英雄的自嘲
辛弃疾《鹧鸪天》有句:却将万字平戎策,换得东家种树书
陆游《小园》有句:行遍天涯千万里,却从邻父学春耕
刘克庄《满江红》有句:生怕客谈榆塞事,且教儿诵《花间集》
三句有异曲同工之妙,都是写于作者的中暮年，作者都是心系家国，满腔报国热忱，堪称英雄。而此三句，都是英雄无奈的自嘲。
辛弃疾是词学中最重要的大家之一，自开南宋豪放一派排词风。但我相信，他更希望后人称之为一个英雄，其次才是词人，哪怕壮志不酬，哪怕落魄江湖。24岁勇闯金营，乱军中单枪匹马擒走叛贼张安国，壮岁时《美芹十论》，慷慨激昂，大谋大略，但被宋庭置若罔闻。一生几起几落，始终不得重用，只能在江南反复做着地方官吏，也为当地百姓所爱戴。稼轩不仅是忧国忧民，他更是把他当作一个事业、一个大丈夫的责任来穷尽一生追求，直至怒吼“杀贼”而离开他渴望报效却让他失望至极的南宋。
陆游终生为复国奔走，也曾参与几个幕僚，放翁的诗词，多为爱国报国忧愤之作，但与稼轩不同的是，放翁更可以说是一个文人，是以爱国诗人自比，在山河破碎，身世飘零之际，也尝问“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此生合是诗人未？细雨骑驴入剑门”。他更多地是如杜甫一样，感时花溅泪，国破山河在，忧国之心天地可鉴，“移民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，冀望王师北上，收复河失地，重整山河，解救苍生，但却从未有过“剑外忽传收冀北”的狂喜，于是，至死还要挂记着“王师北定中原日”，更没有“壮岁旌旗拥万夫”的豪气和能力。而辛弃疾则雄才武略，胆识过人，能运筹帷幄，对收复失地有详细的谋略和想法。一个日日盼着收复山河，一个日日计划想着如何收复山河，这也许就是二人的区别，放翁与稼轩，一个爱国诗人，一个爱国英雄。
刘克庄是宋代最后一个真正意义上的爱国词人，也是辛派词人的代表人物。宋末，朝廷早已把杭州醉眼看成了汴州，江南经济也稳步发展，北迁人民也习惯了南渡生活，很多人已对收复失地不再抱有一线希望，偏安一隅，也没有“坐断东南战未休”的魄力，表现在文学上，同样明显，再也没有了南宋初期的豪放派大成的气候，这个时候词风又回归北宋的闲愁、风景、婉约的一路。唱主调的是周密、吴文英、蒋捷等词人，但刘克庄依然心系复国，反对朝廷和议苟安，关心人民疾苦，也曾上详细讨金策略，堪称英雄。
但南宋从建立到灭亡，主站派和主和派此消彼长，官场上则步步陷阱、结党营私。于是，辛弃疾等英雄空一腔热忱，一腔谋略，无所施展。此三人都是起起落落，稼轩屡屡被谏官诬害，在壮年两度遭罢免，隐居躬耕十余年。陆游也是屡进屡黜，备受排挤。刘克庄也是几次被罢官。于是，英雄或时时醉酒，填词，释放着对时势的无奈以及不得复国的痛楚。于是放翁痛呼“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”；于是，稼轩“始觉古人书，信着群无是处，以手推松曰去”，悲愤中“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”；于是，刘克庄才有“天下英雄，使君与操，余子谁堪共酒杯？”。或无奈自嘲或高声放歌，甚至流露归隐之意，就有了文首的三句自嘲之语。换得东家种树书与一丘一壑也风流本质上是相同的，稼轩中晚年也写过一些清新的讲农家，讲风景的小令，放翁晚年也咏叹“世态十年看烂熟，家山万里梦依稀”。失望，无奈，于是自嘲，言归，但倘真的想如伯夷叔齐一样濯缨濯足去吗？稼轩依旧“布被秋宵梦觉，眼前万里江山”，放翁依然“鬓虽残，心未死”。倘使他们如此轻言放弃，消耗掉报国热忱，英雄也就不所以为英雄了。这样的自嘲，字词中见轻松，但精神上见沉郁，更让人辛酸，感触，英雄的无奈。
陆游《小园》有句:行遍天涯千万里,却从邻父学春耕
刘克庄《满江红》有句:生怕客谈榆塞事,且教儿诵《花间集》
三句有异曲同工之妙,都是写于作者的中暮年，作者都是心系家国，满腔报国热忱，堪称英雄。而此三句，都是英雄无奈的自嘲。
辛弃疾是词学中最重要的大家之一，自开南宋豪放一派排词风。但我相信，他更希望后人称之为一个英雄，其次才是词人，哪怕壮志不酬，哪怕落魄江湖。24岁勇闯金营，乱军中单枪匹马擒走叛贼张安国，壮岁时《美芹十论》，慷慨激昂，大谋大略，但被宋庭置若罔闻。一生几起几落，始终不得重用，只能在江南反复做着地方官吏，也为当地百姓所爱戴。稼轩不仅是忧国忧民，他更是把他当作一个事业、一个大丈夫的责任来穷尽一生追求，直至怒吼“杀贼”而离开他渴望报效却让他失望至极的南宋。
陆游终生为复国奔走，也曾参与几个幕僚，放翁的诗词，多为爱国报国忧愤之作，但与稼轩不同的是，放翁更可以说是一个文人，是以爱国诗人自比，在山河破碎，身世飘零之际，也尝问“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此生合是诗人未？细雨骑驴入剑门”。他更多地是如杜甫一样，感时花溅泪，国破山河在，忧国之心天地可鉴，“移民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，冀望王师北上，收复河失地，重整山河，解救苍生，但却从未有过“剑外忽传收冀北”的狂喜，于是，至死还要挂记着“王师北定中原日”，更没有“壮岁旌旗拥万夫”的豪气和能力。而辛弃疾则雄才武略，胆识过人，能运筹帷幄，对收复失地有详细的谋略和想法。一个日日盼着收复山河，一个日日计划想着如何收复山河，这也许就是二人的区别，放翁与稼轩，一个爱国诗人，一个爱国英雄。
刘克庄是宋代最后一个真正意义上的爱国词人，也是辛派词人的代表人物。宋末，朝廷早已把杭州醉眼看成了汴州，江南经济也稳步发展，北迁人民也习惯了南渡生活，很多人已对收复失地不再抱有一线希望，偏安一隅，也没有“坐断东南战未休”的魄力，表现在文学上，同样明显，再也没有了南宋初期的豪放派大成的气候，这个时候词风又回归北宋的闲愁、风景、婉约的一路。唱主调的是周密、吴文英、蒋捷等词人，但刘克庄依然心系复国，反对朝廷和议苟安，关心人民疾苦，也曾上详细讨金策略，堪称英雄。
但南宋从建立到灭亡，主站派和主和派此消彼长，官场上则步步陷阱、结党营私。于是，辛弃疾等英雄空一腔热忱，一腔谋略，无所施展。此三人都是起起落落，稼轩屡屡被谏官诬害，在壮年两度遭罢免，隐居躬耕十余年。陆游也是屡进屡黜，备受排挤。刘克庄也是几次被罢官。于是，英雄或时时醉酒，填词，释放着对时势的无奈以及不得复国的痛楚。于是放翁痛呼“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”；于是，稼轩“始觉古人书，信着群无是处，以手推松曰去”，悲愤中“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”；于是，刘克庄才有“天下英雄，使君与操，余子谁堪共酒杯？”。或无奈自嘲或高声放歌，甚至流露归隐之意，就有了文首的三句自嘲之语。换得东家种树书与一丘一壑也风流本质上是相同的，稼轩中晚年也写过一些清新的讲农家，讲风景的小令，放翁晚年也咏叹“世态十年看烂熟，家山万里梦依稀”。失望，无奈，于是自嘲，言归，但倘真的想如伯夷叔齐一样濯缨濯足去吗？稼轩依旧“布被秋宵梦觉，眼前万里江山”，放翁依然“鬓虽残，心未死”。倘使他们如此轻言放弃，消耗掉报国热忱，英雄也就不所以为英雄了。这样的自嘲，字词中见轻松，但精神上见沉郁，更让人辛酸，感触，英雄的无奈。
