情色史｜布拉格男妓
上次的伦敦妓女生活是很有争议的一篇，其实在英国，凡是打着女性主义旗号的都是现代人假借维多利亚时代写的，真正的古代人写的是情色文学。至于那部当代应召女郎的故事，与其说是对父权社会的抗争，不如说是对普世道德观的颠覆与挑战：Belle本来就不是为生活所迫的底层人，绝非为社会所迫走入黑暗，对她来说既然喜欢性爱，又能轻松赚钱，何乐不为。这就形成了一个悖论，因为通常正确的价值观告诉女人，性爱不应该是用来换钱的。
为了不厚此薄彼，本篇谈鸭。
妓女按照姿色与学识分类，男妓按照接待的顾客类别分类。面向女性顾客的男妓是贫富阶级划分后的衍生物，面向男性顾客的男妓是不为上帝所承认的某种需求催生的受压迫阶级。
前者由于其不合乎社会道德常常受人诟病，文学与影视中形象往往也很差。日本牛郎便很兴盛，在影视里往往以寄生虫或无赖的负面形象出现。东京除了风俗业最为兴盛的几条街以外，大部分区域也都有本地的牛郎店，店外张贴着杀马特造型写真的排行榜。我们那的駅附近就有一家，当初同学极力拉我前往，曰入场料才3000日元，一来穷，二来本能抗拒，便坚决不肯踏足。包括牛郎店在内，日本风俗业店铺通常不是性交易场所，只做酒水营业额。很多牛郎为黑社会控制，想方设法榨干顾客。印象中的日本牛郎不算是受尽凌辱的社会底层，反倒是被畸形社会与有钱大妈们捧出来的怪现状，严格说来这类牛郎并不算男妓。泰国的夜里那些灯红酒绿处的牛郎店才算有真的男妓。
而我想说的其实是后者中的布拉格男妓，对这个群体的认识源于很多年前的一部捷克老电影。
故事是这样的：
有着天空般清澈蓝眼睛的Mark逃离无趣的平常生活去了布拉格，面对着眼前灯红酒绿红尘滚滚，很快就被席卷入内。
突然被皮条客上，突然开始眼前攒动无数客人的嘴脸，突然被暴打，突然世界大乱。
这时他有了一个叫David的朋友，两个少年的友情或基情点亮了灰暗的天空。
一入皮肉生意深似海，从此无颜见老父。抱头痛哭。
男妓还可以去嫖妓女呢，他们大声笑着共同的职业，在打开的双腿间找自己做主的快感。
可是，不做男妓怎么办？去偷去抢去挨饿？他们去拍成人电影，很大的屋子，一圈男人赤裸裸的肉体进行着手淫或交配，达不到导演的要求被骂得像条狗。
低贱的生活早晚会相伴毒品与潜在的所有性病。漂亮的David陨落了，接下来我们忧郁的美少年Mark最终在厕所中自残，满世界寻找着宝贝儿子的老父亲在隔壁悲恸，一壁之隔，两个世界，再见不到。
当年看电影的时候本姑娘尚年幼，惊奇地一塌糊涂。那时大学入学，加入一个全语种协会，礼堂的新成员欢迎会放映了此片。电影终结，会长说，电影有些怪，可是外面的社会有的是这样。
可其实，世界那么大，选择是自己的，也许David就不应该离家出走。世界那么大，弱肉强食。少不更事的少年身上可能有多少双老奸巨猾的眼睛在游走、估价。
这部灰暗揪心的电影名为Mandragora，直译曼陀罗，比较好的译名就叫做《布拉格男妓》。导演是个波兰人Wiktor Grodecki，他专注于捕捉捷克这些悲惨的卖身少年的生活，在拍出这部电影前，已经拍过两部同样题材的纪录片。《布拉格男妓》本身也没有多少电影艺术手法的渲染，镜头时而抖动似乎在咆哮。
在捷克，卖淫合法。有组织性的卖淫、拉皮条均为非法，但是非法并不意味着会得到有效监控，甚至于布拉格成了欧洲人口贩卖最大中转站之一，这座盛名在外的美丽城市吸引着无数游客前往，熙熙攘攘的人群背后的阴暗处却滋生着不为人知的苦难和罪恶。卖淫业为捷克旅游经济做出了巨大贡献，2002年据捷克统计局估计，这一贸易额每年将达到60亿克朗（2.17亿美元）。（数字来源于https://en.wikipedia.org/wiki/Prostitution_in_the_Czech_Republic）
后来我去了布拉格，看到了那个拍摄过Mandragora的火车站，就是在这里，初入大都市的纯真少年被骗入红尘。夜里游客散后，各类广场的边缘游荡着卖大麻的黑人，喏，这个国家的大麻在一定程度上也是合法的。某几个特定区域有妓女站街，妓女们光明正大地站街，男妓却隐身在城市的背后。
一个繁华的城市，摩天大楼金融商业娱乐一切让你炫目，可是城市的背面赤裸裸的交易与被蹂躏的无数肉体就像下水沟中的老鼠，有人喊打有人恶心，但是毕竟，这是一个组成部分，如果你成了老鼠，你就要过老鼠的生活，仰视着被城市灯光照得辉煌的天空。
与其说本篇是情色史，不如说是苦难史。
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为缩小题目前两篇都特定了城市，本来想写的那部分却拖延难产ing......
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