墨萱图

墨萱图 王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。 朋友你好，我是卫东。今天是母亲节，你向妈妈献上祝福了吗？随着时代的变迁，离开故土漂泊他乡成为众多年轻人的生活常态，有许多人能坐在妈妈身旁说声“节日快乐”。科技的发展让沟通变得快捷，妈妈掩盖在唠叨之下的担心和思念，孩子掩藏在傲娇之下的关心和挂念，都可以用网络来表达。所以，听完我的节目，赶快给妈妈打个电话，发个消息，向妈妈道一声，辛苦了。 古代人就没有我们这么幸运了，《论语》里说，“父母在，不远游，游必有方。”在交通和通讯都不便的时代，为人儿女应该尽量陪伴在父母身边，如果一定要远游，也要告诉父母自己要去向何方。古人含蓄而内敛，父母子女之间更不会直接表达爱意。母亲绵密的关心藏在“慈母手中线，游子身上衣”里，游子绵长的惦念写在“谁言寸草心，报得三春晖”的诗篇中。 今天读这首《墨萱图》，是元朝诗人王冕为自己的画写的一首题画诗，讲述了游子对母亲殷殷的思念。可能有些朋友对这位诗人不太熟悉，我先给大家简单介绍一下，王冕是元代著名的诗人和画家，他自幼丧父，家境贫寒，由母亲独自抚养长大。小时候白天放牛，晚上在佛寺长明灯下读书。他隐居田园，淡泊名利，用诗和画来表达自己的价值追求。王冕最擅长画的是梅花，尤其是墨梅，不着色彩，而只用墨色，描绘出梅花独特的气质和风骨。他写过一首诗叫做《墨梅》：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”后两句经常被用在灯谜中，大家应该很熟悉。 提到关于母亲的花，许多人首先想到的是康乃馨。康乃馨学名香石竹，是西方文化里象征母亲的花卉。其实，在古代中国，也有象征母亲的花——萱草。萱草又称金针花、黄花，花形似百合而更为纤细小巧，花色多为鹅黄、橘红，没有香味，多盛开在夏季。它还有另一个大家更熟悉的名字，黄花菜。对，就是我们常说的“黄花菜都凉了”的那个黄花菜。 萱草是原产于中国的植物，很早就被写进了文学作品中。《诗经·卫风·伯兮》末四句说：“焉得谖（xuān）草，言树之背。愿言思伯，使我心痗（mèi）。”这是一首讲妻子思念远行丈夫的诗，这四句是妻子的愁叹：“哪里能够找到萱草呢？把它种在屋子北面。日日思念着夫君，我已忧思成疾。”萱草和忧思怀远有什么联系呢？原来，古人认为萱草是忘忧草，食用萱草可以尽享快乐忘却忧愁。所以，妻子要种萱草来解相思之苦。“言树之背”的“背”即北堂，是古代主妇盥（guàn）洗的地方，借指母亲。因此，《诗经》这四句诗建立起了萱草和母亲的联系。 这一联系经唐代诗人的吟咏被发扬光大，最有代表性的是孟郊的《游子》：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。”游子远走天涯，慈母倚门凝望；母亲的眼睛只看着游子远行的方向，却看不到阶前的萱草花。孟郊用浅显的语言道出关于萱草和母亲的真相：萱草不能忘忧，对母亲来说，孩子是她最大的快乐与忧愁，而哪位母亲能忘记孩子呢？ 孟郊是从母亲的视角写对游子的牵肠挂肚，而王冕的诗则是从游子的视角写对母亲的挂念。 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。 萱草花在北堂下灿然盛开，南风吹过，花心摇曳，是在为谁吐露情思？是那慈母倚门凝望思念游子的舐犊情，也是游子漂泊在外，挂念母亲的苦楚。游子想到对母亲的奉养日渐稀少，彼此的音信日渐被距离阻隔，仰望云林，听到慧鸟声声劝归去，不禁心生愧疚。 这首诗是王冕题在自己的画作《墨萱图》上的诗，他很孝顺母亲，这幅画可能是他游历在外时画的，可惜年代久远，这幅画并未流传下来。但从这首诗中，我们可以想象王冕画中的景象，和他作画写诗时的心情。 古时游子远行前，会在北堂种下萱草，告诉母亲，等到萱草开花时，自己就回来了。然而山高水远，世事难料，现实则是“北堂种萱草，花开不见还”，母亲只能对着堂前盛放的萱草花默默思念。可忧愁的不仅是母亲，背井离乡的游子同样会思念家乡，也会因为无法侍奉在父母左右而倍感内疚。 无论古今，总有许多人为了生活或是梦想踏上征途，远赴他乡。无论是孟郊的母亲还是王冕的母亲，她们都会思念远行的孩子，但不会因为思念而阻拦孩子追求属于自己的人生。而游子会因为挂念母亲而愧疚，却不会因此停止追寻的步伐。 人生往往需要负重前行，亲情的温暖甜美和忧思愁虑，都是我们需要肩负的重量。对于真正懂得爱，拥有爱的人来说，距离不仅不会使感情淡漠，反而会使爱更加厚重，更加深沉。朋友们，在今天这个属于母亲的日子里，无论你是在母亲的身旁，还是在遥远的他乡，是在为生活奔忙，还是在追寻梦想，都让我们郑重的向母亲道一声祝福，愿天下所有的母亲，节日快乐。 朋友们，晚安。 本