《论语》吉光98：看孔子“主要看气质”

子温而厉，威而不猛，恭而安。
——据说佛家修炼者达到一定的高度，外貌会产细微变化，哪怕他形容丑陋，一眼看去也亲切而震撼。灵隐寺里很多罗汉造像，就做得好——几乎没有一个“英俊潇洒”的，但每一个怪模怪样，都体现佛家的庄严。
                
                
孔子外貌之丑陋已驰名世界两千多年，但内在的“温而厉，威而不猛，恭而安”，令我怀疑他是混迹人间的大罗汉、大菩萨。近年网络流传一句笑话“主要看气质”，其实是对的，因为气质是灵魂层面的流露，体现一个人的本性。曾国藩善于看相，著有《冰鉴》，他玩的就是“主要看气质”——通过别人的一举一动，分析其内在。
孔子的本性、内在，被一句话高度凝练地概括。我想进一步简化，将孔子比喻为一座休眠火山，是否可以形象地对应——“温而厉，威而不猛，恭而安”？在这座“休眠火山”上，七十二弟子是参天古木，另有三千一般弟子构成森林，而周围受他思想影响的人们，则铺设为花花草草。休眠火山生机勃勃，美景无限，比如富士山。但，它的本质依然是火山，是地球伟大力量的一个出口。
                
                
因此，外貌丑陋的孔子，能够瞪眼露牙地站在庙堂之正中，微笑面对世界。而那些去参拜他的后世，谁也不在乎这个，因为他们“看的是气质”。
孔子的人格影响深远。徒子徒孙追记的《论语》，基本不对孔子做判断，但判断正在其中——为什么记的是“这个”呢？孔子伟大人格既让人不觉得意外，也让人难以模仿。修养到极高处回归了平淡，这种平淡具有不可撼动的牢固性；而普通人的平淡，则很容易受外界影响而波动。如果说前者是休眠火山，那么后者就只是冰块。
                
                
一般大众所谓的气质，其实都是不稳定的灵魂流露。知识的广度可以使人思维活泼，而思想的深度可以使人倾向凝重，这是两种人间常见的气质，已经远远高于一般大众。孔子似乎综合了这两点，但好像还有一些咱无法表达的东西：既是气质的，又是高于一般气质的。