印度种姓制度科普

前段时间摔跤吧爸爸在我国热映，在获得不少好评的同时，也收到了国内女权人士的批评，比如说这部电影是披着女权外衣的父权颂歌，这里我想套用一句影评对他们说:看这电影不根据国情的评论，都是耍流氓。 今天上午新闻又推送印度女子被强奸之后惨遭毒杀害，在论坛上和大家讨论了相关的种姓制度之后，作为印度文化入门菜鸟的我斗胆写文科普下印度的种姓制度。 古印度最早的居民是达罗毗茶人，大约在公元前十五世纪，部分雅利安人迁往印度。雅利安人是游牧部落，最开始进入印度时也是保持着部落习俗，但久而久之，部落之间开始战争频繁，雅利安人开始征服居住在印度的土著居民(达娑)，并开始建立国家。现存最早的文献是四部吠陀:《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》、《阿达婆吠陀》和《娑摩吠陀》。古代印度人将上古的文献统一称作吠陀，在雅利安人入侵以后，有关这一段时期的历史被保存在这些吠陀文献中，所以这个时代被称为吠陀时代。种姓制度出现在吠陀时代后期，在吠陀文献中它被称作瓦尔那varna。《梨俱吠陀》中瓦尔那意为色，即从肤色上区分雅利安人和印度土著。《原人颂》中描绘的祭祀场景，当众神分割补卢娑时:他的嘴变成婆罗门，双臂变成罗阇尼耶，双腿变成吠舍，双脚生出首陀罗。这是早期婆罗门们神化的种姓制度起源。 四种姓:婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 其中婆罗门为第一种姓，是祭司阶级，他们教援吠陀，主持祭祀，属于神在人间的代表。第二种姓是刹帝利，有一位中国人民都很熟悉的伟人就是刹帝利，他就是佛教创始人释迦牟尼。刹帝利是武士阶级，执掌王权，治理国家。第三种姓是吠舍，平民阶级，主要是手工业、商业和农业的从事者。第四种姓是首陀罗，是低级种姓，为前三个种姓服务。特别提一下，印度总理莫迪就是低种姓出身。前两个种姓是统治阶级，而前三个种姓被成为再生族，所谓再生即有宗教信仰的权利，学龄时要举行再生礼，佩戴圣线，圣线挂于左肩结于右胁，婆罗门为七八岁，刹帝利为十一岁，吠舍为十二岁。他们可以学习吠陀和举行祭祀，第四种姓则不能享有这些权利，并且种姓是世袭的。 此外，在四个种姓之外还有一种贱民阶层，他们被认为是社会的不可接触者，从事焚尸，清扫，渔猎等不洁的职业。贱民来源不可考，有罪犯，有被征服的土著居民，有战俘。在这里我想提一下跨种姓通婚形成的贱民。在印度，高种姓男娶低种姓女为顺婚，但他的子女属于低种姓(和朝鲜两班贵族挺像)，高种姓女和低种姓男结果，就是逆婚，所生孩子沦为贱民。所以大家就不难理解为何现当代印度女孩私奔之后，未婚夫被家人枪杀这类新闻了。 随着时代发展，在印度的史诗时代，《摩诃婆罗多》中的《鱼往事书》记载了关于摩奴的故事。摩奴是太阳神毗婆数之子，他出类拔萃，力大无穷，某天苦修时庇护了一天小鱼，将其养在水罐里，鱼不停长大，摩奴不停帮他换地方直到有天摩奴将它放进了大海，在鱼归入大海时，它告诉摩奴，洪水时代将要来临，请他造一艘船，并和七位仙人登上船，把种子带进船舱，请摩奴在船上等它到来，它头上有犄角，很好认。摩奴答应了，在洪水来临之际，摩奴将览绳挂在鱼头上，鱼拉着大船航行直到把船拉到一个雪山高峰屹立的地方。这时鱼告诉摩奴，他是梵天，所有众生都将由摩奴去创造，摩奴经过苦修拥有广大的苦行法力，因为有我赐予他的恩典所以他创造生物时不会陷入愚痴。这个故事最早见于《百道梵书》，之所以在这里特别提出，是因为《摩奴法典》这部书。 这是古印度一本关于民事和宗教的律书。在第一卷创造中，摩奴向众位仙人讲解关于种姓的法律。摩奴说，梵天为了繁衍人类，他从自己的口，臂，腿，足创造了婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗。为了保存完整的创造，梵天规定了四种姓的职能。因为人体自脐以上是比较清洁的部分，而口被神视为最清净的部分。婆罗门最先从高贵的肢体生出，所以他掌握经典，理应成为一切创造物的主人。四种姓居住地不同，其中首陀罗可以居住在任何地方。四种姓结婚必须以种姓相同，首陀罗娶首陀罗，吠舍可以在本种姓和奴隶种姓中娶妻，刹帝利可以在本种姓和上述两个种姓娶妻，婆罗门可以在本种姓和上述三种姓中选择，但婆罗门不能让奴隶种姓女子做正妻。前三种种姓如果娶了首陀罗种姓女子为妻，那么就成为堕姓人，其子孙后代堕落为首陀罗。不同种姓的结婚方式不同:梵天 诸神 圣仙 造物主 阿修罗 天界乐师(乾达缚) 罗刹 吸血鬼 其中前四种适合婆罗门，刹帝利为罗刹式，吠舍和首陀罗为阿修罗式。在法典中，对这堕姓人有不同的称呼。简要说明下： 婆罗门（男）___婆罗门（女）___婆罗门 婆罗门（男）___刹帝利（女）___摩多毗质柯多 婆罗门（男） ___吠舍（女）____俺跋什达 婆罗门（男）___首陀罗（女 ）__尼遮陀 婆罗门（男） ___优俱罗（女）___阿苾利多 婆罗门（男）___俺跋什达（女）__阿毗罗 婆罗门（男）___阿瑜迦跋（女）__底格波那 刹帝利（男）___婆罗门（女）___苏多 刹帝利（男）___刹帝利（女）___刹帝利 刹帝利（男）___吠舍（女）_____摩挃耶 刹帝利（男）___首陀罗（女 ）___优俱罗 刹帝利（男）___优俱罗（女）___斯婆钵迦 吠舍（男）___ 婆罗门（女）____吠提诃 吠舍（男）___刹帝利（女）___摩偈达 吠舍（男）___吠舍（女）_____吠舍 吠舍（男）___首陀罗（女 ）___迦罗奈 首陀罗（男）____婆罗门（女）___旃陀罗 首陀罗（男）___刹帝利（女）____刹多梨 首陀罗（男）___吠舍（女）_____阿瑜迦跋 首陀罗（男）___首陀罗（女 ）____首陀罗 首陀罗（男）___尼遮陀（女）____鸠鸠多迦 达休（男）____阿瑜迦跋（女）___锡林陀罗 尼遮陀（男）____首陀罗（女 ）___弗迦娑 尼遮陀（男）___阿瑜迦跋（女）____摩尔迦波 尼遮陀（男）___吠提诃（女）_____迦罗波罗 吠提诃（男）____俺跋什达（女）___吠那 吠提诃（男）___阿瑜迦跋（女）____密多离耶迦 吠提诃（男）___尼遮陀（女）_____俺陀罗 迦罗波罗（男）____尼遮陀（女）___密陀 旃陀罗（男）____吠提诃（女）___般都苏钵迦 　旃陀罗（男）___弗迦娑（女）____苏钵迦 　旃陀罗（男）___尼遮陀（女）____俺底耶跋娑耶 其中阿瑜迦跋、刹多梨和人类中最低贱的旃陀罗排除于敬礼祖邻祭之外。 对于他们的处罚在书中尤为残酷，骂再生族应割断其舌，如果他厚颜无耻对婆罗门的义务提出意见时，国王可以让人将沸油灌在他的口内和耳朵内，如果他以污辱方式提到他们的名和种姓，可用十指长的刺刀烧得通红，然后穿入他的口内。如果他婆罗门面前傲慢吐痰，国王可使人切去他的唇。如果他在婆罗门面前放屁，就切去其 肛门，如果他抓婆罗门的头发胡须或脖颈，国王可无需踌躇，断其双手。后来进入印度统治的莫卧儿王朝则是信仰YSL教。所以如果用婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四等级去理解种姓制度，可以说他们不存在种姓制度。 印度的种姓制度如此森严，等级如此鲜明，严重的阻碍了印度社会的发展。所以在1947年，印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，然而在实际社会运作与生活上，其仍扮演相当重要的角色，基本上属于是废而不止。1956年印度佛教界发生了一件震惊世界的大事。10月14日在世界最早的佛教组织“摩诃菩提会”（Maha Bodi Society of India，1881年建立）的协助下，深受佛教影响的印度前司法部长安培克在印度各地发起了“贱民改信佛教运动”，当年就有50万贱民集体皈依佛教，以后人数一直在不断增加。贱民们改信仰来减少他人对自己的歧视，但是哪怕是现在印度的生活中依旧有人受到歧视，阿米尔汗在他的真像访谈中专门探讨了这一话题。贱民们受到的歧视至今都未能消除，少数人如节目中德里大学的一位女教授，通过读书努力改变自己，但在生活中依旧受到歧视，婆罗门室友将她赶出宿舍。 存在于历史长河中的文化思想不能一日就改变，虽然印度有了低种姓出身的总理，但社会大多数人的思维固化，印度种姓在法律被废除了，但废除印度人心中的种姓还有很长的路要走。 参考的相关书籍《摩诃婆罗多》 《印度神话》 《摩奴法典》 《东方神话印度古代神话》 《梨俱吠陀精读》