百鸟朝凤唢呐鸣，传统文化待天明
百鸟已铭，朝凤传统，世事蹉跎，只待天明，天明亦是天铭。一部电影，最先引起注意的是制片人的一跪，虽有炒作之嫌，却也真是为导演、为影片为付出而跪。很遗憾，因为工作的关系，直到前段时间才有幸欣赏此片。
百鸟朝凤，最气势磅礴的不是影片中四台，八台吹奏的场面，而是最后游天鸣在黄土地上吹响的那一曲《百鸟朝凤》，黄土地的深情聆听，师傅魂灵的驻守和不舍，这也是最让我感动的地方。最起初的游天鸣带着些许怨恨而进入焦家班的学习，当父亲拼了命，甚至不惜在唢呐匠的家里踢他，不是不爱，是太爱。为了让天鸣完成自己的梦想，又何尝不像那些母鸟待雏鸟长大的那刻，狠心把它们推出巢穴，为了让他们独立，虽是为了自己上一辈的梦想，但也是为了孩子的未来，这更多的也是一种传承，一种梦想的传承，一种家族的未来的传承。
一根长长的芦苇杆，一个平静的水面，一段呼吸吐纳，瞬息之间，吮吸而至，待水面上起那涟漪必是成功的那刻，一米，两米，对于基本功的考验是唢呐匠在师傅那里学得的传承。碧波的水面随风而动，纤细的苇杆迎风而摇，瘦小的身躯拼尽全力，传承在是始终。传统的传递更是在一支小小的唢呐里，蓝玉天赋过人，比起天鸣的努力来说好得多，但是传承传统文化不仅仅靠的是天赋，更是那一股子韧劲，天鸣的第一次吸起河里的水是兴奋的，连河边的群鸟都为他飞翔，为传统文化而盘旋。传承的还有不变的规矩，虽是现代人嗤之以鼻的东西，想起去年看的《我在故宫修文物》的纪录片里，也是师徒关系的传承，手把手的教授，那么“师傅”二字就等于传承。
最终焦三爷考验下他选择了天鸣，无双镇，也许也暗含了举世无双之义。以唢呐为中国老一代的民俗文化的切入点，讲述了唢呐一脉从曾经德高望重不可或缺的地位到如今的消弭凋零，中国的社会日新月异，却也从侧面烘托了传统文化的凋敝。
唢呐鸣，天鸣长大后的唢呐演奏时，“传统文化已现疲态”几个字赫然出现在荧幕上，是无比痛心的。当象征着现代潮流的乐队和代表着传统的唢呐相互碰撞时，也许那一架才是最好的诠释。如果乐队和唢呐可以言语，那么他们在彼时必定是针锋相对的，估计能搅得那片黄土地天翻地覆。焦师傅的出现后，看到凌乱的场面，背景中的那曲唢呐更添了些悲哀的情境。那时的唢呐，试问：天明在何处？接下去，不难想象的是所有师兄师弟的离开，不仅仅是离开这个团体，也是对这个行业的舍弃，“说好了，我就最后一次出，下次别来找我了”，忘记了这是谁说的，不管是谁说的，但都代表了除了焦师傅和天鸣以外的大部分的想法。那么也就是整个社会的想法，传承迫在眉睫。就像央视的公益广告——《倒计时》中所描绘的一样，古琴斫琴师剩余不足7人，中药泡制技艺国家传承人不足5人……当在公众号里看到一位80后的年轻人李晶传承缂丝技术（缂丝起源很早，早在战国中期就已出现，唐代缂丝使用较普遍，宋代是缂丝发展的顶峰时期——来源百度），做成团扇，后有幸在苏州博物馆里见到他所做的团扇和钱包，后偶遇一位台湾老先生跟他聊起缂丝技术，深觉这样的传统传承下来是民族的福气。可惜的是，两次苏州之行，都因时间仓促，未从去找寻那位传承人，也未见到制作的过程。
你听，唢呐起，影片里焦师傅临死前的那句“我是旱死的麦苗，再大的雨水也缓不过来了”又仅仅是指他的身体吗？他那一句“无双镇不能没有唢呐”也是刺痛了我们所有观影者的心。可文化局长要来考察唢呐的传承，这也是我们社会要做的对非物质文化遗产的传承，而对24节气的非遗也似那一曲影片结尾的《百鸟朝凤》荡气回肠。
唢呐起，百鸟朝凤，两代唢呐匠的传承，两代人的文化的碰撞，世世代代人的继承和发展，传统文化，待天明，待天鸣……
百鸟朝凤，最气势磅礴的不是影片中四台，八台吹奏的场面，而是最后游天鸣在黄土地上吹响的那一曲《百鸟朝凤》，黄土地的深情聆听，师傅魂灵的驻守和不舍，这也是最让我感动的地方。最起初的游天鸣带着些许怨恨而进入焦家班的学习，当父亲拼了命，甚至不惜在唢呐匠的家里踢他，不是不爱，是太爱。为了让天鸣完成自己的梦想，又何尝不像那些母鸟待雏鸟长大的那刻，狠心把它们推出巢穴，为了让他们独立，虽是为了自己上一辈的梦想，但也是为了孩子的未来，这更多的也是一种传承，一种梦想的传承，一种家族的未来的传承。
一根长长的芦苇杆，一个平静的水面，一段呼吸吐纳，瞬息之间，吮吸而至，待水面上起那涟漪必是成功的那刻，一米，两米，对于基本功的考验是唢呐匠在师傅那里学得的传承。碧波的水面随风而动，纤细的苇杆迎风而摇，瘦小的身躯拼尽全力，传承在是始终。传统的传递更是在一支小小的唢呐里，蓝玉天赋过人，比起天鸣的努力来说好得多，但是传承传统文化不仅仅靠的是天赋，更是那一股子韧劲，天鸣的第一次吸起河里的水是兴奋的，连河边的群鸟都为他飞翔，为传统文化而盘旋。传承的还有不变的规矩，虽是现代人嗤之以鼻的东西，想起去年看的《我在故宫修文物》的纪录片里，也是师徒关系的传承，手把手的教授，那么“师傅”二字就等于传承。
最终焦三爷考验下他选择了天鸣，无双镇，也许也暗含了举世无双之义。以唢呐为中国老一代的民俗文化的切入点，讲述了唢呐一脉从曾经德高望重不可或缺的地位到如今的消弭凋零，中国的社会日新月异，却也从侧面烘托了传统文化的凋敝。
唢呐鸣，天鸣长大后的唢呐演奏时，“传统文化已现疲态”几个字赫然出现在荧幕上，是无比痛心的。当象征着现代潮流的乐队和代表着传统的唢呐相互碰撞时，也许那一架才是最好的诠释。如果乐队和唢呐可以言语，那么他们在彼时必定是针锋相对的，估计能搅得那片黄土地天翻地覆。焦师傅的出现后，看到凌乱的场面，背景中的那曲唢呐更添了些悲哀的情境。那时的唢呐，试问：天明在何处？接下去，不难想象的是所有师兄师弟的离开，不仅仅是离开这个团体，也是对这个行业的舍弃，“说好了，我就最后一次出，下次别来找我了”，忘记了这是谁说的，不管是谁说的，但都代表了除了焦师傅和天鸣以外的大部分的想法。那么也就是整个社会的想法，传承迫在眉睫。就像央视的公益广告——《倒计时》中所描绘的一样，古琴斫琴师剩余不足7人，中药泡制技艺国家传承人不足5人……当在公众号里看到一位80后的年轻人李晶传承缂丝技术（缂丝起源很早，早在战国中期就已出现，唐代缂丝使用较普遍，宋代是缂丝发展的顶峰时期——来源百度），做成团扇，后有幸在苏州博物馆里见到他所做的团扇和钱包，后偶遇一位台湾老先生跟他聊起缂丝技术，深觉这样的传统传承下来是民族的福气。可惜的是，两次苏州之行，都因时间仓促，未从去找寻那位传承人，也未见到制作的过程。
你听，唢呐起，影片里焦师傅临死前的那句“我是旱死的麦苗，再大的雨水也缓不过来了”又仅仅是指他的身体吗？他那一句“无双镇不能没有唢呐”也是刺痛了我们所有观影者的心。可文化局长要来考察唢呐的传承，这也是我们社会要做的对非物质文化遗产的传承，而对24节气的非遗也似那一曲影片结尾的《百鸟朝凤》荡气回肠。
唢呐起，百鸟朝凤，两代唢呐匠的传承，两代人的文化的碰撞，世世代代人的继承和发展，传统文化，待天明，待天鸣……
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