笔记：关于“绝对”或“无条件者”
M.弗兰克在其《早期浪漫主义美学导论》的第十讲中，对谢林同一性哲学时期的美学思想进行了处理。它涉及到对于哲学最高原理的一种认知和规定。对于谢林来说，哲学的最高原理既不是自我（主体），也不是非我（对象或者客体），而是绝对（das Absolute）。而通达绝对的入口方式乃是智性直观（intellektuelle Anschauung），它在艺术品或者美的创造中得到客观化的实现，成为一种艺术直观。
绝对，按照这个词的本义来说，意味着在一切关系之外（außer aller Relation liegt, quod est omnibus relationibus absolutum）。在德语语境中，绝对（das Absolute）因此又被等价理解为“无条件者”，因为其存在是没有条件的——如果绝对有其条件，那么绝对就处在了与其条件之间的某种关系之中，这样一来，绝对也就停止其为绝对了。因而，按照定义，绝对就是“无条件者”。
“无条件者”的概念是谢林从康德《纯粹理性批判》中继承下来的，它在谢林那里最早成形于《论自我作为哲学原则或者论人类知识中的无条件者》一书中。弗兰克在分析谢林哲学中的绝对这个概念时，运用了某种词语游戏——首先和谢林一样将绝对等价转换为“无条件者”（das Unbedingte），然后与条件（Bedingung）相区分。无条件者和条件这两个词语在词源上都与“物”（das Ding）这个词有关。
基于这种词语的联系，弗兰克进一步引用谢林认为，绝对意味着绝不可能被造成为物（Absolut ist, was nie zu einem Ding gemacht werden könnte）。作为无条件者，也就是作为在一切条件关系之外的存在，绝对意味着这样一种自由，它是一种非物（ein Unding），或者说是惟一的一种非物和反物（das einzige Nicht und Gegending）。
诺瓦利斯在其片断集《花粉》的开篇中表达过类似的看法：“我们到处寻找着无条件者（das Unbedingte），而找到的总只是物（Dinge）”。对此，我们可以认为，多年之后，海德格尔以自己的方式重复了诺瓦利斯的这个句子：我们到处寻找着存在（das Sein），找到的却总只是存在者（das Seiende）。
关于绝对（das Absolute）的哲学史起源及其经过拉丁哲学的中介而到达德国观念论语境中的“无条件者”的意义这一整个过程的转变，可以参看Jens Halfwassen的论文《黑格尔与否定神学的绝对者之间的争论》，在那里，Halfwassen将das Absolute的起源追溯到了柏拉图，具体说是柏拉图在其著名的线喻说中创造了绝对这个概念——绝对的（der absolute），因为是“无前提的”（weil voraussetzungslose）或者“无-条件的本源（un-bedingte Ursprung）”，是“整体的原始根据（Ur-grund des Ganzen）”。
绝对，按照这个词的本义来说，意味着在一切关系之外（außer aller Relation liegt, quod est omnibus relationibus absolutum）。在德语语境中，绝对（das Absolute）因此又被等价理解为“无条件者”，因为其存在是没有条件的——如果绝对有其条件，那么绝对就处在了与其条件之间的某种关系之中，这样一来，绝对也就停止其为绝对了。因而，按照定义，绝对就是“无条件者”。
“无条件者”的概念是谢林从康德《纯粹理性批判》中继承下来的，它在谢林那里最早成形于《论自我作为哲学原则或者论人类知识中的无条件者》一书中。弗兰克在分析谢林哲学中的绝对这个概念时，运用了某种词语游戏——首先和谢林一样将绝对等价转换为“无条件者”（das Unbedingte），然后与条件（Bedingung）相区分。无条件者和条件这两个词语在词源上都与“物”（das Ding）这个词有关。
基于这种词语的联系，弗兰克进一步引用谢林认为，绝对意味着绝不可能被造成为物（Absolut ist, was nie zu einem Ding gemacht werden könnte）。作为无条件者，也就是作为在一切条件关系之外的存在，绝对意味着这样一种自由，它是一种非物（ein Unding），或者说是惟一的一种非物和反物（das einzige Nicht und Gegending）。
诺瓦利斯在其片断集《花粉》的开篇中表达过类似的看法：“我们到处寻找着无条件者（das Unbedingte），而找到的总只是物（Dinge）”。对此，我们可以认为，多年之后，海德格尔以自己的方式重复了诺瓦利斯的这个句子：我们到处寻找着存在（das Sein），找到的却总只是存在者（das Seiende）。
关于绝对（das Absolute）的哲学史起源及其经过拉丁哲学的中介而到达德国观念论语境中的“无条件者”的意义这一整个过程的转变，可以参看Jens Halfwassen的论文《黑格尔与否定神学的绝对者之间的争论》，在那里，Halfwassen将das Absolute的起源追溯到了柏拉图，具体说是柏拉图在其著名的线喻说中创造了绝对这个概念——绝对的（der absolute），因为是“无前提的”（weil voraussetzungslose）或者“无-条件的本源（un-bedingte Ursprung）”，是“整体的原始根据（Ur-grund des Ganzen）”。
