陈丹青：上了5年没有考试与文凭的课，听课笔记却成了最值得回忆的书
陈丹青是当代知名画家、作家，他还有一个身份：木心的学生。
1989年至1994年五年间，木心在纽约给数十位旅美艺术家讲世界文学史，听课的人有陈丹青、殷梅（舞蹈家）、李全武（油画家）、王济达（雕塑家）等。当时，“没有注册，没有教室，没有课本，没有考试与证书，更没有赞助与课题费，不过是在纽约市的不同寓所中，团团坐拢来，听木心神聊”。“听课五年，我所积累的笔记共有五本。”（陈丹青语）
木心生前，就有人想要出版陈丹青的听课笔记，但这个请求被木心拒绝了，理由是，那不是他的创作。
木心辞世后，在众多读者的呼声中，这5本笔记被整理出版，取名为《文学回忆录》。
全书分两册，共85讲，逾40万字，由理想国策划出版。豆瓣评分高达9.2分。
木心是谁？
他是画家、也是作家。“文革”期间，他曾被捕入狱，作品被抄没，受尽折磨。后去往美国，1982年于纽约定居，晚年回到故乡乌镇生活。
直到80岁左右，木心才第一次在大陆出版作品，却深得读者的认可和追捧，被视为深解中国传统文化的大师。
读《文学回忆录》，我们看见了木心对文学的深情与知识的广博。那绝不是简单的世界文学史讲座，而是木心本人对于世界文学近乎写实的通透理解。他说，那是他自己的“文学回忆录”。
在纽约讲世界文学史，学生们大都是画家，对木心聊到的文学作品很少有人读过，可是这丝毫没有影响他的热情：讲义写得满满当当，授课时滔滔不绝，通宵达旦也精神矍铄。
陈丹青回忆当时听课：“菜单开出来，大家选。从古希腊神话、新旧约，到诗经、楚辞，从中世纪欧洲文学，到二十世纪文学世界，东方西方通讲，知识灵感并作。其中听的听，讲的讲，‘金句’纷披，兀自燃烧。”
木心以郑振铎的《文学大纲》为框架底本，讲课内容包括古罗马史、神话以及近代以来的欧陆经典，甚至还涉猎日本、印度等其他多国的文学作品。不同的是，他简化史实，更多的是他个人的议论和断言。
“一部文学史，重要的是我的观点”，木心说，“古代，中世纪，近代，每个时代都能找到精神血统，艺术亲人。”
他对《圣经》的文学性无比称赞：
比如讲到“马太”十三章中，门徒对耶稣讲道时常用比喻不太理解，木心说：“大多数人是愚氓，极少数人是精英”，这就是为什么“从前的政治家、大臣、纵横家，劝君，为使其听，用比喻；对下民说，知其不懂，也用比喻”，因为“人类的智力还在低级阶段”、“比喻，是不得已”。字斟句酌，简单深刻而又十分自信。
他谈《红楼梦》：“《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。”这句点评让梁文道赞叹不已。
木心的文学素养源于他对文学的挚爱，也得益于家庭的影响。
上世纪三十年代末，中国正值抗战初期，木心躲在乌镇，读遍了能接触到的所有书籍。他耳濡目染家人的文学气质：母亲教他《易经》口诀，战争逃亡时还在为他讲杜甫的诗句；家中叔伯每日说书有如家常便饭；就连家中佣人都对文学作品保有极大的热情。 在这样的环境中长大的木心，自然萌生出对文学的热爱。
这份对文学的热情，木心又把它传给了学生们，《文学回忆录》就是他留给世界的文学馈赠。
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