尼采札记63：我们是神的梦中人物，揣测神怎么梦想

原文：

世界的主体性不是人神同形的，而是一种人世间的；我们是神的梦中人物，揣测着神怎么梦想。

—— ——《重估一切价值·卷二·第一章·10》

笔记：

世界的主体性是重大问题，古今哲学家都有所思所答，尼采这句话太凝缩，其实他已经有所预设：即神作为一种主体性是人创造的，但是他认为这个格局太小，还局限于人类社会。人类社会的强力意志或曰主体性不等于自然界的主体性。

我们到底是在梦中还是清醒？这是一个心理学问题，在某种程度上，并无差别：梦境乃是潜意识为主体的世界，有掩盖、伪装、冲突、欲望的实现。清醒则是现实规则主导的世界，但依然有掩盖、伪装、欲望的满足。二者不过是主导不同，但是规则相似。

当然，尼采这里说的我们是神的梦中人物，更多是哲学思考：即我们是意志的表象，或曰现象是意志的表象，而其中最强的意志就是强力意志，也就是造物意志。人类的一切徒劳都是为了寻找本体的根源，以及本体为何物、如何思考、如何运作，往哪里去？但是，以今日的物理学来看，可能连本体也是没有的，往小是奇点，是黑洞。往大看使无边的宇宙。大与小相生相容。

要我看，关于主体性用哲学话语说还太模糊。 人的主体性是一个非常模糊的说法，用心理学的需要才可以把这种意识的等级描述清楚。——人的主体意志也有等级，从低到高可以分为：自我觉醒，自我维持，自我强大，超越自我，自我主宰。自我维持和超越自我都是过度地带。——大多数人处于没有主体性的状态，也就是生活方式遵从本能，思考方式遵从群体意识形态，组织方式遵从国家、公司等机构。

对于主体性的思考，给我们的行动其实就是：用自己的意志来引导 行动！否则，就会沦为影子和别人梦中的人偶。你愿意做一个别人意志的玩偶吗？