《苏州史记》整理——第二集：勾吴崛起

苏州地区国家建立的初期，我们可以看到富于权谋的王者和大臣，满腹诗书的君子和侠肝义胆的死士，至今仍让人扼腕兴叹。

泰伯、仲雍

古公亶复生有三子，泰伯、仲雍、季历。古公最喜爱季历，欲传其位，泰伯决心为父分忧，带着仲雍主动离开家乡，让位于季历。《史记》记载，泰伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历善治天下，后成为周文王。

泰伯是吴姓家族的先人，也是苏州人的共同始祖。泰伯和仲雍带来北方的先进技术，促进了生产发展，因而泰伯被当地人立为君长。泰伯之后，仲雍继位，为了表示融入并改造土著居民，仲雍决定和土著一样断发文身（当地人为了辟邪、表示自己是龙的子孙，体现和自然的亲热关系），获得百姓的认可。仲雍和重孙周章（被周武王封为吴君）葬在虞山。

寿梦

《史记》记载，寿梦立而吴始益大，称王。1995年苏州城西的大真山考古，在大墓中发现很多玉片（金缕玉衣）和玉面罩/玉覆面（丝织品串连起的玉片），非常精美。考古学家根据漆皮上的花纹发现为七棺二椁，推测出是吴国的一座王陵。经专家考证，墓主很可能就是寿梦（泰伯第十九世孙）。

季札

寿梦登基后，朝见周天子，对当时非常先进的中原文化顶礼膜拜，励志学习发扬。寿梦的第四个儿子季札受到了良好的教育，善通《诗经》。季札在拜访鲁国的时候，精准解读《诗经》，侃侃而谈，成为了著名的历史场景。中国古代史中，真正通晓《诗经》的只有两位，一位就是季札，另一位是比季札年轻的孔子。

寿梦欲传位于季札，但季札无心继承王位，因此长子诸樊继位。

公子光（吴王阖闾）、伍子胥、专诸

诸樊退位后传给寿梦第三子余眜。多年后余眜想遵从父兄遗命传位给季札，季札再次推辞，因此余眜只得传位给自己的儿子僚。诸樊长子公子光雄才大略却与王位失之交臂，非常不满，此时吴国形式变得严峻起来。

另一方面，身为楚国人的伍子胥，父兄被奸臣所害，伍子胥奔走至吴国，他对吴国形势、公子光的抱负了然于胸，愿助公子光一臂之力，并借吴国为亲人报仇。

伍子胥向公子光推荐了武士专诸，专诸的武艺和视死如归的精神得到了公子光的肯定。专诸特地在太湖边学了三个月的烤鱼功夫，以此接近王僚，在公子光邀请的宴会上，专诸拔出鱼肠剑刺死了僚，自己被吴王僚士兵所杀。

此次政变后，公子光成为吴王阖闾，他志向远大，勤于政务又能礼贤下士，因此吴国称霸一时。

伍子胥被封为“行人”，相当于外交部长，但同时也参与内政。伍子胥“乃使相土尝水，象天法地”，建阖闾大城，水陆城门共八个，城门的命名大多与攻伐称霸有关。伍子胥在城内修筑城市设施，防御工事，充实仓库，整顿军事，充分利用了水路，开挖护城河，城内河道纵横，水陆并行，形成了今日苏州小桥流水人家的样貌。公元前514阖闾大城落成，是苏州古城的前身。