最右
周化源说：有两个读书人游黄山，忘情于松石之间，直到日暮也不愿下山。彼时已是夜色苍茫，草深苔滑，这两位就并排坐在悬崖之下，仰视峭壁。这峭壁可真峭啊，即使是猿猴、飞鸟也无路可走。峭壁的中间部位，斜嵌着一块巨石，如云出岫。渐渐的，残月升上高空，照见那巨石上居然也坐着两个人，甭问，不是神仙就是鬼怪，下面这两位顿时屏住了呼吸。
只听巨石上右边那个说：“最近你到湖南岳麓山去游学，又听那位老先生有什么新说法吗？”
左边那个回答：“我去的时候，他正给众人讲《西铭》，等到我返程之际，他又在讲《大学衍义》。”
右边那个说：“《西铭》主张万物一体，我本来是同意的。然而仅仅是明白这个道理，并没什么乱用。比方说，父母对孩子，可谓爱之深切了吧，但是孩子生了病，父母就一定能把他治好吗？孩子遇到危难，父母就一定能力挽狂澜吗？显然不能，这是客观事实，因为没有办法，这说明父母再怎么疼爱孩子，毕竟也不是一体。那么从自身角度来看又如何呢？我估计不爱自己的人没有几个，但是自己生了病，就一定能治好吗？自身陷入险境，也往往无计可施吧，这还是因为没办法啊。现在讲道学的人，不去研究体谅国家安抚百姓的策略，不去探索抵御灾祸应对突变的方法，却在那空谈什么‘我有一颗仁爱心，宛如天地孕万物’，难道说有这么一颗心，天下万物就有活路了？我真是想不明白啊。至于《大学》里的条目，从格物、致知到治国、平天下，应该是环环相扣的，每一环节都有功力。比如土壤中生出秧苗，秧苗长成庄稼，庄稼孕育谷穗，谷穗打出米粒，米粒做成米饭，这就叫环环相扣。如果土地不耕，就不会长出秧苗，秧苗不经灌溉就不会长成庄稼，庄稼不去收割就不会得到谷穗，谷穗不舂不得米粒，米粒不炊就没有米饭，这便是每一个环节的功力所在。真德秀编《大学衍义》所列篇章到‘齐家’就停止了，啥意思？他觉得治国和平台下都是自然而然的事，不用去管。按照这个说话，不知道尧舜会怎么想呢？难道当时的洪灾和三苗之乱得以平息，全靠的是虞舜对他那瞎爹的大孝吗？难道不是因为尧舜使用了正确的治理方法吗？再说周文王，难道只是因为他媳妇太姒贤良淑德，产量又高生了一大堆儿子，所以长江上游和汗水流域的部落就自然归顺，商朝的后裔也来服从了？还是说他推行了正确的政治方案才得到了这样的结果呢？现在啊，算是把一切有用的智慧都放弃了，以为只要齐家就都解决了，这就好像因为土地可以孕育出秧苗，所以抓把土扔锅里就能做出饭来，我还是想不明白啊。”
左边那个又问：“明朝的邱濬不是把治国和平天下补上了吗？”
右边：“别提了，真德秀过分拘泥于本源，而邱濬又过分追求细枝末节，而不考虑古今变化，南北差异，只是鸡零狗碎的罗列各种方法，而且还让朝廷去实施，那非乱套不可。就拿他主张把粮食从海上运到北方这件事来说吧，他罗列了历年海上运输的损失，认为所带来的便利足以抵消，却没想到那成百上千条人命该怎么抵消呢？所以他就是在扯淡嘛。”
左边“你说的有道理，但是历代学者都有人推崇的分封制、井田制，可都是夏商周时期的君王实行过的根本大法，并且实践证明有效，这你又怎么说呢？”
右边：“封建、井田制，断不可行，很多人都已经论证过了，然而现在还有些人在鼓吹这个，其实是另有所图的，反对的人没想那么多而已。其实道学家也知道不能施行封建、井田制，只不过刻意坚持一项大家都反对的主张会有很大的收益，比如可以让他们看起来更像是有良心、有节操的砖家叫兽，他们谈论的那些理、气、心、性，谁能听得懂？谁能据此考察出天地未分之前是个什么情况？复杂的心理活动又是个什么鬼？这些人就是抓住了虚实的特征，容易干的事，就容易有个明显的结果，不好糊弄；但是说些虚无缥缈的事，或是没人敢实践的事，就没负担了，因为谁也不知道结果会怎样。于是道学家就大吹特吹，说那些是先王留下的大法，可惜你们不听我的话。而老百姓没办法分辨他说的是真是假，也就跟着瞎嚷嚷，觉得这些道学家肯定是怀才不遇的真君子。《韩非子·外储左上》中记载，战国时期宋国有个人能用荆棘的刺尖做个母猴，但是需要人沐浴斋戒三个月才能看得见，这不就是瞎吹吗？反正也没人看得见，但是，即便如此，它好歹还得有些荆棘吧，好歹还得有些工具吧，这些是人们可以看见的。可是，现在那些道学家嘴里说的玩意谁能看见呢？天底下最狡诈的莫过于这种人和事了，过去批判这种现象的人总以为道学家就是迂腐，其实，哪里知道他们真正的险恶用心呢。”说完，俩人叹息良久，然后发出响亮的啸声，飘然离去。
悬崖下面那两位默默记住了上面的说法，又讲给别人听，有个讲学家听完这个故事就反驳道：“学习的目的无非是懂得些道理而已，所谓道理即天、性、心，至于忠孝节义之类，属于细碎的琐事，而礼乐刑法政治制度那就更是细枝末节了。能说出上面那些话的人，肯定是讲究王霸之业和重视功利主义的永嘉学派了。”
故事完。
看完这个故事，倒不觉得应该批判谁一下，如果单说大言欺人，恐怕我们都干过，可是真正给我带来无力感的，却不是显而易见的个人行为。
说白了，这不就是我们生活的现状吗？
中国正在土豪化，不仅是财富上的壕，还有无数虚头巴脑的豪言壮语。但凡有点野心的城市都希望成为国际化大都市，他们拆掉文物，建起怪物，到处一片簇新，却言必称古城。他们艳俗，却有经济发展背书；他们忘本，却有消费主义撑腰；他们建起各种光怪陆离的广场、地标、塔楼和千篇一律的步行街，他们属于开发商、施工队和有关人士，却从来不属于市民；他们说着情怀、复古、高雅，也请来大胸的网红助威、陪酒、熊抱。
然后他们告诉你，这样的生活更美好。
