读书札记：《唐代进士行卷与文学》（第二、三章）
按：全书框架，方便前后笔记的记忆理解
二、由来
按：行卷之风盛行原因
按：“三十老明经，五十少进士”——《散序门云》
古代读书人也不容易啊~
行卷与进士科有关，与明经科无关。
贡举分制科（非常之才）与常科（进士科、明经科……）
按：一段引用颇多但有误导的材料：
1.纳省卷和投行卷是不同的行为;
2.无论是纳省卷还是投行卷都与进士科有关，与明经科无关。
按：1.此风尚似始于韦陟以礼部侍郎知贡举，消失于宋初。
2.省卷集中于主司一人，举子所重仍是向显人投行卷。
按：此则材料有颇多疏误(有颜色标记处)，见识一下程千帆先生史料爬梳功夫！
永隆二年：
按：1.先：高宗·李治·永隆；后：玄宗·李隆基·天宝。故上文中误以为试杂文为试诗、赋。
2.进士考试有策论和帖经，后加上杂文，试杂文又渐渐变成试诗、赋。
3.行卷之风在永隆二年进士加试杂文制度之后，安史之乱以前。
天宝十三载：
按：早在天宝时，进士科举加试文词。刘思立的奏请使之进一步制度化。
按：1.文词在进士科考试中的增加迅速压倒了试策和帖经的地位，成为决定举子去留的决定性因素。后来进士科也称之为词科。天宝初年，甚至已经出现了“作诗赎帖”的通融之举。2.进士科的出路最好，为了前途，举子们只有不断提高自己的文学修养，才能写出体现自己创作水平、见识和抱负的行卷。故行卷之
三、具体内容
1.时间：进士考试时间一般是在正月考试，二月放榜。因此投献行卷多数是在头一年的秋天进行。
2.准备：等第非常艰难，落第的举子要做一项重要的事，就是准备新的行卷。
按：出自《南部新书》（乙卷）。1.“夏课”亦称之为“秋卷”，夏指撰卷之时，秋指行卷之时。2.行卷要每年更新，不断促进举子的创作水平，不断在创作中吸收新的题材，表达自己对于某些新事物的看法。
3.地点
4.纸张、书法、行款：
纸张应当厚实，字迹必须端正，卷子应有标轴、应加装饰，不用生纸、不应揩、注。每人一次能够投多少卷轴，每卷应包括多少内容是没有规定的。追求贵精不贵多。
按：出处《幽闲鼓吹》。正面教材~白居易
5.避讳：避国家讳、宰相讳、主文讳、家讳（包括献行卷对象的家讳）。
6.显人
7.求知（求知己）即行卷、温卷的过程
按：两者目的不同，手段相同，可以利用关于登第后若干材料，印证和补充登第前的某些情况。
第三，首次求知，一定要投行卷。
8.服装：
没有进入仕途的乡贡进士或两监生徒，一般都穿白色的粗麻布衣。“一品白衫”、“白衣公卿”则指他们未来可能达到的地位。
即使及第多年、官位很高的人，要向先达行卷也应像没有及第的举子一样穿着白麻衣才合乎礼仪。
举子行卷及应试时穿过的白麻衣，在及第之后会被没有考取的弟子要去，作为一种吉利的兆头。
礼部进士及第→吏部关试（释褐试）→做官O(∩_∩)O~~
参考文献
[1]程千帆著.唐代进士行卷与文学[M].上海：上海古籍出版社.1980.
