琴瑟在御，莫不静好

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它产生的年代，大约上起西周初年，下至春秋中叶，历时五百多年。其内容丰富，反映了劳动与爱情、风俗与婚姻、祭祖与宴会等等，是当时社会生活的一面镜子。而关于古琴的最早文字记载便是出自《诗经》。从诗中可以看出当时的琴已经具有丰富的表现力，而且融入了人们的日常生活，并寄托了人们许多美好的愿望。
《诗经·国风·周南·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
       诗中所写是一青年男子爱慕采荇菜的女子，为此而辗转反侧不得眠，于是想尽办法用美好的事物来表达爱意。“琴瑟友之”，以琴声来表达爱意，以期对方能明白。
《诗经·国风·郑风·女曰鸡鸣》
女曰：“鸡鸣。”士曰：“昧旦。”
“子兴视夜，明星有烂。”
“将翱将翔，弋凫与雁。”
“弋言加之，与子宜之。
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。”
“知子之来之，杂佩以赠之！
知子之顺之，杂佩以问之！
知子之好之，杂佩以报之！”
       这是一首新婚夫妇的联句诗，诗用对话、联句的形式，表现了一对新婚夫妇情投意合，温馨而美好的家庭生活。“琴瑟在御，莫不静好”琴在此是美好生活的象征。
《诗经·小雅·鹿鸣》
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
       这是贵族宴会宾客的诗。“鼓瑟鼓琴”，兴到浓时，琴瑟合鸣，以表和乐之情。
《诗经·小雅·甫田》
倬彼甫田，岁取十千。
我取其陈，食我农人。
自古有年，今适南亩，
或耘或耔，黍稷薿薿。
攸介攸止，烝我髦士。
以我齐明，与我牺羊，以社以方。
我田既臧，农夫之庆。
琴瑟击鼓，以御田祖，
以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。
（节选）
       这是周王祭祀土地神、四方神和农神的祈年乐歌。“琴瑟击鼓，以御田祖”弹琴奏瑟，以此迎接农神的降临，希望天降甘霖，得好收成，福及百姓。琴在此成了敬天理神的媒介。
古琴艺术的传承，是身心灵美之体验；
我们愿以自己的至诚至情，为您呈现它深藏的美。
以琴载道，共行致远。