未发展的状态。你让小婴儿去擦自己的小屁股能擦干净吗？她只能弄得一塌糊涂。一个成年人三四十岁还停留在那个状态，你想想她多难吧。
这里有一部分人平时在修佛，我就讲讲我对于佛学上所讲的东西的一些理解：每个人在精进的路上所到达的阶段是不一样的。我们今天很多人坐在这里，但我和你可能相差了一千年。我所说的这个差别，是什么意思呢？我会说，可能我在有些地方比你们每个人很落后。我这里讲了很多，看上去有道理的话，但是带着耳朵听我说话的人，有可能精进的比我靠前，他是在等着我说，这是用你们的耳朵在照顾我的嘴。所以谁在帮助谁，谁在支持谁，且不可随意的讲。就像我一直在跟姐姐说的，你需要换个角度来理解，的妹妹一直在帮助你，同她的状态帮助你看清你自己，这也适用于孩子和父母的关系，他们之间发生着相互支持的内在工作。
作者：张晋岗（钢子老师）
厦门格铼海曼心理咨询机构
钢子老师工作室主任咨询师
2017年2月24日
