文化产业论和文化产业研究的派系学（机翻版）

文化产业论和文化产业研究的派系学

本研究是adorno和horkheimer的文化产业概念提出以来文化产业论的变化和转换、在韩国文化产业研究展开的系谱等,正在反省。”文化产业概念是联合国教科文组织(unesco)的研究为契机,法兰克福学派的哲学概念的“停水的文化产业”代替“复仇的文化产业”,即“现实中存在的多样的文化产业,指着,文化产业论是文化产业的现状,并掌握制定发展战略的方向转变。因此1970年代以后,文化产业研究中心的哲学、社会学经营学、经济学转向了商店,尤其是文化经济学的新的分科学问的影响力增大。此外,文化产业的附加价值大幅增加,因此各国政府中,直接或间接介入的文化产业的发展战略研究增加。但是文化产业的市场价值的只集中在单一的批评倾向的研究和学制性研究需要多元化的主张也不断被提出。文化产业研究上,最重要的分析,即使承认事实,文化产业的社会影响力和重要性,这是不容忽视。该研究从现有的文化产业研究的普遍倾向的多种多样的批评后,讨论今后的文化产业的研究,为了扩大和发展,首先进行实证性研究多种文化结合理论和;第二、文化产业从事者们的研究,还会强化、第三、研究对象,并未局限于媒体产业,日常商业化的文化环境也将扩大研究范围等几种方案。

“i”一词文化产业论adorno学派的德国法兰克福的horkheimer和启蒙的是合著接触到辩证法(1947)中首次使用。他在这本书中收录的“文化产业:作为欺骗大众的启蒙”的论文,现有的大众文化研究持批评态度,取而代之的大众文化化概念,提出了新词,伊朗产业。大众文化就像自己创造的文化的印象,而这样的概念,但无论是无论是精神,这是有史以来人类所制造出的一切商品只能成为真正的现实,难以捕捉大量生产,所以标准化的商业性文化指称,很难化产业”更为贴切。但是文化产业的概念在1970年到大学几乎没有受到关注。出版、翻译等原因未能向学界尚未个的原因,但主要研究当代相符合的倾向的地点是巨大的这一点是更大的问题。第二次世界大战后形成冷战体制的大众文化研究是站在기능주의社会科学的一个领域,合并为教父分之研究者大众文化的生产过程相比,消费-收容的过程中,把目光放在收容者创造性富于能动性和期待,以倾向的研究了一席之地。文化产业기능주의结构概念是对社会各金融组提出批评的时候才开始受到关注。

但是1970年代以后,文化产业论是当初的哲学基础相当分只能丧失。在这个时期,文化产业已经批判性学术概念,而是实际产业成为了这一领域的缘故。1940年代adorno和horkheimer最初讨论在电影和收音机。最重要的是媒体,那么在20世纪70年代,已经普及,每个家庭컬러텔레비전报纸、照片、电影、唱片等文化产业的快速进行的。另一位信息化、世界化”之称的急剧变化中的文化产业,整个产业中所占的比重不断增长的趋势。因此在20世纪70年代之后,文化产业的现状,发展战略,掌握的文化产业论重新登场。当时的文化产业论是文化产业直接使用这一用语,但哲学性概念的“停水的文化产业(culture industry)”,而是现实中存在的多样的文化产业,即“复仇的文化产业(cultural industries)”研究的对象。

停水的文化产业研究中复仇的文化产业研究转换的。在此之前,主要发达国家和发展中国家之间的文化差距,牛的持续性的关心的联合国教科文组织(unesco)的研究中的作用。联合国教科文组织的研究组文化的发展经验和:(1972年)、政策文化产业论(1982年)等文化产业的研究课题,并整理立场和哲学学派的法兰克福有意识地试图保持距离。批评性对文化产业完全外,但没有“化”为题材的经济行为’是保持中立的意义更大的比重。联合国教科文组织的研究之后,文化产业研究中心的哲学、社会学中经济管理学、经营学转向了。特别是“文化经济学(cultural economics)”这一新的分科学问文化产业主导研究。文化经济管理学的文化产业研修的家人为了未来的高附加值产业作为文化产业的可能性提出了肯定,产业本身的增长、发展战略有关严重倾斜。

实际上,当今文化产业相关的各种统计资料是文化产业分的惊人的增长、国家经济中所占比重增大的科长等证明张。此外,文化产业是为了成为发达国家,展开了激烈的竞争,使国家的文化产业政策开发也是研究的重要课题。英国是“文化产业,创造产业(creative industry)”定义,通过产业委员会创造国家的支援正在增加。日本是最具竞争力的漫画、游戏等主力,并在法国,文化部文化通讯部换成了影像产业增添力量。文化产业的世界最强国——美国的“企业文化产业科信息技术产业(industry)”一词information,但使用原来的政府介入较少,但最近,联邦通信委员会、通讯开发支援金的增加,其他国家的追击。韩国也应该摆脱趋势。仍然比生产的文化商品的进口,但在90年代流行的急剧发展形成“韩流”热潮等的带动下,逐渐变成强国文化产业的努力。2000年之后,正式的韩国的文化产业研究也大部分文化产业科行业的发展战略、政府政策制定重点都放在。

但近来对文化产业的侧面、政策性评价产业性单纯只刻画是有问题指出:“虽然少数,但不断出现。文化产业的文化,同时带有双重性的产业,所以哪一方,赋予过多的意义时,出现了各种问题。另外,adorno和horkheimer提出了一个的政治学问题意识很容易被驳回,而是担心也被提了出来。在这种情况下文化经济学一边倒的文化产业的研究并克服极限文化产业的产业的一面和文化方面一起在多种视角为了考虑到需要多元化,学制性研究逐渐的主张更具有说服力。首先在研究中,法兰克福学派的文化产业论和联合国教科文组织重新整理的文化产业论的内容简单地进行比较后,联合国教科文组织的先驱性研究以后正式登场的文化产业研修机构的主要倾向进行整顿。通过上述工作文化产业研究的焦点问题,正在讨论当今文化产业研究和成就,忽略了对部分稻田。文化产业论和文化产业研究的派系学性,通过整顿现有延机构的漏洞,并发现了他的填补缝隙,摸索新的研究,作为企业小研究能够成为一个西安。

ii。文化产业论等和变换

1。法兰克福学派的文化产业论法兰克福学派的第二次世界大战前后在法兰克福大学的公司总裁的主要活动中调查研究所是指,集体学者。adorno的成员,horkheimer之外,lowenthal、pollock、marcuse、fromm、benjamin等,1960年代末以后,habermas为主。法兰克福学派的当代的理念倾向是研究马克思主义思潮中主要被分类为站,学派的研究者马克思主义和自己“为了差别化理论》批评说:“使用了这一名称。frankfurter allgemeine特学派的代表性研究者之一的adorno和horkheimer在着书立接触到辩证法的启蒙理论的批评,我代表的研究,大众文化作品,这本书中写道:“德语“文化产业(kultur industrie)”概念将首次登场。两位作者说“真正的人类为什么人性状态,比起新种类的野蛮之中?”的提问,他答案的启蒙方体制的问题中寻找。启蒙的希望自己启蒙的最终结果是破坏行迹退生,所以启蒙回顾自己是要。这样的讨论中,文化产业是启蒙生是黑暗的结果表现又是总体性问题点的重要事例的身份登场。

adorno和horkheimer是近代导致现有的价值体系正在动摇文化正在增大混乱的一般观念。实际上,当今文化的一切并使各电影、广播、杂志等过于整齐划一化的体系,并创造的。如此整齐划一的大众文化就是文化产业,大众文化产业概念取代适当的原因是他是大众艺术和完全无关的商务。文化产业不再是艺术家艘,反而不包装自己矫枉过正,商务单纯的事实,从而公开自己生产的文化商品的作者(两个根据表述表示:“大众文化的赵种子们故意制造的赫斯雷燮说:“期。正当化)文化产业的产品是艺术,而是其价值的商品只有收入证明“只会在社会上有用的,不是吗?同样的提问,“再也不会接受。这种社会价值的提问中更加自由的文化产业是根据供求的不合理的技术。万倍。但是技术合理分配过程中在生产、整齐划一、同质化方式只能选择。生产的中心地,但极少数的需求在多个那边山地分散的情况下,合理经营的组织和需要笔画界最有效的方式,整齐划一、同质化。

整齐划一、同质化的文化商品的情况下只存在的大众的选择的余地。文化商品的消费者是被动的配角,但只能文化产业就像是自己选择消费者感受到一样的预约。消费者们与自己自发最终针对同一类型,大量生产的产品,只能越来越大。在闲暇时间大众文化产业提供的一刀切的商品来势凶猛,消费者,将积极的大众沦为敌人的理由。只是娱乐街,只不过是电影或电视节目也给人们脱离事实难以作用,并在文化商品一样,整齐划一人类精神整齐划一、同质化、标准的再生产经历的过程。正在接受约会的方式结束时,接到电话或一起的语调非常私人内面生活所提示的文化产业也将跟随模式。

现代资本主义社会上立足于市场理论的文化的文化产业摆脱,只能大量生产的文化商品以外,不可能存在。但是,在如此的所有文化的文化产业的盖章的只是文化商品化的倾向,没有意思。文化商品化就是文化也整齐划一化以及准杓、意为化并牢牢和资本主义经济体制,贴近绝对体制不抵抗的被动的大众。即文化产业的技术是合理的合理性和殖民统治体制也是如此。文化产业的消费者们,也会洞悉并服从同化之外,没有其他办法了。如果拒绝沦为从政的话,因为被排除在体制。文化产业是反界蒙过自己个人的判断并决定的能力让丧失。用一句话说就是‘文化产业放弃抵抗的意思。”

adorno和horkheimer所主张的“文化产业是如此,非常消极的概念和翻车可能性的例外情况不会剩下悲观的概念。但是与他们一起法兰克福学派”,但被分类为benjamin是文化产业,决定放弃抵抗势力的反对。实际上是表示:“作为欺骗大众文化产业:“启蒙benjamin的“技术福的艺术作品怀抱反驳说:“(1936)被评价为的论文。归制benjamin技术时代艺术,尤其关注了电影的潜力。他在电影的形式相貌拼图,通过大众的冲击和觉悟引发大众集体州切有助于成长为很有可能减少。但是horkheimer和adorno“廉价的大量销售教养的特权,使弃核是大众以前曾被拒绝接近的领域,而是至少现在的社会条件下的教授和野蛮意味着秩序的增加。benjamin的主张表示:“反驳。

另外在马克思西欧文化也就不一致的立场。特别是在法兰克福学派的一般gramsci对照见解。“势力gramsci规矩”和“张写“者等概念,通过式的作用只局限于批评,而是民众文化、民众意识和直接接触,建立关系革命性社会变动产生影响。”另外“霸权的“gramsci피지배계급概念是在统治阶级的价值相比,销售可以接受的可能性和对策性可以创造价值的余地,评价说:“准备的课(2008)。如此frankfurter allgemeine特学派的悲观的文化产业论不同文化的部分的政府的自律性gramsci的主张是英国伯明翰大学现代文化研究所(bcccs)为中心的文化主义倾向的研究(thompson 1963;williams 1961;willis 1977年)造成重大影响之后,不仅기능주의结构马克思主义传统上也被收容者强调自律性,形成主流的研究上起到了很大的作用。

但是大众文化研究的各种传统与adorno中倾向horkheimer的文化产业论讨论的主要是20世纪70年代以后发生的现象。文化产业的学术争论是接触到辩证法启蒙的站在德国重新出版的1969年以后,尤其是英语的译稿1972年以后”(降水1998)。法兰克福学派对朴智星史迹研究被评价为“jay(1973)中也接触到辩证法启蒙的部分的内容而已,介绍了单独概念是文化产业并未提及。当初,哲学、讲台的直觉拒绝,因此实证且实用性的研究的趋势是大众文化的时间研究中,但这本书的出版及翻译等原因下调多法国和英美文化圈迟迟介绍的场面并不小。1960年代末,过分的功能主义反对倾向的研究,致使文化产业概念事后大众文化的争论,被传唤的更加妥当。

事实法兰克福学派的文化产业论成为最积极的是adorno本人。adorno于1967年在德国的“文化产业重新考察”的论文,并宣布在1969年启蒙的接触到辩证法重新出版文化中心使英美研究,法兰克福学派的文化产业论的契机,介绍。他说:“文化产业重新考察文化中表示:“代替文化产业”这一新词,引进的意图,20多年后的视点中依然主张,有效地。法兰克福学派的文化产业现实概念直接生产过程本身,而是指圣火家冒牌标准化和哲学为了强调的措辞也承认“像1978年文化产业、大众媒体’的措辞是文化产业,通过没有危害的领域”的认识在传播反对说:“文化产业是那个时代的生产力所许可的人类的成熟的解放,妨碍。他斩钉截铁地说:“(adorno 1998)。即“大众看来adorno在自己身上自发的文化作为大众文化根本找不到,只存在万文化产业的20世纪40年代和70年代,没有改变。

2 .联合国教科文组织的文化产业论”。

法兰克福学派的文化产业的概念在20世纪40年代首次出现了,但20世纪70年代初为止西欧学界几乎无人知晓。文化产业概念论的主要之前展开活跃的文化圈中的英美大众们为金妍儿18世纪从英国开始的大众文化和高级文化的对立的背景。50 ~ 60年代的大众授课的主要潮流,leavis arnold eliot等传统文化和传统的批评声,macdonald mills等的马克思主义性批评文化大学中,gans shils抗衡的大众文化等bell、拥护论不断增长的趋势,一般。cuche(2009年)在20世纪60年代大幅盛行大众文化这一概念模糊的部分,人文学的传统观点,特别是在“金大中”和“文化”这两个反过来用语相结合的哥哥太。”这是大众文化的概念非常多种现象上适用以下可能性,这一事实。首先,“金大中(mass)”这个词是指全体社会成员的话语,但用于稳定的成员也性质。因此大众文化价值中立性用语使用的学者们“梅斯culture(mass culture)”是指对否定感觉的用语“代替(popular culture大众使用的“culture)。

初期的大众文化研究中mass和大众的意思是几乎相同。例如,rosenberg”and white(1957)的初期大众授课的代表性被誉为이론서,但这里也mass和大众的韩语”(dodson 1998)。然而渐渐地mass”这句话,而且分散孤立并未能主体性不合理的轻蔑性集团”的意义,而派大众的多数人”的意思,向着中立或肯定性的感觉。20世纪70年代为止,英美为主的“大众文化研究的mass culture还是波大众culture吗?”的争论中,culture大众意见统一的过程。每双桨部门,而是派大众文化,以culture并的文化持肯定或至少广泛中立立场的50 ~ 60年代是美国的mass通讯研究取得的成果。欧洲的大众对社会批评哲学、社会学对抗美国的大众沟通,研究者们庞大分量的经验,进行了研究,通过大众对社会诋毁没有科学依据。”表明了强硬(现斗1979)。因此英美大众文化研究的法兰克福学派的文化产业论gramsci霸权的比偏爱论”。大部分的研究者们大众文化,并不断变化对我的一句话,没能引起的概念,其意义,而单方面理论殖民统治,而是起到支配和抵抗胡乱交叉而展开竞争的霸权斗争的领域是妥当的见解表示了同意。

在50 ~ 60年代的美国的大众沟通研究者经验且实证性大众主导研究的氛围中,联合国教科文组织的政策层面的文化研究,积极执行。1946年教育、科学、文化领域的国际合作,从而母舰也对世界和平做出贡献的目的设立的柳奈斯科于1980年代之前主要发达国家和发展中国家之间的差距化门的事情,减少了全力。在发达国家的弱小国家情报和文化信息单方面流淌着各个国家的文化水平的差距逐渐发生的问题,并为了解决的文化政策开发被联合国教科文组织的主要课题。girard代表着书立说:文化的发展经验和政策(1972年)在20世纪70年代联合国教科文组织的研究表现出倾向。girard的地区文化的保全及发展普遍文化快速传播,应共同追求的主张。即个发展中国家救灾事业的文化政策咨询的保护和先进文化快速掌握洞时,应该谋求”。但“文化政策的制度性、行政、财政方面”为主题举行的1970年威尼斯会议中报告的1978年开始到会议杆、文化政策的地区会议进行了多次举办的国家的联合国教科文组织仅凭政策存在一定的局限性。两个文化之间的相互交流增加、公共机关的服务、终生教育等政策”、“只靠文化形式、内容、作用商品的形式件服务的形式件文化信息的生产及传达体系产业化的事实”的决定,逐渐成为现实无法承受表示:“因为(unesco 1987)。

因此,联合国教科文组织为发展中国家的文化政策的讨论越过西文化产业的问题,只有正面处理。”1980年,联合国教科文组织主办举行的蒙特李洱会议上发表的论文的越多,文化产业论”(cultural industries)是20世纪80年代以后文化产业研究的主要方向提出的代表性的研究。联合国教科文组织在法兰克福学派一样的文化产业的负面效果并不只强调并宣称对文化产业、科学严密有用的分析,标榜。即,如果其他产业领域的研究一样,对于文化产业最普及的怀抱形态(书、电影、唱片等)的生产体制,支配的物质条件等大学的主张有必要实证性研究。在文化产业论仍然学者日批评的大众文化传统,文化产业的反作用,而强调的大部分学者在文化产业文化民主化和发展做出贡献的可能性,可以讨论,并承认。但是对文化产业的联合国教科文组织统一的立场较为肯定或否定的话。现有的大众文化研究的成果来看,对文化产业无论是为了表现批评,无论是哪一方,很难偏袒是联合国教科文组织的基本立场。这是文化产业的批判或被肯定的意思,而是可以用哪一个是偏向以历史实体文化产业的正确认识不适合的意思。

看来,研究组的联合国教科文组织文化产业文化商品化,并大量生产的文化商品的经济、文化的价值的事实已经证明,通过大众媒体,散播的文化信息绝对没有中立、文化商品的海外消费文化也有可能要求再一点也不需要提出反对意见。因此对联合国教科文组织的文化产业,彻底的根本不信任的人们和文化产业反而文化民主主义的关键也是它的有效手段”的想法付诸于实践的人之间活跃的争论,因此认为是理所当然的。可是一道号老先生的批评和文化产业中摆脱出来,实证性研究的对象,首先是为了文化产业的概念,并重新定义有必要泛纪念币。中立立场。为了联合国教科文组织文化产业的正义、范畴一事立场不同的3篇论文,同时提出的。

breton是柳主义经济角度出发,积极拥护文化产业。与此相反,mattelart and piemme在法兰克福学派的观点过分悲观。”并称:“马克思主义却拒绝批评观点考察文化产业,是为了维持的立场。girard的文化产业领域的不确定性和问题,但不否定特定条件如果文化产业有肯定性的功能,可以立场上。在文化breton经济学的观点上比文化产业文化商品的正义更关心捐款箱。他表示:“经济学文化组成文化领域的各种产业企业身上的需求,供给,观察,这些企业的特点和之间的相互官界所具有的制度,特性进行分析的事情、技术并定义为“这种观点文化商品的需求和供给对提出具体的模式。文化商品的需求是高度的流动性,因此一定程度的需求也不稳定,利润,即如果不可能提供文化商品。“今天的论文中breton文化经济学的文化产业研究中经常出现的文化商品的奢侈品性质불가능성消费的反复,通过病,规模的经济学、需求减少的不确定性的明星系统等进行讨论的初期形态。

breton该文化商品的正义更关心不同的是,mattelart and piemme表示:“文化产业论的起源说:“从文化产业,重新定义的集中精力。该论文中,两位作者法兰克福学派的家念正义正面反驳。他们是在法国启蒙的接触到辩证法20多年没有如实地介绍偶然什么样的理由是因为疏忽或故意,而是因为被忽视的主张。adorno和horkheimer的分析,法国学界的实证研究方法迥然不同,因此,有必要将翻译根本感觉不到。”另外,进入20世纪70年代大众媒体大幅发展后才法国也法兰克福学派的文化产业论,但仍然被介绍说:“他们的分析和今天的玄室之间无法弥补的隔阂。“这是最基本的立场。因为,他们adorno和horkheimer首次提出的哲学,且抽象的概念,克服现实的文化产业,实证性研究的对象”,“为了作为报复”概念的文化产业的提议。法兰克福学派的“停水作为“文化产业的文化和同一意义、或大众文化的概念取代作为前提批评,对哲学的概念,那么“复仇的文化产业”是实际存在的众多文化商品生产山体制,即“文化商品或服务产业乃至商业根据航线,比起关心文化发展的战略考虑经济上立足于大规模生产,再生产、积累和普及的存在”。mattelart and piemme不仅整个研究组的联合国教科文组织作为报复的文化产业的概念,缺乏现实性和有效性,并承认了类似的用语后区分西方的文化产业研究中,通常被接受。

另外girard说:“文化产业:文化发展的障碍吗?新的可能性》的论文中称:“文化民主化为依据积极拥护文化产业。政府部门和公共部门的支持,比起文化商品市场的文化商品的文化民主化和脱集中画家实现更多的是通过观察已经被证明是事实。如此benjamin adorno站在的反驳,文化产业文化民主化做出贡献的主张是以后研究者法兰克福学派的文化产业论时使用的反驳,成为了典型的理论。另外,作为报复的火山业概念上同意的情况下,文化产业的分类、泛股价重要问题,但girard升起的重点放在何处,根据各国家文化产业的正义和泛股价会不同,研究人员的目的、接近方法,因此也很多样,可以分类。

之所以在论的文化产业联合国教科文组织文化产业是抽象讨论的哲学概念,而是各个国家的各种社会考虑模型的影响进行了分析,实际需要的实证研究的对象。根据联合国教科文组织的研究组站作为报复的文化产业的概念,并作为代替方案,提出了这样的概念转换之后,在文化产业研究的发展带来很大的影响。联合国教科文组织的研究是文化产业研究文化产业的发展战略和研究,为了强调国家政策研究的双向发达的重要契机。”

iii。文化产业研究的主要倾向。

1。20世纪90年代以后,文化产业的正义和范畴。

文化产业的关心正式具体化的是文化产业领域,跨国企业的等和由此带来的国家间的文化支配和文化、文化从属文化产业的认同感、支援和培养等问题的国家政策官严重受伤的事项,可以说是上世纪80年代开始(语感某、林商五、金载俊2000)。这个时期开始,文化产业,并正义的范畴,是学界中摆脱出来,国家的业务,各国政府的文化相关部门文化产业研究带来很大的影响。

一个国家的文化艺术政策表示:“通常在英国模式和法国模特的区别。英国模式是“手臂长度原则”被人们广为熟知,但政府对文化艺术并没有直接援助的转让民间的意思。1946年皇家宪章义举设立的大英艺术振兴院(acgb)手臂长度原则,但化制度,在英国于18世纪开始高级文化和大众文化的对立,并呈现出了明显arnold eliot等精英主义理论家们的影响较强,加上大学荣誉酒振兴院的支持是20世纪80年代,保守党执政时期为止,最少需要注意、精英主义的性质,带有强烈”(两种局、权鞠躬,金雨植表示:“2003年)。这是经常被称为“文化部模特被誉为“政府坚持亲自系统性支援的法国形成鲜明对比。

但是文化产业的比重逐渐增大,尽可能交给市场的牛戏剧性的政策暴露出了局限性。20世纪90年代以后,英国在手臂长度韩元并修改规则接近法国政府主导的模特正在谋求变化。1992年,政府dnh(水产部文化遗产,新设了),但这是自1997年在劳动党政府登场,文化体育媒体dcms(名称变更)。另外,1997年6月向部下属的体育媒体文化创造产业委员会设置多文化产业一事,政府开始积极介入。英国是自1997年以后的文化产业为“创造产业”。麦凯恩文化的正义波茨坦象棋根据个人的产业是创造创造性或技术、才能利用知识产权,从而商业性利用经济附加值和创造就业岗位的所有产业活动”的意思。这一术语的范畴的其他国家的文化产业更广阔的类型,娱乐产业之外的古董、手工艺、建筑在内的dcms”(2001年)。英国是国家的功绩通过支援积极培育产业领域,创造了经济再次飞跃这种努力的贡献,积极的评价。英国的成功事例导致其他国家也创造产业”一词,但传播韩国文化产业研究中也有一些概念非常模糊,产业创造代替文化产业的企图利用(语感某2005;政、尹成民2010)。

另外,文化和艺术,作为公共服务的传统,而是在法国文化产业”一词的电波算是较晚。20世纪70年代为止,法国的大众媒体对作为产业中讨论文化的想法却完全没有可能扎根。adorno和horkheimer的文化产业的论文也说:“文化财物产业生产”的模糊的题目翻译的程度”(mattelart and piemme 1987)。从很早以前就开始中央集权式的发达国家文化持强烈地支援的传统延续至今仍然在法国文化产业人力培养负责,首先政府的独特形式。法国政府对介入等公共和文化产业的竞争力,有可能削弱的,但另一方面在国内文化消费市场的规模和质量,维持稳定的优点”被评价为,永(松岛、永浩宪法永2003)。

文化产业的最发达国家美国首屈一指的“代替是文化产业信息产业”这个词,主要使用的。mattelart and piemme(1987年)是上世纪80年代已经在美国信息产业”一词文化产业、知识产业、意识山业等用语提交轴心,预计预见。信息产业是斯坦福大学的经济学家引进的用语,但普通信息和文化信息和技术知识融为一体的广阔的概念作为连接产业社会的情报后,对社会的查明工作连结起来。在其他国家的文化产业,在一起的泛股价在美国信息产业版权分为产业。在美国出版、电影、唱片、广播电台、通信、信息处理等服务,政府表现出的同时被归类为“产业、报纸、杂志、书籍出版、广播、电视广播、有线电视、录音及录音带、电影、广告及软件、数据等处的知识产权联盟(international property alliance)管理的着作权被分类为产业。与其他国家相比,着作权的商业性利用法律、彻底的管理的很好地体现了特性,可以说是分类。

另外,在韩国文化产业的法律正义和范畴的1999年2月制定,在2002年1月,专门修订的《文化产业振兴基本法》,具体规定。该法律是文化产业为“文化商品的开发和制作、生产、流通、消费等非此相关的行政服务的产业”,并说:“文化产业是文化要素体制化了经济附加值的有形、无形的财富(文化相关内容及数码文化contents在内)和服务及他们的复合体规定”。

各各国文化地位不同文化的概念本身的模糊性导致文化产业的正义和规定以下的范畴,也存在一些差异。加拿大和日本例外情况下,可以说是艺术产业、加拿大、日本称为娱乐产业(瑞精巧2003)。另一方面定期文化产业相关报告书的普华永道咨询企业发行的单纯娱乐、文化产业,并将此定义为“媒体产业展望、电影、广播、唱片、网络、书籍、杂志、新闻出版、广告、游乐园、斯波茨、信息服务等在内。普通文化”的模糊的情况下,你是根据情况下定义不同,所以文化产业、创造产业、信息产业、娱乐产业等用语,非常多样的自相矛盾的意义。

如今文化产业的范畴,仔细观察,小宝儿电影、漫画、anycall梅软件、游戏等娱乐因素较强的娱乐产业的称呼,但大部分情况下,进一步拓宽追求利润无关、文化和艺术领域或小昌女性商品化的消费流通、文化产业,整个过程”。事实文化产业词语模糊,所以文化产业科业的范畴,正确区分是非常困难的事情。文化产业的范畴,很难分享是1980年6月联合国教科文组织(unesco)主办的“各社会文化的发展上的文化产业的地位和作用”会议参加者们早就指出的问题。例如,文化产业,大众媒体和联系的话,观光等产业,相反,陷入文化产业,让我休息和联系在一起的情况下,教育和娱乐的统合的强有力的京乡错过的(mattelart and piemme 1987)。

20 ~ 30年前为止,将包括文化产业的领域是出版、印刷、报纸、广播、电影、博物馆的程度。但是最近,广告或旅游,并在秋前,就连概念都没有的多媒体文娱信息领域(包括语感、任商五、金载俊2000)。韩国文化产业振兴基本法分类来看,文化产业,可以轻易猜测的电影、唱片、录像、anycall阵形、出版、游戏软件、广播,包括首先并、广告、时装设计、multi - media contents相关产业一起过去高级文化分类的公演艺术、美术、文化遗产相关部分在内的。另外,认识用传统的传统服装,手工艺品、食品等传统文化产业中也正在bizmeka。2000年代以后类似的各国文化产业的正义和范畴的学界也原封不动地接受。因此,文化产业研究学界也法兰克福学派的文化产业正义和今天的正义有相当大的差异。例如,“金载范(2005年)是文化产业adorno和horkheimer的论文中文化的大量生产、大量消费和批评现象而使用的概念”,然后叙述的文章中说:“今天马上文化产业的概念是文化发展的障碍因素,而是新的创造性的可能性也被掌握。解释。”为何如此概念就会发生变化,对是否可以省略解释。这样的叙述方式与其他研究者们也反复地相似。如今文化产业延机构是文化产业(culture industry)用语的起源,简单介绍后,与他无关的现实的文化产业(cultural industries)越过直接讨论。2000年代以后文化产业研究大部分是文化产业的正义和另行讨论对范畴并没有立即文化商品生产的体系和提供支援的国家政策研究执行的方式。大部分的文化产业,研究者们这样的研究方式对变化的现实自然视为反映异议,并正在接受。

2 .韩国的文化产业研究倾向。

在韩国,20世纪80年代,法兰克福学派的文化产业论”和“柳奈斯科的文化产业论几乎同时被介绍。另外,如果“停水作为火山业”和“复仇的文化产业”等用语的差别没有实现。文化产业研究初期停水和复仇,为了区分作为报复的“文化产业化翻译成“军工企业。但(unesco 1987;李正秀在1992年)、春的特殊情况,通常停水、复数区分“文化产业”,引起了标记。20世纪80年代,文化产业的概念,只介绍,90年代中期为止,最具代表性的文化产业领域出版产业、电影产业、音乐产业等的试探性的研究,很少出现了而已。站在韩国文化产业研究正式执行任务的时间是2000年代,。

韩国的文化产业研究初期的主要新闻广播学领域实现了,但降水、朴申基成等韩国文化产业的概念,并介绍了积极传播的代表性研究者之一。据该降水adorno进入20世纪80年代horkheimer站的论文与作者的名字也没有标明“文化产业论表示:“首次翻译,1982年人数较强学报媒体刊登在第三张专辑的文化gate keeper(gatekeeper)作为出版产业和出版界的研究》的论文中称:“adorno和horkheimer enzensberger论、文化产业的machlup论、产业的意识的知识产业论的比较文化产业研究的出发点。”(李降水1998)。另外,这些问题的中文大学通过概念文化产业swingewood批判性地讨论(1977年),《1984年》翻译人数较强的介绍,对文化产业也是关注的溪学的贡献拓宽。朴申基成(1983年)也是1980年代初期为止,韩国在法兰克福学派的文化产业论是不为人知的事实,西欧的大众授课和韩国的对华授课作为讨论完善文化产业论的介绍。

除此之外,20世纪80年代流行研究中,法兰克福学派的文化产业科业论大众文化部政论的极端形态经常被提及,但在韩国文化产业自身的指责,普遍的关心也油内斯库的文化产业论(1982年),对1987年翻译并决定介绍的契机。”(李降水1998)。联合国教科文组织韩国委员会的文化产业论,翻译出版的配合洞委员会发行的月刊《联合国教科文组织的新闻”(第408号、1987。3。1)》中文化产业特辑,文化产业,并论breton的论文刊登在一起的论文,girard姜贤斗的论文指出:“韩国的文化产业研究的必要性表示:“曾登载。但是,在如此几个研究者和联合国教科文组织韩国委员会的文化产业概念正在介绍研究的必要性,并发表文章主张,但20世纪80年代,研究论文的东西”,几乎不存在。该降水透露,该时期,园区几篇试探性的论文发表而已,但此前提到的降水(1982年)的出版产业研究在内朴明珍(1985年)的电影产业研究、李昌铉(1987年)的音乐产业研究程度可以选择勉强能够较强”(1998年)。20世纪90年代中期为止,这种情况在没有太大变化。文化产业的概念和言论学者们对展望简短的文章的几部,但如果再援用;1991基诚庸(朴镇1996;1990)、金泰均的正式研究论文是很难。

此时,讨论政府比学界裹足不前的文化产业中积极地开始使用用语。”1994年5月文化体育部对文化工业化创建,1997年12月首次在文化产业白皮书》出版了。文化产业白皮书出版和政府的文化产业培育政策的契机,1990年大学年末开始,政府和地方自治团体下属机构的财源依靠研究陆续登场。在1999年,在庆尚北道庆尚北道文化产业培育方案”,并发行了、金爀、权五洪昔在2000年地方文化产业培育方案”出版,所以(2003年)。产业研究院的支援的作文、任商五、金载俊的文化产业发展方案、首尔市政开发研究院在首尔号新昌支援文化产业培育方案”也都从2000年的。

20世纪90年代文化产业研究论文的大部分政策机关的研究劳务结果提交的报告书和。金泽焕的韩国报纸产业的危机和改革(1998年)、金李大浩、金美、金裕贞的20世纪90年代,韩国电影产业的评价说:“(1998年)、金休种配额制度和韩国电影产业(1998年)和韩国大众文化产业发展战略(1999年)、朴李素罗的韩国的报纸产业1、2(1999年)、金形的“文化产业的营销专门人力培养方案。”(2000年)等都是代表性的例子。韩国文化政策开发院(2007年以来韩国文化观光研究韩元)、韩国媒体财团、韩国广播学院、韩国文化艺术振兴院等政府下属机关或韩国电子出版协会、韩国杂志协会、韩国影像唱片协会等各种协会政府支援金或基金为基础研究,民间委托给了站在三星经济研究所的作用很大。

如此1997文化产业白皮书出版以后,各地区、各机关或各产业分类从协会的层面上文化产业的培育方案、发展方案研究”报告书发行活跃。然而,仍然文化产业的概念和范畴,介绍了剖析并发展方案”的内容,发达国家的文化介绍产业政策化的程度的情况较多。大部分都是‘文化产业科业的理解-文化产业的现状、文化产业政策和战略’程度的组成,内容大同小异。2000年前后,政府下属机关、研究韩元、少数学者文化产业发展方案,但其实提出了这一时期,韩国文化产业研究为代表的地位在1997年以后,时隔3年发行的2000文化产业白皮书中可以看到了。

文化产业白皮书从2000年开始每年发行。2000年以后,文化产业白皮书的文化产业的定义是1997年的定义不严重脱离“文化产业的定义是非常流动性,争论的余地。指出,没有漏掉。这种文化产业用语的模糊的概念,因此2008年白皮书文化产业在正文中文化产业大学新“文化contents产业”这一用语,开始使用了从2009年开始,把名字,contents产业白皮书并变更为“文化产业的对象,而是限定contents产业。文化产业的文化和艺术领域成为商品化,或创作流通的所有阶段的产业(服务在内的),所以意义比contents产业广泛的用语。文化产业原来少、批评哲学的用语,如果考虑到国家政策中有所区别的用语,是恰当的处事方式。

从1990年中期,最终在2000年代初期为止,文化观光部和韩国文化政策开发院于韩国的文化产业研究引领”也不为过。1997年之后,从2000年开始,每年文化产业白皮书发行的之外,文化艺术统计(1998年)、文化产业振兴基本法令集》(1999年)、统计的文化产业(1999年)、文化产业统计研究实态调查》(1999年)、资料的文化商品(2000年)、文化产业振兴年度报告书(2000 ~ 2005年)等,一直坚持不懈地白皮书发行。此外,每个细节各个产业的国内动画片培育方案”(1997年)、contents产业培养战略研究(1998年)、旅游纪念品相关领域实太调查(1999年)、公演艺术领域观众分析及支援制度改善方案研究》(1999年)、国内唱片产业改善流通构造及人力培养方案研究》(1999年)、不食为基础的经济发展的文化产业振兴研究(1999年)、公陶艺视频品制作及流通实态调查研究(2000年)等,白皮书和研究。”

2000年代初期为止,这种文化产业研究的整体流向政府主导,但部分产业领域的学会角度出发接受陈稔个文化产业,试图的研究。特别是出版产业、报纸产业等在历史悠久的产业领域上已经相关学会的研究活动不断发展,所以文化产业的讨论,很难吸收没有。例如,在产业销售出的1969年设立韩国出版学会创立时开始输出版出刊的学研究所(1982年在韩国出版学研究所改为通过)等,正在不断发表论文,但作为文化产业出版产业的认识,在1990年以后登场。但是出版学会或言论学会等研究也是政府主导的产业培育政策研究没有太大区别。文化产业,强调,引发政策性的政府方针,在企业的立场上来看也是值得欢迎的。

在2000年以后,在韩国也逐渐政府没有直接关联的、比较多样的领域的学术刊物上文化产业研究论文,可以轻易找到了。特别是在2000年成立的“韩国文化贸易学会是2006年设立了“韩国文化产业学会”,名称改为文化贸易研究学会杂志》(2007年),也文化产业研究,更改了名字。文化产业研究在2015年9月,目前在韩国文化产业,是唯一的学术杂志,名字。2009年韩国延九财团登载了候选地,韩国研究财团的분류표透露“大领域”、“社会科学领域中属于“经营学”。

> < 1票文化产业研究论文作者所属的各领域的论文数

年度经营、经济政策的机关、其他不知道总和

2007 - 2011年41部15篇40部9篇105篇

2012 - 2015年82篇4篇49部6篇141篇

文化产业研究2007年7圈1号- 2015年2号、15册。合著的情况下,只选择我第一。

文化产业研究上发表论文的作者所属根据领域分类的论文,如果投票相同。第一作者为准,大学经营学、经济学相关学科所属的作者的论文刊登“经营、经济”,一个国文文化馆光研究院、韩国文化信息振兴院等政策相关机关下属的作者的论文被分类为“机构”的政策。文化contents学科、媒体信息系、媒体,通讯学科等经营、经济领域以外的其他学科论文作者所属的“其他”分类,属于企业或所属的领域,不能准确地传达“不知道的情况的处理。”文化产业研究经营学领域的学会,分为符合经营、经济领域的作者刊登的稻田文。文化产业研究改为号,2007年7圈1号至2015年的15本2号为止发表的246篇论文中经营、经济领域的论文作者所属的50%(123航班的人回答“不知道”,如果除去占53%)。但是在文化产业研究积极奖励学科间的研究,不顾经营、经济制度领域的比重反而增加的趋势。“不知道”,如果除去2007 ~ 2011年的96个航班中的41航班43%,相反,2012年至2015年达到135个航班中的82航班61%。

另外,主题论文作者仔细观察根据所属领域。”他差异不大,可以发现。例如,“欧盟文化创造产业的政策洞香和展望说:“(全球文化信息系)、“文化产业的竞争力加强旨在搞活企业家精神的相关的研究”(媒体信息系)、“一人创业家陈稔和类型相关的研究”(媒体通讯系)等其他领域的作者们发表的论文也经营、经济领域的论文主题类似的情况较多。新闻广播系、媒体信息系的作者的情况也表示:“广播contents产业活性化,引入综合编成频道的政策相关的研究”、“青少年的着作权的认识和利用动机音乐contents购买意图产生的影响等相关的研究论文的主题是“经营、经济领域不无关系。政策相关机构的作者的论文也一样。“为提高国家品牌委员会的韩国人的传统文化消费实态研究”(文化观光政策研究院)、“un标准产业分类(isic)根据修改国内文化产业的地形变化和政策启示”(韩国文化信息振兴院)、“工艺文化产业集群推进战略相关的理论研究”(韩国文化观光研究院)等经营、经济领域的论文提出的研究方向相似。即委票和一起单纯地第一作者所属根据领域分类的情况,经营、经济领域占多数的确认,但可以根据论文的主题,几乎将分类的论文,部分大学经营、经济领域的研究,就必须分类。

韩国文化产业学会学术杂志的事例中可以看出,2000年代以后,在韩国文化产业的发展战略、竞争力提高等主题的集中研究文化产业研究占据主流。韩国文化产业学会的研究倾向是绝对不是例外,与政府政策执行无关的民间学界的研究也大部分经营学、经济学的观点上作为报复的文化产业为对象,正在形成。3。文化经济学的文化产业研究

文化经济学的基本思想,在19世纪是英国的ruskin一直追溯到学问的体系,但在上世纪60年代中期,美国的经济学者的具备(瑞精巧2003)。强助威善(2001年)透露,toffler baumol论、消费者的文化的文化经济学、20世纪60年代开始的,在村和企业文化、伦理经营等在美国文化经济学体系的重要作用。特别是1966年公布的baumol and bowen的公演艺术的经济进退两难的文化经济学”一词,首次公诸于众的版权。制度上看,美国的经济学者们在1973年“国祭文画境第学会”,并成立熟人学会从1977年开始没有经济学文化(journal of cultural economics)发行的契机是文化经济学的经济学的领域,定居的(林商五2001)。文化经济学的最大特点是“文化和经济相克的现有的观念。和过去不同,现在并不是单纯的文化休闲的并不是最终消费品,特别是仪式和信息的时代,重视文化和艺术与其他产业的发展而必需的中间材料”的文化经济学的基本观点。

throsby(2004年)在20世纪60年代现代性文化经济学登场以来文化产业概念文化经济学的核心,一直发展的主张。他刚开始经济学和文化,文化产业的核心研究对象。早就经济学文化艺术作品的经济价值,艺术家的劳动者性特点等,受到了文化商品化的倾向较强,文视频品的经济价值,供需曲线,随之而来的决定因素等方面的关心。联合国教科文组织的文化产业论가치론文化商品的也属于breton的论文是实利,但文化经济学中正式文化产业,在论文研究对象主要是20世纪90年代以后登场了。

文化经济学的研究方向是adorno、horkheimer的接近方式和完全不同。文化经济学家们起初文化产业的概念的关心,而是艺术、文化商品化有关心。经济体制内的其他必需的产品不同,艺术文化商品和服务的商品的效用性和价格等问题上做出的读了独特的性质,因此文化商品论、文化市场论、文化茶山并未通过等文化产品的交换行为的经济学模式是文化经济学的主要目的。因此文化经济学是文化商品的特别机构,金妍儿对经过逐渐普通文化产业模特。throsby(2004年)。但事实一样的过程是学问的发展带来的自然的变化,而是因为环境的影响。”出版产业、永化产业、音乐产业等文化产业的发展,各国政府根据相关政策,刚开始是因为在经济学文化公演艺术或美术馆等艺术商品的研究,并缩小文化产业,主要研究主题。

西方的文化、经济学界也经验对文化产业政策联合研究,各国政府区文化产业扶植政策开发开始各金融组之后,才开始登场。例如,文化经济学概论书的代表性领域首屈一指的相互grey的heilbrun和文化艺术经济学(1993年)或frey的文化艺术经济学(2003年)中,只有文化产业领域进行单独处理,并没有。文化产业,文化的经济学研究对象积极吸引throsby的最重要的作用”,但是他可以在1990年中期开始,文化产业,论文的主题采纳并开始、文化、经济管理学领域的评价,教科书的文化经济学(2001年)中,章(一张篇幅多文化产业单独论。在日本也神俊(池ikea惇)上文化经济学入门(1991年)中单独对文化产业,但并未讨论日本文化经济学会议和研究者文化经济学站(1998年)的“文化产业科和地区社会’的场合文化经济学角度文化产业论正在介绍。但是这里也“文化艺术产业”这一词语,并混用传统经济学的文化艺术支援、艺术家的问题商品的价值的问题。

文化研究文化产业经济学》中所占比重的话,反而比美国或日本,韩国可以看作偏高。英美的文化经济管理学依然是文化产业研究对文化比政府支援问题的日关注对象,而在韩国文化经济学是文化产业论”和“几乎相同的含义天左右。姜京勋(2010年)在最近文化经济学文化产业研究的典型事例。首先,adorno和horkheimer文化产业这一用语,哲学概念,但如今,首次使用了“观点经济文化艺术商品化,使大量生产、消费的产业”概念变成了落实。从这一点看,第二、文化产业高附加在环境亲和性,世界各国的主要事业战略产业,正在接受各光的前提。以此为基础,韩国文化产业的发展和制度的稻田的研究的目标,但实际上是对这一部分太话不多。首先,ct(culture technology)结合文化和;第二,开放经济中透露的政府的强压不仅价格,通过正常的组织文化产业的发展,将谋求;第三、韩国的传统文化,并培养韩国的文化商品,将胜负提出的程度。结论是文化产业园区再次强调的重要性。

更忠实于经济学模式的机构也很多,但作为代表性的例子,韩国的文化产业经济增长产生的影响进行分析的实证金镕号(2009年)。他分析相关产业,利用多文化产业的经济性测定贡献度,张,但实际暴露出的数值预想那样不大。韩国的国内生产总值(gdp)中所占的比重为文化产业6%左右,文化产业对经济增长的贡献度从2004年的0.7% p、2005年的0.4% p、2006年的0.4% p、2007年0.07% p。即文化产业的经济增长的贡献度非常小,他和马持续减少的趋势。但是金镕号在2006年源自美国的经济萧条而引发的世界性的经济危机中文化产业出现负增长,而是plus的贡献,并高度评价了这一点。另外,政府方面计量文化产业是无法解决的间接效果,如果考虑到未来的性张产业作为文化产业的重要性无法否定的结论。

如上所述,如今在韩国文化经济学的观点的文化产业研究主类占文化,但可以在经济学上文化商品,迄今为止,反而在文化”的倾向很强,接近市场经济的努力不足”的反驳。因此,作为产业的基础,几乎没有形成文化产业部门,并搞活国际竞争力,能够培养国家政策和经营战略层面上文化产业培育方案的制定更加积极研究订购的李英斗(2000)。此外,文化属于经济学研究’的市场经济观点强调说:“不是、文化产业过于市场理论,如果只遵从社会方面消极效果可能会强调这一点。那我实际上文化经济学的文化产业延机构中市场理论和社会方面考虑,同时详细研究的事例在难以找到的情况。

iv重新论的文化产业。

1。일원적文化产业论批评

韩国的初期文化产业的朴代表的研究,基诚庸(1983年和1991年)是德国的传统文化的批评和以美国为中心的公利主义性文化研究的两种传统考虑多文化产业论的进展情况,三个市决定区分。第一期lukacs,brecht benjamin、批评的文化等指着文化产业的概念是不存在的时期,因此,“前(前)文化产业论”命名的。”第2期的法兰克福学派的文化产业论”。站在西欧的第三期法兰克福学派的文化产业正在衰退论”作为报复的文化产业的各种研究登场的20世纪80年代以后,该时期的多样的文化产业的相关研究。在这一点上,出现了“把多元文化产业论”并命名。如今文化产业的金妍儿的家人为了朴根据分类的第3奇迹时多元化的文化产业属于论。但是徐前一样,观察最近文化产业研究的文化经济学研究,届时的倾向较强,因此多元化的这句话是不相称。虽然多种多样的文化产业为对象,但是研究的观点都未能多样的缘故。联合国教科文组织(1987年)表示:“艺术家和文化产业的各自的特殊性放在双边关系,才能准确掌握的洞察力,为了经济接触之外,还需要接近社会学。强调说:“这样的建议,但在最近的机构也可以适用。

法兰克福学派以来文化产业论,文化研究、文化、社会学、经济学等比赛,至少三种传统形成了,但是可以认为文画境第学一边倒的文化产业研究对批评过去类似通常多种传统挽救的延续。西欧的情况来看,steinert的文化产业(1998年)、hesmondhalgh的文化产业》(2002年)、lash and lury的全球性文化产业(2007年)等文化产业论的教科书,可以称之为“经济上的着作《接触和社会学如何接近会结合的阅读的苦恼。特别是hesmondhalgh(2007年)的目标是文化产业的政治经济学研究和文化研究传统完全不同的状况,克服的。文化产业的生产体制”和“文本的山’的双重的作用,所以文化产业的生产的文化的形态,为了批评政治经济学的“再分配的政治学》和文化的“认识的政治学》都应该解释。”

另外,在韩国也过于专注于经济接触的文化产业,正在研究对倾向批判性呼声不在少数。文化产业的研究,大多数产业的发展方案,大体上对国家政策的重点放在批评的文化产业论,并从根本上重新讨论”的主张,但逐渐不断提出。文化经济学研究大多数情况下,正面反对的情况非常罕见,但政府(2004年)再利益,也可以选择。他在文化经济学的文化产业论文化产业,商务的角度接近或经济利润、资本积累的观点是生产的文化商品,“理解社会’的问题,有介入设定的批评说:“不”。即文化经济学文化了不起希狭窄地文化产业的水平上,只理解政治社会文化忽视功能。

通过这种判断,最终他说:“文化经济学是文化产业变得正当化的新自由主义的理论”的结论。但是,大部分文化产业,研究者们文化经济学研究的必要性,但对此过分偏向指出问题的影响,他的选手。金度宗(2007年)是文化产业的产业的重要性和哲学性”,同时强调重要。他在制造业的主力产业资本主的称呼文化产业,那么这将成为主力可以规定为“资本主义文化。”在产业资本主义、饮食的欲望,、实现的目标,那么在资本主义文化、善、美国的欲望,换句话说“认同感”,实现满足需求的满足”的目标。金度是一种文化产业的实质性内容是文化contents产业。并主张:“文化contents产业3次产业的一部分,而是4次产业应另行分类的提议。ct、劳动等数码知识的理论强调的发展战略研究相似,但加上伦理反省补充正在强调这一点歧视。例如,文化产业,如果没有反省的哲学,2006年的“大海故事”风波等事态还警告说:“如果发生的情况很特别。但是哲学、伦理性反省能够实现的具体对策或单独制度性方案不会讨论。

政治经济学角度文化产业批判性地考察的代表性研究者的金胜。20世纪90年代,在文化帝国主义论”和“近代化论的对立,主要关注文化帝国主义论的发展的形态,论作为殖民媒体主张金承洙(1998年)、2000年代以后,“数码文化产业”这一用语,引进文化产业的批判性研究,正在试图(金胜数2006、2007)。媒体产业资本主义在殖民论在世界化资本主义的变化,但是重要因素数码文化产业中最重要的背景是信息可以资本主义。金承洙(2006年)通过过去的模拟牛的权力空间的不平等的空间,那么数码沟通空间是全体主义矛盾再生产,但与以往截然不同,具有可能性的主张。信息的新技术和资本主义市场创造根据舰船坞资本、娱乐媒体股价停下了传统的地面波广播电台和报纸山业的危机。相反,网络媒体、有线电视、免费报纸、演艺娱乐企划及制片公司和外国媒体等正在突飞猛进。最终金承宇的媒体产业的结构变化迅速实现国内外垄断资本大举进军文化产业,女市场的支配权的情况下如何市民文化和文化产业,并控制公共和文化主权,将确保吗?”的问题,提出了这一点。

除此之外,很多研究者文化产业,经营学、经济学的观点上只研究反对的艺术、人文学”、“媒体学、社会学等其他领域和融合的学制性研究的要求,2009a文炳浩(援用;b的1996年和2004;尹洪根2008”等)。文化产业的产业和文化的属性,同时拥有,因此需要进行研究经济接触和人文学和社会学的同时,要求根接触的程度”为名的文化产业大学的论文或着作等不会出现的内容。但实际上,文化产业研究仍然是“经济的肯定性立场”接近-和少数“人文学和社会学的批判立场-接近明显”分离的局面。这样的二分法,超越了真正意义上的学制性研究还未露面。

2 .法兰克福学派”,所以影响也就更大的继承文化产业论”。

最近일원적倾向的文化产业研究对批评性立场中法兰克福学派的文化产业论驳回过于轻易地的怀疑这是不是在开始讨论的情况比比皆是。以前夸张表现出的adorno和horkheimer的预见的情况下,在今天的非常确切的一面,因为不少。

门岘病(2002年)是现代文化理论中,法兰克福学派的见解和礼仪形式通过几行提及批判的这一点上遗憾。几点理由,例如1940年大学文化产业科当今全球性文化产业的情况大有不同或大众文化产业的历史上,提高生活质量的贡献”等一直以来,法兰克福学派的文化产业论驳回轻易同意的氛围,但有如此简单的驳回对文化产业反而adorno不经过政府的预测,horkheimer有可能实现的结果。

因此门岘病便利文化产业论”,“文化产业礼拜”和“文化产业科分为“批评业务。湖南文化产业的追随者和东亚的主要西方先进国家、跨国企业、文化的经济学家和官僚等,这些是文化产业的发展,通过追求利润的企业,加强国家竞争力、文化畅通的一石三鸟的目标。相反,在法兰克福学派”批评的文化产业的批评论”、“马克思主义政治经济学、文化帝国主义批评、批判性大众授课占主流等,但现代社会文化现象过去的文化和出现看似“资本主义体制,但本质上的巨大的框架中出现的共同点是,tatiana重视的立场。

这种区分基础门岘病是文化产业훨批评比湖南更有效,uee的结论。因为,第一,在大众文化产业中不能成为体制,第二、文化产业是阶级分化的新的战略,通过现有的统治阶级更加巩固,第三、闲暇时间为止善良多渗透,并加强采取新的第四,因为生人类疏远。他在文化产业宣传的文化大众化、民主化的幻想,而且没有管理、大众更加干练的功能的意识形态和殖民统治的主张,从而frankfurter allgemeine特学派的文化产业,继承批评对这样的问题意识形态斗争、用于对策反垄断斗争、公共接近课目的扩大、共同体文化运动扩散、文化、教育等方案。

但是法兰克福学派的文化产业论是文化产业的哲学性批评称:“在一定效果,但现实中,如果适用无来也不无道理。赵珖业(2007年)是韩国的休闲、观光产业进行了分析,并在法兰克福学派的文化产业论没有任何批评。韩国的现实中,实际上是大众们统治意识形态所埋没的敌人不到下向平均化和判断能力。因此,法兰克福学派的文化产业论,可以适用。韩国的这种对现实的评价有争议的余地,但对此立即省略了讨论,韩国的休闲、旅游现象自律性丧失立足于资本主义方式、商品企划的山沦为了电话的主张。这样的理论是、观光休闲最终追求利润资本的手段,这决不能成为根本性的美名查尔斯性并走向现实的对策。

所以法兰克福学派的文化产业论驳回无条件的是可取的,没有将无条件接受一样,也是不恰当。批评理论的继承者,这可以说是kellner(1987年)的立场,但值得参考horkheimer和adorno他接受概念的文化产业,但非常慎重的态度。kellner概念的文化产业是历史性的非相当强烈谴责。因为最初的文化产业概念纳粹德国新政时代的美国”的特定的情况下,盲目地,也是因为这些普及。实际上,1960年代后,文化产业更复杂而又矛盾的性质,让他那叛逆的大众音乐、詹姆斯·迪恩、马龙·兰也是同样的电影演员或反社会性的内容的电影,对bohemian(不合习俗的人)族和比特拥护和性(性)、毒品、学生抵抗的宣传等文化产业在批评理论的先驱者们担心的不同,国家的魔掌中摆脱出来的面貌。

与此相同的立场kellner gramsci十分接近。这些文化产业,即彻底的操作和虚张,而是又是一个综合性的产物的地带”的竞争。这样的立场是文化产业的同质性意识形态和统治阶层的利益的悲观的嘴张中退出一步,但大众无条件创意性的收容能力寄予厚望。批评的驳回理论反对这一传统和持续的人来说,法兰克福学派的文化产业论,特定的社会、历史沿革相符,所以影响也就更大的重组是非常重要的课题。

法兰克福学派的文化产业论”批评的努力的重组的例子,文炳浩(2009a、b)中也可以找到。他肯定文化产业的同时考虑稳定性部成果并表示:“为什么文化产业的真诚的努力克服了失败告终呢?”的问题。这是20世纪habermas最终西方的4大历史上,有影响力的程度的批评批评的文化产业理论실재적影响力,因为没能得出这样的结论,因此,接着说:“为什么法兰克福学派的文化产业论的武力작용력社会?修改”的提问。文炳浩(2009a),他回答technology中寻找。今天文化产业技术进步和经济专业木适合的录取因素结合表现出的现象,媒体科技进步文化产业的巨大性和膨胀这一后果。”因此金大中表示:“文化产业的认识这一点,意识形态的同时科技雨车站和经济合睦适应性只有经济利害关系的,为了实现增长、膨胀的文化产业的快速发展,只看着只能表示:“处境。

文炳浩在科技羞耻感雨,不可避免的法则,看来在日、科技、文化产业、文化并和平共处的和解。”即文化产业的肯定和副精心考虑一起“火山和文化应该走向和解”。他以经济整体文化引起的现象依赖全球化、信息化、新自由主义的相互作用,被结构化的情况下,为了克服的巨大资本权力登场的文化产业有自己的权力,道路的让步方案”。这是文炳浩一样反复膨胀和性的文化产业资本的绝对权力的时代,成为了一个的中心轴。”以此承认伊拉克和阿富汗普尔特学派的文化产业论接受传统,但悲观超越结论努力寻找对策不放弃,所以影响也就更大。从这一点看,试图接近。可是他的替代方案gorz提议的“文化社会”的概念,文化产业的绝对影响力中自由余缺方案仅仅是程度令人遗憾。特别是,美国迪尔帝国利润的一部分应该捐款或文化contents消费者文化contents制作可以亲自出面的“教育和市民联带主张的是一种“川辞呈被视为“对策”。绝对权力的文化产业-媒体帝国的结合体”- - -在文化普遍性价值为自己权力的一部分转让的是法兰克福学派的过分悲观的结论,反而比现实更有可能。

3。把多元文化产业论”的提案。

20世纪60 ~ 70年代,美国的大众文化研究是通过观察实证性科学费尼“领军人物”,并发现了大众的能动性,通过对话舆论期望。他们的研究是“文化产业的文化文本的组成收容者的文化完全接受的规定,而是被收容者的社会经济条件不同,发生一层的解读遏止看别人구조주의文化正在钟宽分析的统治意识形态论”的界限,收容者超过可以主体,历史的视角。“这一点的价值得到认可”(新尹彰、宋英新、金长期2007)。

但是,美国的大众文化研究的收容者提供了多种解释,存在收容者表示:“生产或文化实践意义,甚至提到的不足。实际上,大众对复杂而多样化的文化对方式接受实证分析的工作并不容易的。因此,文化产业研究目的优势的大众接纳相比明显暴露的文化生产方面的研究,有必要更加集中。文化产业的批评声的立场上看,“构筑杨花恶化,对现实的“忽视分析道:“即使恶化的方向有可能接受执着于“因为是无意义的。大众文化的潜在的可能性比乐观,这也有点生产更好的环境对课题的苦恼,才是明智之举。

更何况现在文化产业的全球性性和膨胀的情况,亲眼目睹大众文化的研究者的乐观的现实认识的接受带来的无利。大众文化,视为文化产业科、文化产业,大众文化的下层概念,认识到今天大部分中产阶层上下班时间的张过程和劳动,每天度过大部分时间与外界的沟通窗口的网络新闻和电视连续剧、综艺节目在现实中打败的影响力,企业文化产业科依然严重考虑的必要。adorno和horkheimer指出的文化产业的绝对影响力过去多少有些夸张,但全球化、信息化、新自由主义最大化的当今的现实中,反而更合适的再认识》的可能性。

但是在前一样,查看了大部分的文化产业研修机构是文化产业的成长和膨胀,也值得肯定的一面,只刻画。另外,肯定比开除经济社会性-否定的单纯的二分法则式仍然留有撒里加深。这是法兰克福学派的文化产业论还是文化经济学的文化产业论还是文化产业,多样的层面上引起实证研究的努力不足所致。文化产业复合性的产物,一个竞争的地区,因此,如果承认对文化产业和学制原籍”研究,研究敌人,只能。这里是文化产业多元化,为了指向论,更关心的几项研究倾向,并提出自己的狗,在补充。

首先,文化产业研究中理论更多样,广泛地沟通。实证研究执着多理论不能外,反而更加有效旭表示:“即使是为了实证研究文化产业研究多种文化社会科学的理论结合,这是非常必要的。例如,bourdieu文化的理论,mcluhan的媒体理论、habermas的公论章、沟通行为理论、baudrillard的消费社会论、lefebvre的事情debord批评、日常生活、蚕室、酷龙杆的spec williams、hall为首的英国的文化主义传统等问题,积极研究业火山可以引进。大众文化交流与此相关的应用程序的理论大都文本和收容者的이원론固守模式。在这样的模式,那么收容者的执着,如何?”的问题,解读很难超越制度。因此更多样的理论们应该竞争。baudrillard(1991年)的《国家代表》(la文化共通至少petite commune culture)”之类的概念本身一样类似文化产业科的概念也存在,但大部分大学都是大众文化理论和文化产业,而是文化本身,引起对象的情况较多。但是表示:“所有的文化文化产业。adorno、horkheimer的限制性的问题意识,大部分的同意,那么这些理论文化研究和文化产业,无论以何种方式,可以结成关系。

最近文化产业研究中缺乏理论,为了克服积极吸引具有代表性的文化bourdieu理论。为了区分的bourdieu(1979年)中,생산관계结构单纯地阶级,政府决定,而是通过实践文化日常阶级性歧视再生山,随着结构化警戒。”因此在理论的文化bourdieu普尔特朗克式的精英悲观主义学派”,对有可能反驳。艺术爱好在内的一切文化的绝对原理什么样的申慧植而是表示,父亲(habitus)结构和实践的媒介,所以影响也就更大,因为主张。

为了区分的bourdieu不仅电视,(1996年),美国迪尔、通讯研究者和文化产业研究者们的关注。在我小严格的分析,不仅没有理论框架也表示:“没有发现残酷,但是还接受了平bourdieu的张(champ)理论的媒体和知识世界、文化产业可以应用研究推出的道路”的评价的援用(2006年)。bourdieu之间的讨论文化生产不仅资本经济象征资本为目的的形成的事实,并重视文化生产的张的大量生产的“伪装”和“限制生产的“伪装成能够区分,而这样的hesmondhalgh或garnham是同样也是批评者们所说的那样,如果一天后的生产文化相对性的自主性,并夸大评价他律性的大量生产山部分导致的错误低估忧虑。(以上道路2006年)。

但是以上(2006)是西方文化的研究者们大量生产的对伪装成没有具体讨论bourdieu为由批评的理论的日程,但部分同意张理论和媒体文化产业研究,可以成为有用的分析框架。”张인식론过于理论,如果接近文化产业的全球角度考虑,但有困难,对特定文化产业领域,所以研究方法论,充分能有所帮助。例如,电视、电影、游戏产业一样的大规模生产的比出版产业一起限制生产的性质,bourdieu分析的文化产业的理论是有意义地适用。

第二,文化产业科者相关的研究,有必要进一步加强。此前在文化产业研究的战略产业的发展,只讨论文化产业,偏向的从事对劳动者,相对疏忽的研究。经营、经济学角度值得关注的劳动文化产业的研究新金炳贤(2001年、2002年)就是代表性例子。但是新兵县的研究是主要问题视频品的流通的批评倾向的研究并劳动者的生产过程中,更关心试探性要求停留在水平。另外比起经济学文化制是给主要劳动社会学的研究对象。文化产业科业务从事者雇用、劳动相关的部分是对文化产业,而且社会学研究相对优势的领域。

文化产业从事者们大部分都是自由和非正规职劳动者的雇佣作为短期项目,所以、文化产业本身的特殊性,劳动朴鲁馨比劳动小组制作为最具代表性的事例是,电影产业或广播产业的斯泰夫等集中研究的倾向。一个例子,金雨植(2002年)是文化产业的结构社会学研究对劳动关系网,为了项目的关注。他同时复合性双重关系网快速变化的具万亿和文化市场的结构实现的结构-文化复合体文化产业的重要特征——不确定的市场问题的解决问题的运作的主张。文化产业科因市场的不确定性,稳定生产的文化商品的企业形态,而是短期项目执行方式,文化产业科行业的生产者们复杂的关系网中其他厂商和自己的作用形成的结构。”

贞焕(2005年)也以市场的不确定性的文化产业劳动市场内的相互作用的结构化值得关注。他是韩国电影产业劳动市场中下层工种的制作工作人员们的劳动市场的分析。电影产业劳动市场的特点是,首先雇佣计划。从这一点看非常市场支配的性质,。雇用合同的球队实现单位,所以不是直接雇用劳动和正义的管制,而是制作者李智安或第一导演通过间接引发组成。球队的助手的职务,并分配李智安个人可能决定。但是,在如此飞跃的地形的雇佣关系,仅靠经济利害关系不能说明。这里的职务李智安修炼比职业的想法,引发期间和文化价值的反映。即,电影产业的劳动章中仍然留有特性的制剂。

但是这样的研究主要电影产业、广播产业相当于普通文化产业,并对以讨论很难扩张。反而比作为研究对正规劳动编入的部分劳动研究院研究的时候会变得丰富舰也有能力。贞焕的情况也是同样,在文化产业对劳动者为数不多的质量性研究的侧面比地形的雇佣关系展望暗示倾向扩散的普遍性的事例研究,这一点更大的意义。即,电影产业自身的独特的特性,比一般的灵活雇用趋势的重要。

类似的社会学的组织研究或劳动研究不同,又石大学熏(2011)是文化经济学内部文化产业从业人员的雇用问题很少见的事例。又石大学勋是文化产业正在继续发展的反日否定认识。实际上在2003年至2004年达到顶点,反而文化支出减少,文化产业市场正在逐渐缩小。另外,文化产业对政府作用和现有的报告书并出口过分强调说:“(文化产业的)乘坐游艇制作成战舰。。”因此文化产业的外形成长更稳定的持续性强调文化产业的雇用规模比目前的两倍,培养为目标的提议。又石大学勋的着作《大众的两栖教授作为广播、出版、电影、音乐、体育领域进行精密分析的水平,但并没有文化商品的消费的侧面,而是生产的侧面,特别是从文化生产的重点放在雇用。从这一点看,文化产业研究的新方向值得评价。”

最后,文化产业,媒体产业过于绑在一起的做法可以指出第分。如今文化产业的主流媒体产业形式是明确的事实,但媒体产业研究,如果只进行交易的艺术品或观光产业一起包含大众传媒没有经过忽视的因素。事实文化研究或文化社会学的角度看,文化产业,훨韩娜可以广泛的余地。例如,松岛英(2000年)在练歌房、网吧等韩国的“文化”为文化产业的新的例子文化产业的属性都城本身重要文化内容组成。”另外的薯童(2009)从20世纪90年代以后有关联的谈资自我启发类书籍出版水、座谈会、研讨会、和软件等岗位的巨大市场,将视为一种文化产业,而且金英敏(2010年)是韩国社会的代表性文化产业,关注“酒”。因此,文化产业,美国迪尔产业挂钩的强迫观念,那么韩国抛弃的休闲产生相当占据了很大一部分,却非常整齐划一的晚上会餐的饮酒文化和练歌房文化、经常领导力产业”之称的座谈会、讲座等文化产业研究的对象,可以纳入了。

事实文化产业的概念本身就非常模糊的大部分延九者也同意文化产业研究的对象被限定的主要应是矛盾的。文化经济学角度的文化产业,以前文化商品很重要,所以商品的实体,具备了文化产业领域的对象,但是社会学的角度出发,更加广泛的商业化的文化全盘研究对象。当然,为了整体性的学问研究对象限制在适当地也是重要的课题,如果过分范畴,拓宽文化产业”一词调查(rhetoric沦为)的危险,但没有像拓宽研究的领域是文化产业的市场价值超过影响给大众对日常性的影响,研究促进生的效果。

v。否决论”。

今天的21世纪,以“文化世纪”的社会氛围”是指在文化产业科行业是为了国家的未来,决定最后激战地认识,围绕文化产业全球性竞争中,各国政府的各种发展战略和我积极支援政策。这种氛围相呼应,最近的文化产业科业缘机构也是为了未来的高附加值产业作为文化产业的成长,发展战略倾注关心的研究,正在形成主流。这种和对文化产业中,与当初的哲学、社会学的问题意识是相对忽视,引起的情形。但是文化产业与文化产业的结合。从这一点看,与其他产业领域的性质不同,所以只研究的侧面产业性单纯的做法是不可取的。生产体制的支配,对物质条件量超过研究功能和社会文化永香的评价只能介入。

因此,最近文化产业的市场理论所左右划一的研究,并批评倾向和学制多元化的敌人,通过研究我们文化产业的多种面貌,应观察”的主张,但逐渐不断提出。这样的主张有很大的经济接近机器划一的文化产业研究对倾向的批评和很容易被驳回的法兰克福学派的文化产业论,重新对可以分享。人文学、社会学领域的几名研究者们文化产业研究上,最重要的分析也承认文化产业的社会影响力和重要性也不能忽视的知识。另外,文化研究过去的政治经济学社会学、文化传统文化产业研究批判性地继承有人主张说,应该获得力量,并且文化产业科业的社会影响力进一步增大,如今法兰克福学派首次提出的问题仍然有效的承认,应该继承批评的讨论部分机构也登场。

可是这样的批判,在某种程度上得到认可的必要性,却依旧希经济接近一边倒的文化产业研究风气中,有意义的变化没有唤起。文化产业研究者们只是为了谴责阿富汗和伊拉克富尔特学派的文化产业回归论,但是没有必要对现实的冷静地诊断文化产业的玫瑰色的未来的口号一样也是不可取的。因此在研究韩国的文化整齐划一的多元化,研究业火山几个为了补充方案提议。首先,文化产业研究的多样的文化理论和连接时更大的发展。标榜实证研究成果证明,即使理论更大的时候可以获得说服力。第二,文化产业市场规模和收益性,为了扩大文化产业科一起努力者的主要事业相关文化产业,特别是,对工人的研究,应该进一步加强。文化产业是最终个或集体创作的劳动,并维持文化产业的发展也在房间内文化产业从业人员的雇用问题或对劳动环境的后盾,要将会长期因为可取。第三,给个人企业文化产业科的社会影响力若想研究文化产业的范围限制为主的媒体产业不练歌房、网吧、饮酒文化、性工学和自我启发谈论等日常生活中经常接触的商业化的文化环境,甚至研究的对象是拓宽也是一种可行方案。