《未来简史》到底在讲什么？
随着AlphaGo 以4:0击败了代表人类围棋最高成就的柯洁之后，21世纪早已开启了人工智能璀璨的新篇章，赶着这一趟雄浑趋势的大潮，拜读了尤瓦尔·赫拉利的创新之作《未来简史》，不禁感慨良多。人类走到第三千年之初的十字路口，在大数据，人工智能兴起的时代，在人文主义空前兴盛的当口翘首以待未来的世界会是什么样子？人们的社会结构，经济状态将发生什么改变？ 或许这正是这本书想要探讨的问题，那么《未来简史》到底在讲什么？
一、人类的新议题
在人类漫长历史中，我们经历了数不清到劫难与生存困难，终于通过先进的科技，独到到文化发展到今天到成就，回顾这一段摸爬滚打的进化史，我们几乎成功解决了如下三个大问题：饥荒，瘟疫和战争。
对于饥荒来说，现在进步的科技，经济和政治的进步，打开了一张日益强大的安全网，使人类脱离生物平贫困线。虽然远在非洲还有一些特例，但大多因为政治因素而非自然的原因，而且国际救济组织也能伸出援手解决饥荒问题；相反的，现在大多数国家真正严重的是营养过剩，2010年，饥饿和营养不良合计夺走约100万人生命，但肥胖却让300万人走向死亡。
再提瘟疫，14世纪30年代的黑死病，在东亚和中亚某地，跳蚤携带的鼠疫杆菌感染人类，横扫欧亚，北非，并抵达大西洋沿岸，当时死亡的人数约为7500万-2亿，还有天花病毒，肺结核一系列的病毒席卷人类；到了20世纪，医学有了十足的进步，提供了疫苗，抗生素，更佳的卫生条件以及更好的医疗基础设施，全球儿童的死亡率降低到5%；到目前为止，人类能够成功预防和应对突入其来的病毒，例如sars，禽流感，埃博拉，以及艾滋病毒。
人类更是打破了弱肉强食的丛林法则，很大程度上避免了大规模的战争。在过去，国家与国家是因为资源而打仗，发动战争抢下对方的油田和金矿，21世纪知识才是最重要的经济资源，发动战争并不能霸占了知识，战争的获利已经下降。不论是国家，企业，对于和平的理解也越来越不会忧虑战争的爆发。
人类打破的除了丛林法则之外，还有契诃夫法则：在一幕中出现的枪，在第三幕中必然会发射。然而在冷战第一幕中出现了核弹，却从来没有真正用于发射。有人会说恐怖主义，然而恐怖主义只是得不到真正权力的人采取的软弱策略，其手段是散播恐惧，而不是造成严重的实质损害，并不是战争的范畴。
所以到了21世纪，人类干掉了饥荒，瘟疫，战争三座大山，却遇到了一个前所未有的新问题，我们接下来将要做什么？人类的下一个目标是什么？
其中一项议题是：要保护人类和地球不被人类自己的力量所害：经济增长带来的生态失衡，环境污染，全球变暖，气候变化都将严重影响人类的未来；
另外一个目标很可能是长生不老，幸福快乐，以及化身为神：在减少了饥荒，疾病和战争之后，我们希望能够克服年老甚至战胜死亡；在拯救人类脱离不幸之后，我们希望获得幸福快乐；而在提升人性超越动物性之后，我们希望把人类升级为神，让智人化身为智神。
谈死亡
对于死亡的看法，宗教的观点认为：存在的意义由来世的命运而定，人的死亡，是因为神的旨意；如果没有死亡，世界就没有天堂，没有地狱，也没有轮回，那么基督教，伊斯兰教和印度教的信仰大厦便会轰然倒塌。
然而现代科学和文化有着迥然不同的观点：死亡是一个我们能够也应该解决的技术问题。死亡的本质是人体运行出了技术问题：心脏停止了跳动，大动脉被脂肪堵住，癌细胞扩散，病菌在肺部繁殖。只要是技术问题，就会有技术解决方案：可以通过化疗和纳米机器人杀死癌细胞，用抗生素消灭肺部病菌，药物和电击让心跳恢复跳动，或者更直接换一个健康的心脏。
虽然是少数，但已有越来越多的科学家和思想家公开表示，现代科学的重要任务就是战胜死亡，赋予人类永恒的青春：著名人物包括老年病学家奥布里·德格雷，google子公司calico已经投入巨额的资本研究人类如何战胜死亡。
如果说人类可以活到150岁对于人类社会有什么冲击：涉及到家庭结构，婚姻和亲子关系将大为改观：40多岁生了两个孩子，等到了120岁，养育孩子已经是遥远的记忆；其次是职业生涯：以前人们把人生分为学习阶段和工作阶段，现在随着新科技的更新换代以及超快的迭代速度，人类必须活到老学到老才能跟上时代到步伐，你能想象自己的120岁的上司？在政治领域：掌控政权的也许还是斯大林，毛主席，伊丽莎白......
幸福快乐的权利
伊壁鸠鲁时代，追求快乐是一件很个人的事情，藏在心底就可以了；现代的思想家则认为人类需要群策群力才能让大众幸福快乐，国家和政府也曾号称追求边沁的理想，但实际上仍然专注于更直接和明确的目标GDP的增长而不是国民是否幸福快乐。过去几十年间，原本用来约束国家权利的追求幸福的权利，已经在不知不觉中演变为享有幸福的权利。
然而幸福快乐不是一件容易的事情：虽然人类获得了前所未有的成就，但很难看到哪个现象能够证明当代人比过去的人感到更加幸福快乐：因为在现代社会自杀率更大。 幸福快乐有一个神秘的天花板，其有两大支柱：
1.心理：快乐与否取决于你的预期，而非客观条件；然而预期会膨胀，物质条件的大幅改善带来的不是更大的满足，而是更大的预期；
2.身理：不管是预期还是幸福感，其实都是由我们的生化机制控制，由体内激素的分泌，神经递质的传递，神经元的放电带给人们纷繁复杂的感觉，而不是由经济，社会和政治局势等外在因素决定。
根据生命科学观点，快乐和痛苦是身体各种感觉的总和，快乐和痛苦从来不是对外在世界事件的反应，而是对自己体内感觉的反应。生化系统不断适应变化，目的是为了增加生存和繁衍的机会，而不是幸福快乐的机会；只要是有利于生存和繁衍的行为，生化系统就会用愉悦来奖励。
如果科学说的没错，幸福快乐是由生化系统掌控的，那么唯一能确保长久心满意足的方法就是掌控这个系统：实验室的专家开始研究电流刺激直接送至大脑特定部位，或是用基因工程控制人类身体的蓝图例如抗抑郁的精神类药物；另外还有兴奋剂，通过生化追求快乐，也是世界上头号犯罪原因：2009年，美国联邦监狱有半数囚犯是因为毒品入狱；人们喝酒是为了遗忘，抽大麻是为了感到平静，用可卡因和冰毒是为了感到敏锐而自信，摇头丸能让人感到狂喜。
地球之神
如果我们有能力将死亡和痛苦移除人体系统，或者随心所欲地再造整个系统，以各种方式操纵人类的器官，情感及智力，那么人类正努力把自己升级为神，路径有三条：1.通过生物工程，基因技术改造人类DNA；2.通过半机械人改造将人脑接入并控制仿生手臂；3.非有机生物工程：智能计算机的崛起将神经网络完全由智能软件取代，智能进入一片无垠的无机领域。
带着这三个远大而宏伟的人类计划，我们不得不反思一下我们自己，智人到底是一种什么物种，我们人类的历史，我们如何走到了今天，将有助于我们的计划，接下来将讨论。
二、智人与其他动物的关系
多少万年前，人类从非洲的走出来，靠着能够大规模灵活合作的能力人类灭绝了猛犸象等很多数不胜数的其他物种，包括同为人类的尼安德特人，从而征服了世界。然而我们每个人的大脑中心都是源于爬行动物，人体的构造基本上就是进化后的爬行动物。
人类得以进化，得以适应和改造环境生存，都是因为这一切，包括生物都是算法：生物的情感并不是用来写诗谱曲的神秘精神现象，而是所有哺乳动物生存和繁衍至关重要的生物算法。重提一下算法的概念，代表进行计算，解决问题，作出决定的一套有条理的步骤。人类有99%的决定，包括关于配偶，事业和住处的重要抉择，都是由于各种进化而成的算法来处理，我们把这些算法称为感觉，情感和欲望。
农业革命促成了有神论宗教，而科技革命则催生了人文主义宗教：以人取代了神。人文主义相信人自身的体验，相信意识，灵魂的存在；然而进化论发现没有灵魂这件事情，因为灵魂是无法分割的整体，而进化论的观点认为一切都是可以由分割的局部组成整体。人为什么会有意识？生命科学认为可能意识是大脑某些程序制造出来但没有用途的副产品，意识可能就是复杂的神经网络信号传达之后造成的心理污染，没有任何功用，就是存在那里罢了。
人类喜欢故事，喜欢从故事中寻找意义：自己的神，自己的国家，自己的价值观，大多数人生活的意义，都只存在于彼此讲诉的故事之中；在大家一起编织出共同的故事网的那一刻，意义就产生了，智人为世界赋予意义：例如圣经的故事一度统治了世界、纸币的力量、几个世纪的十字军东征。
现实有三类：客观现实，主观现实，互为主体：依靠许多人类的沟通互动而存在。虚构想象的互为主体有可能成为世界上最强大的力量，甚至超越自然选择；因此，如果我们想了解人类的未来，只是破译基因组，处理各种数据数字还远远不够，我们必须破解种种赋予世界意义的虚构想象。
三、人文主义
在讨论人文主义之前，先再谈一下科学与宗教，什么是宗教？如果说宗教就是信仰超自然的力量，等于认为自己可以不靠宗教就能了解所有的自然现象，而宗教只是一个可选择的补充，即在完全了解自然的全貌之后，还能选择要不要再另加些宗教的超自然教条；宗教由人创立，而不是神，宗教的定义应该在于其社会功能，而不在于神是否存在；任何无所不包的故事，只要能够为人类的法律，规范和价值观赋予高于人类的合法性，就应该算是宗教。宗教是一种用来维护社会秩序，组织人类进行大规模合作的工具。
与之相反的是灵性之旅，只要是在人生旅程中质疑各种世俗的惯例和契约，并前往未知的目的地，我们都称为灵性之旅；这与宗教有根本的差异，因为宗教要巩固世俗秩序，但灵性要逃离世俗秩序。从历史的观点看，灵性之旅注定是一条孤独的道路，只适合个人，而不适合整个社会，人类要合作，就不能只有问题，而是需要坚定的答案；推倒某些荒谬的宗教制度，往往又促成新的宗教制度的建立。
科学是一场灵性之旅，科学如果想要打造出可行的人类制度，必然需要宗教的协助；虽然科学教能够研究世界如何运转，却没有科学方法告诉我们人类该做些什么。虽然科学确实只管事实，但宗教并非只管伦理判断：宗教想发挥任何实际的引导作用，就要提出一些事实上的要求，这时候就可能和科学有所冲突。
宗教故事几乎总包括三个部分：1伦理判断，2事实声明，3伦理判断与事实声明相结合，给出具体的指示。对于宗教的伦理判断，科学无法加以反驳或证实；但对于宗教的事实声明，科学家就大有意见。
但是宗教能够为科学研究提供伦理上的理由，也因此能够影响科学研究的议题以及科学发现的使用方式。宗教最在乎的其实是秩序，宗教的目的就是创造和维持社会结构；而科学最在乎的则是力量，是通过研究力量，以治疗疾病，政法作战，生产事物；就个人而言，科学家和神职人员可能很在意真理，但就整体而言，对真理的喜好远不及秩序和力量，因此，两者一拍即合，对于现代历史更准确的一种看法，其实是科学与特定宗教（人文主义）达成协议的过程：现代社会相信人文主义教条，而科学的用途不是为了质疑这些教条，而是为了实现这些教条。
与“现代”的契约
人一生下来，就与这个社会签订了一份契约；推动了社会的进步，然后形成巨大的诱惑，同时也伴随着巨大的威胁；“无所不能”似乎唾手可得，但是我们脚下却又一个安全虚无的深渊。经济增长成为几乎所有宗教、意识形态和社会运动共同关注的重点，然而经济能永远保持增长吗？传统观念把世界看成一块固定大小的饼，世界上只有两种资源：原材料和能源；但事实上，资源有三种：原材料，能源和知识。
现代性让整个人类是非颠倒，以为平衡比混乱更可怕，而贪婪因为能促进增长反而成了一件好事；现代人类开始追求更多，这也是资本主义受欢迎的原因。资本主义的代价是为了追求力量，要求我们放弃意义，究竟是什么让现代社会免于崩溃？拯救人类的并不是供需法则，而是因为兴起了一种革命的新宗教--人文主义。
人文主义革命
如果没有了宇宙计划，我们也不用遵守神圣或自然的法则，是什么阻止了社会崩溃？正是人文主义，让人类摆脱人生无意义，存在误依据的困境：人文主义崇拜人性；传统认为，是伟大的宇宙计划为人类的生活带来了意义，但人文主义让角色逆转，人文人类体验为宇宙赋予了意义；人类必须从自己的内在体验找出意义，而且不仅是自己的意义，更是整个宇宙的意义。
感觉对了，就做吧，这便是人文主义的价值观。人文主义认为生命就是一种内在的渐进变化过程，靠着体验，让人从无知走向启蒙；人文主义的最高目标就是通过各式智力，情绪以及身体体验，充分发展人的知识。
然而在社会演进过程中，人文主义产生了分裂， 第一是正统派，即自由人文主义：认为每个人都是独特的，拥有独一无二的内在声音，永不重复的一连串体验；因此，我们应该让每个人都尽量自由自在的体验世界，听从自己内心的声音，表达自己心中真实的想法。第二是社会人文主义：都同意自由主义的看法，也就是人类的体验是意义和权威的本源；但是，自由主义对人类的理解还不足；因为世界上有很多人，如果冲突该怎么办？因此需要让人不要迷恋于自己自身的感觉，要注意他人的感受，主义自己的行动如何影响他人的体验。并不鼓励自我探索，需要劳动人民团结起来，主张建立强有力的集体制度。第三是进化人文主义：源于达尔文的进化论，认为冲突是福不是祸，能够促成自然选择，推动进步；同时也认为人类的战争经验不但极有价值，而且十分必要，战争是生命的学校，那些杀不死我的，会使我更强大。
整个世界因为不同的价值观发生了重大冲突，自由主义的节节败退，第一次世界大战与第二次世界大战之间，进化人文主义迅速兴起；到第二次世界大战结束，社会主义蓬勃发展；最后，自由主义靠核武器，才拯救了命悬一线的自己：北约实行相互确保毁灭原则，随着苏联解体，自由主义在冷战中取得决定性胜利；同时自由主义也向社会主义学习，特别是像承诺大众教育，卫生和福利。
塑造历史的，往往是一小群向前看的创新者，而不是向后看的大众；狩猎采集者，到农民，再到工程师。自由主义成功的时候，可能也播下了败亡的种子：获胜的自由主义理想正在推动人类走向长生不死，快乐幸福并化身为神；等到基因工程和人工智能能彻底发挥潜力，自由主义，民主和自由市场的概念，可能就会过时；我们无需神来限制我们的力量，赋予我们意义，只要相信顾客和选民的自由选择，就能得到所需的意义；如果我们发现原来顾客和选民从来就没有自由选择，能用科技来计算，设计或击败他们的感觉，如果人类的体验可以设计成产品，将会如何？
四、我们目前的困境以及可能的未来
人文主义为何会导致崩塌？追寻不死，快乐和神性又会怎样动摇我们人文主义的信念？法老王统治埃及长达3000年，教皇统治欧洲也有千年之久，人文主义主导世界300年：或许人文主义的崩塌是好事，人们之所以不愿意改变，是因为害怕未知，但历史唯一不变的事实就是一切都会改变。
智人失去控制权
21世纪的科学正在破坏自由主义秩序的基础：科学不讨论价值观问题，但对自由主义的事实声明提出了质疑。自由主义重视个人自由，是因为相信人类有自由意志，人类的自由意志让整个宇宙充满意义，外人绝不能知道你的真正感觉，也不可能预测你会做什么选择，所以你不该让外人来决定你的兴趣和欲望。科学家打开智人这个黑箱，既没有找到灵魂，也没有找到自由意志，只找到了基因，激素，神经元，与其他事物一样遵循着相同的物理和化学法则。
自由意志并不是指依自己的欲望行事，而是能不能选择要产生什么欲望；我之所以觉得脑海里浮起某个愿望，是因为大脑里某种生化过程创造出的感觉。这些过程有可能是生物预设，也可能是随机发生，但绝不是自由意志，现在扫描人脑，就能在受试者自己有所感觉之前，预测他们会有什么欲望，作出什么决定。事实上，人类有的就是一条意识流，欲望会在这条意识流中起伏来去，并没有什么永远不变的自我能够拥有这些欲望。如果生物确实没有自由意志，也就意味着只要使用药物，基因工程或者直接对大脑进行刺激，就能操纵甚至控制人的欲望，例如老鼠左右转实验；专注头盔能够帮助人提高注意力。
科学不仅破坏了自由主义对自由意志的信念，还破坏了对个人主义的信念。自由主义认为每个人都是单一的，不可分割的自我；对于自由主义来说，想要有意义，就必须有一个真正的自我，而且只能唯一。科学发现：自己一向以为理所当然的单一性分解成个钟相互冲突的声音，没有哪个真正的自我，人类绝不是不可分割，而是有许多分割的部分组成：例如人脑有左右半球，中间是由一束神经纤维链接；每部分大脑控制身体的一侧；左右脑由比较明确的分工：左脑在语言和逻辑推理很重要，右脑在处理空间信息很重要。冰水实验告诉我们：人体内至少有两个自我：体验自我，叙事自我，这动摇了整个自由主义世界观的核心。体验自我是我们每时每刻的意识；叙事自我：能唤起记忆，讲故事，做重大决定，通常会用事件的高潮和最后结果来编织故事；整个体验的价值，是通过把峰值与终点两者加一平均而确定的，并不会在意持续时间，原来这就是内心的两个不同的声音。
正是因为有了叙事自我，每个人都有一个复杂的系统，会丢下我们大部分体验，只精挑细选留下的几样，再与我们看过的电影，读过的小说，听过的演讲，做过的白日梦全部混合一起，编织一个看似连贯一致的故事，告诉我们自己是谁，来自哪里，要去哪里，这一切都是故事。生命科学戳破了自由主义的想法，认为所谓的自由个人也是一个虚构的故事，人只是生化算法的组合：每时每刻，大脑的生化机制都会创造体验闪现，消失，闪现，消失，彼此快速相连；在一片混乱中，叙事自我试着找出秩序，于是编织出一则永不完结的故事，让我们找到自己的位置。
在第三千年的起点，自由主义受到的威胁不再是没有自娱个人的哲学问题，而是来自实实在在的科技挑战；我们拥有的各种超级实用的设备，工具盒制度，但他们并不允许个人自由意志的存在。科学发现对自由主义哲学到底有何伤害？有三个发展，会让自由主义的：每个人都是独一无二，每个人的自由选择就是权威 信念成为明日黄花：
1.人类将失去在经济和军事上的用途： 计算机智能飞速发展，但是计算机没有意识；人工智能即一场大革命即将爆发，智能即将开始与意识脱钩，人类因此面临失去经济价值的危险。例如人工智能在无人驾驶等等各个领域超越了人类。 一旦拥有高度智能而本身没有意识到算法接手几乎一切工作，而且能比有意识的人类做得更好时，人类还能做什么？如果生物时算法的话，没有理由相信非有机算法永远无法复制或超越有机算法能做的事情。同时，计算机在艺术领域的也展现了自己的智能，例如机器自动学习生成古典音乐，并写诗，到时候整个科技发展养着一群无用的大众，到时候什么事能让我们打发时间呢？答案可能是药物和电脑游戏，人类投靠到虚拟世界的精彩之中沉沦。到时候，如果人工智能害怕人类反扑，害怕人类拔掉电源插头，消灭人类如何？
2.社会系统仍然认为人类整体有其价值，但个人则无价值：人类还是会继续写音乐，教物理，做投资，但社会系统会比他们更了解他们自己，也会为他们做大多数重要的决定：也就是说社会系统将会剥夺个人的权威和自由。自由主义对个人主义的信念，前提是这三个重要假设：我是一个不可分割的个体：即拥有真正的自我;真正的自我是完全自由的;根据前两个假设，我能够了解一些别人发现不了的自己。然而科学对这三个假设提出了挑战：
a.生物就是算法，人类不是不可分割的整体，而是由可分割的部分组成,并由许多不同算法组合，并没有单一的内在声音或单一自我;
b.构成人类的算法并不是自由：而是由基因和环境压力塑造，基于决定论或随机作出决定;
c.外部算法理论上有可能比我更了解自己：21世纪，科技已经让外部算法有能力比我更了解自己,计算机通过数据认识自己,基因工程等检查dna技术的崛起，google把整个世界联系起来，每个人都将是整个巨型全球网络的一部分。
一旦有了能够替代的系统，真正比叙事自我更了解我们自己，这时再把权力留给叙事自我只能说是愚蠢的做法，像明主选举这种自由主义的做法将会遭到淘汰，因为google会比我自己更了解我的政治观点。等到google，facebook和其他算法成为无所不知的先知之后，很有可能就会进一步演化成代理人，最后成为君主。21世纪的新科技可能会彻底扭转人文主义革命，让人类交出权威，送到非人类的算法手中。
3.社会系统仍然会认为某些独特的个人有其价值，但这些人会是一个超人类的精英阶层，而不是一半大众：如果贫富差距已经不只体现在财产价值上，而且出现了真正的生物学上的差异；在未来，我们可能通过基因工程，计算机系统升级后的上层阶级与其他社会阶级之间，身体和认知能力真正出现重大差距。 如果科技上层阶级不再为下层阶级提供医疗，住所，将是一种什么样的场景？人类之所以提供给下层阶级的人食物，医疗，是因为以前还需要广大民众参加军队，组织生产，但现在科技的进步完全不需要人力的价值。
什么样的新宗教或者意识形态，能够填补这样的缺口，并指导我们如神一般的后代？新宗教浮现的地点不是伊斯兰国或者圣经带，而是世界科技中心硅谷；新的宗教便是科技，可以承诺以算法和基因为世界提供救赎，进而征服世界。新宗教可以分为两类：
1.科技人文主义：认为人类是造物的巅峰之作，也坚守许多传统的人文主义价值；智人已经成为历史，我们应该运用科技创造出智神：一种更优秀的人类形式；智神仍会保有一些基本的人类特征，但同时拥有升级后的身体和心理能力，并且能够对抗最复杂和无意识算法；但由于智能正在与意识脱钩，而且无意识的智能也正以惊人的速度发展，人类如果还想不被提出局，就得积极将心智升级。
人类21世纪的成就，只是因为智人的dna发生了一点儿变化，大脑神经稍微调整了一下布线；如果科技人文主义对人类基因组再多做一些调整，也就足以启动第二次认知革命，让智神成为整个星系的主人。 一方面，我们有能力改造心智，但另一方面，我们几乎完全不知道心理的完整频谱是什么，再加上政治，军队以及企业的各怀鬼胎，灾难简直不可避免；有可能到头来，我们成功的让身体与大脑都升级了，却在过程中失去了心智。
科技人文主义希望人类的期望来选择发展某种心智能力，进而决定未来心智的模样；然而，如果未来科技能够重塑，改造这些期望，会是什么情形？人文主义认为，只有人的欲望才能使世界充满意义，但如果我们连欲望都能选择，又凭借什么来做这种选择？在此，科技人文主义面临一个无解的两难：人的意志是宇宙中最重要的东西，同时人类在开发能够控制，从新设计意志的科技；然而一旦这样的控制成真，过去神圣的人类就会成为另一种设计品，反而让科技人文主义不知该何去何从。
2.数据主义：认为人类已经完成了自己伟大的宇宙任务，现在应该把接力棒传给完全不同的实体：数据主义直接彻底切断人文主义的脐带，它崇拜的不是人，也不是神，而是数据；数据主义认为，宇宙由数据流组成，任何现象或实体的价值就在于对数据处理的贡献。
数据主义起源于达尔文后，生命科学已经认为生物都是生化算法，图灵机之后信息科学家已经学会写出越来越复杂的电子算法。最坚信数据主义 的正是两大母学科：计算机科学与生物学。按照自由主义的观点，自由市场资本主义和国家控制共产主义就不是意识形态，伦理教条或政治制度上的竞争，而根本是不同数据处理系统间的竞争；资本主义采用分散处理，而共产主义则是集中式处理。根据数据主义，把人类看作是单一的数据处理系统，如果人类整体就是单一的数据处理系统，它的产出是什么？数据主义者会说，其产出会是一个全新的甚至效率更高的数据处理系统，称为“万物互联网”，只要这个任务完成，智人就会功成身退。
数据主义一开始是一个中立的科学理论，但正逐渐成为要判断是非的宗教，而对于这个新宗教来说，最高的价值就是信息流。数据主义告诉那些崇拜血肉之躯的人：你们太依赖一种过时的科技了，智人就是个该淘汰的算法。数据主义的第一条训诫：要连接越来越多的媒介，产生和使用越来越多的信息，让数据流最大化：第二条训诫：把一切连接到系统，就连那些不想联入的异端也不例外。新价值观是信息自由；数据主义认为，体验不分享就没有价值，而且我们不需要从自己心里找意义，我们该做的就是记录自己的体验，再连接到整个大数据中，接着算法就会找出这些体验到意义，并告诉我们接下来该怎么做。
数据主义将人类体验等同于数据模式，也就破坏了我们主要权威和意义来源，带来自18世纪以来从未有过的重大宗教革命，在18世纪，人文主义从以神为中心的世界观走向以人为中心，把神推到一旁；而在21世纪，数据主义则可能从以人为中心走向以数据为中心，把人推到一边；所有的想法都要先改变我们的行为，然后才会改变我们的世界。
面对这个混沌的世界，我们作为智人的一员，究竟应该主注意什么？如果把视野放大到整个生命，其他问题或发展的重要性，都比不过以下三个彼此息息相关的发展：
1.科学正聚合于一个无所不包的教条：所有生物都是算法，而生命是进行数据处理。
2.智能正在与意识脱钩。
3.无意识但具备高度智能的算法，可能很快会比我们更了解我们自己。
这三项发展提出了三个关键问题：
1，生物真的只是算法，而生命真的只是数据处理吗？
2，智能和意识，究竟哪一个才更有价值？
3，等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会，政治，日常生活将会有什么变化？
