Notes-苏轼
1. 《蝶恋花·春景》里有这样一句：
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
这句里的佳人，恰似苏轼《次韵僧潜见增》里：
猿啼鹤唳本无意，不知下有行人行。
中的猿与鹤。
2. 我的困惑在于，在《蝶恋花》这句中，苏轼怎么知道墙内佳人就是无情的呢？佳人之笑，难道不是有情的表现？
这里苏轼假定佳人是无情的，因为必须这样做才能表达他身为诗人的烦恼，这样做才能将意象归于他自己。苏轼的尝试仅停留在“表达而非“理解”，是无法体会墙内佳人的心境的。
若我们进行二次解读，文字就是那堵墙吧，让行人无法理解佳人的墙。诗人的烦恼，在于文字的限制。
3. 想起了塞林格在Teddy里的那句：
蝉鸣正喧闹，全不察觉将殒灭，即在一瞬间。
若按逻辑理解这句公案，说的就是蝉不知道生命之短暂，耽误于世间享乐。但这逻辑恰恰是站在人的角度理解的。若站在蝉的角度，它们的整日鸣叫正是生命的绽放，自在之中尽是禅意。
5. 诗者为了写出文字，永远要囿于观察者的角色。只要是观察者，为了记录，就要代入主体情感。真相处于无我的境界，所以真相是文字无法表达的。
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4. 绮语：佛教用语；指涉及爱情或闺门的艳丽辞藻及一切杂秽语。
《次韵僧潜见赠》
多生绮语磨不尽，尚有宛转诗人情。
此时，绮语指向的是诗人之情。
《登州海市》
新诗绮语亦安用？相与变灭随东风。
此时，绮语已经作为“美好的语言”的代替了，没有了“杂秽”之意。
