第192回：创四千年世袭先河，续五千载帝国余晖 (上)
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第192回：创四千年世袭先河，续五千载帝国余晖 (上)
20151004古埃及与华夏文明起源有多大的关系呢？夏，大也，所谓仲夏，我国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏一也。华夏皆谓中国，而谓之华夏者，言有礼仪之大，有文章之华也。中国者，聪明睿知之所居也。万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。“亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中国”。 斯塔夫理阿诺斯的《全球通史》中，就按时间为序，将世界上主要几个文明发源地排列如下：两河流域（美索不达米亚）的苏美尔文明，尼罗河流域的埃及文明，希腊克里特岛的米诺斯文明，印度河流域的哈拉巴文明，黄河流域的商文明。可以看到公元前1500年左右的商文明仅仅被排在第五位。 如果将其他几个与商文明同时期甚至还更早的次要文明如波斯文明，犹太文明，赫梯文明，亚述文明，腓尼基文明也算上，甚至按照历史学泰斗汤因比的《历史研究》中所列出的世界上二十多个大小文明的标准，并且按照“文明古国”这种定义，将各个文明地区所包含的众多国家，逐一排列，那中国连第十位都很难排得上。 当然我国自己的历史教科书是从所谓的公元前2000年的“夏王朝”开始算起的。但是国际学术界是不承认这个子虚无有的“夏王朝”的，因为没有任何考古依据：既没有文字出现，也没有冶炼的青铜器发现，更没有表明国家形态存在的任何依据，如城市遗迹等。 现在世界上有一种通行的说法，认为中国最早的文明是商文明，开始于公元前1500年左右，距今3500年左右，地点在今河南安阳一带。那么我们天天喊着上下5000年怎么自圆其说呢？？
考古依据是中国地区最早的文字甲骨文及较为成熟的青铜冶炼术，及出土的冶炼的青铜器，而且国家形态已出现。现在国内有一些教授和专家在找不到古迹的情况下有点着急了，如是开始疯搞，比如二里头“都城遗迹”其实就是几个烂草棚子，一个标准的原始村落，但我国居然有伪专家把这个叫做“伟大的”“夏王朝”的“都城”，他们自己在考古现场刨出来的几个坑，他们宣称那是“宫殿地基”，而实际上他们没有在现场发现一砖一瓦。
还有就是考古现场的几个烂泥堆，那是什么夯土遗迹，就是把泥巴堆在一起压紧做墙基，原始部落用来建造窝棚的最原始技术，俗称“干打垒”。如果这也叫古城遗址，那以色列人肯定不服气了，因为世界上已发掘出来的最早的城市遗址在现在以色列境内，时间是一万年前。在时间上紧随所谓“夏王朝”其后的商王朝，其甲骨文和青铜器铭文中竟然找不出有关这个前一代“王朝”的任何记载。这不是很荒谬吗？ 我记得外研社出版的英文版《中国通史》，就将所谓的“夏王朝”与黄帝的传说等归入“神话传说时代”目录下。既然是这样，那么中国最早的文明从商文明算起的话，则我国历史就只有3500年左右，而非天天吼的“上下五千年”了。 通俗而言，我们可以认为中国有四千年的历史，但也只能从商朝开始，因为中国能找到的最早的文字甲骨文就是商朝的，国际上只认可有文字留下来的文明，其它的暂时只能算传说。但中国文化还是相当惊人的，中国的帝王制度持续了4000年以上，是一个奇迹！中国人称所有外国人为夷人。中国以前是叫天域的，之后又叫四海，之后才改为中国的，被称为历史学家的乐园，传说在公元前2852年到前2205年就有一些统治者在治理中国，之后伏羲氏和神农氏也出现了， 到了公元前2697年左右，黄帝出现了，他老人家算是第一位黄帝了，黄帝所处的时代正好是埃及的古老王国时期，黄帝与古埃及第三王朝的国王乔塞尔差不多大，是同一时代的人物了，但可惜的是，黄帝的故城已经找不到了，但埃及国王乔塞尔的金字塔却还保存完好，看到没有？黄帝就输在当时没有修建豪华陵墓啊！到了公元前2205年，传说中的夏朝出现了，当时正好是古埃及中世纪王国时期了，更可惜的是，夏朝的都城也没有找到，但古埃及中世纪王国的遗址却一找一大把，所以中国搞拆旧建新毁古村的搞法太差劲了，那简直是在毁灭历史！
夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河，中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围 。 夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今偃师、登封、新密、禹州一带。据说夏朝共传十四代，十七后，因为夏朝统治者在位时称”后“，去世后称”帝“，延续约471年，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。 中国传统文献中关于夏朝的记载较多，但由于都成书较晚，已知的又没有发现公认的夏朝存在的直接证据，如夏朝同时期的文字作为自证物，因此近现代史学界一直有人质疑夏朝存在的真实性。在河南省西部、山西省南部发现的二里头文化具备了属于夏文化的年代和地理位置的基本条件，但由于一直未能出土类似殷墟甲骨卜辞的同时期的文字记载，夏朝的存在性始终无法被证实。许多中外历史学家认为，河南省偃师市二里头遗址的全期或第一和二期是夏朝都城的遗迹，不过仍在寻找确凿的依据来釐清。
司马迁记载“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成的部落的名号，以“夏后”为首，因此建立夏朝后就以部落名为国号。《史记匈奴列传》载道“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。《括地谱》更详细地解道“其（指桀）子獯粥妻桀之妻妾，避居北野，随畜移徒（即北原游牧民族），中国谓之匈奴。” 商汤王因帝宁之故都，封夏室的一支姒姓贵族于杞国，以奉祀宗庙祖先。对于夏朝的行政区，世传为“九州”。 在河南安阳商都殷墟等处发现的甲骨文字和金文，是中国现已发现的最早的文字，是基本成熟的文字。从殷墟时代上溯到夏初，不过八九百年，夏代已有文字和文献记录，是无可怀疑的。商朝的文字是成熟的，夏朝的文字也是成熟的，因为历史上已有夏篆的记载，夏禹书、禹王碑则是夏朝的传世文字，是夏篆，只是目前没有考古发掘的证据。
夏朝文字是否没有流传下来一直有争议，由于某些历史学家、文人如胡适、顾颉刚等否认夏朝的存在，而郭沫若则随声附和，引起了学术界的混乱，夏朝不存在，夏朝文字也就不存在了，另外滞后的考古工作，还未挖出夏朝文物，也未挖出夏朝文字，所以在一些人眼里，夏朝和夏朝文字，仅仅是神话传说而已。 由于流传下来与关夏代有关的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏代存在，曾被许多人怀疑。但是《史记夏本纪》中记载的夏代世系与《殷本纪》中记载的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实，因此《史记夏本纪》中所记的夏代世系被多数学者认为是可信的。这样，在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代的物质文化遗存有了进一步认识的基础上，提出了夏文化探索的研究课题，希望用考古手段去找到夏代的物质文化遗存，进而恢复夏代历史。
甲骨文和古埃及文字一样都是一种象形文字，这是大家共所周知的，但是在甲骨文出现以前，古代人又用什么来记载文字呢？或者说在甲骨文出现以前有没有文字呢？这是一个大家考证很久却没有答案的问题。那么甲骨文和古埃及文字到底有没有传承上的联系呢？是否我们有必要去研究一下这个课题呢？如果我说甲骨文是从古埃及文中演化而来的，有没有可能性？？ 当然问题还非常多，比如中国的领土边界是什么时候开始界定的？我相信任何一个国家的边界不可能是自然形成的，起码跟战争有关，当然一开始中国的国界也不是想现在这样，现在的国界是经过几千年的战争才取得的。那么现在要问的是，最先我国的领土有多少？边界是怎么样的？而最先确定国家领土边界的又是哪个朝代？我认为夏朝之前还有一个朝代，可能比黄帝更早，而且那个朝代的领土边界可能一直通到了埃及，或者说，在夏朝之前的那个朝代，本来就是埃及古王朝时期。 也就是说，有一支埃及人从非洲一直辗转跑到了现在的中国了。因为我们一直在今天的中国找不到夏朝和它之前那个朝代的都城，只能说明，夏朝及之前那个朝代的都城根本就不在今天的中国，而是在古埃及或中东一带。史前埃及的历史可以从旧石器时代开始算起，拜达人早在公元前4000年前已经知道如何种植大麦了。当时尼罗河已经出现了政府形态。埃及历史上第一位真实存在的人物是伊姆霍特普，伊姆霍特普曾是埃及一位十分罕见的“神”，事实上他是一位真实存在过的历史人物，他也是一位天才人物。 他是第三王朝最有作为的一位法老左塞王的权臣维西尔，帮助管理国家处理家族事物，相当于后来的宰相，他对自己领地掌管得非常好，并兢兢业业的为法老辅政。伊姆霍特普同时也是一位祭司、作家、医生和埃及天文学以及建筑学的奠基人。伊姆霍特普如果能活到今天，他现在至少有4665岁了！伊姆霍特普跟中国的黄帝是同一个时代的人物，只不过黄帝的陵墓没有被发现，但伊姆霍特普却给历史留下了证据。 伊姆霍特普的出身并不显赫，开始的时候只是一个小官，但他拥有渊博的知识和惊人的智慧，为他所处的时代创造了许多奇迹。当时的左塞王渴望人才，善于发现人才，他对建筑很热心，因此拥有建筑才能的伊姆霍特普抓住这一时机，一步一步走上了权力的中心，最终做到维西尔、总建筑师、祭祀长、农业大臣等职，取得了仅次于国王的地位。伊姆霍特普闻名于世的原因大半还是因为他在孟菲斯附近的赛加拉设计建造了阶梯式金字塔。这座阶梯式的金字塔是人类建造的第一座完全用石头构成的建筑物。 伊姆霍特普设计的金字塔的六步台阶暗示阳光照耀在墓上，聚合国王的灵魂，并于神圣的太阳融为一体。他开创了埃及人通往金字塔的道路，是建筑方面一位了不起的天才，在世界建筑史上有重大影响。乔赛尔以前的国王死后，都埋葬在用泥砖砌成的巨大的长方形的坟堆里，国王与臣属坟墓的区别只是大小和布局的气概上有所不同。如何才能真正的体现国王的威严，伊姆霍特普动足了脑筋。
第192回：创四千年世袭先河，续五千载帝国余晖 (下)
