异形契约——DAVID的成神之路

                
                
    之一——创造和毁灭
    上一部普罗米修斯还是五年前的电影了，时隔五年再次领略scott导演的魅力范儿，怎么都觉得是有生之年系列的享受。影片仍然磅礴大气，制作细节入微，故事暗扣上一部剧情，但另辟蹊径讲述了全新的内容。利用异形与工程师飞船为故事承前启后的线索和道具，一个人类殖民船船员探险被歌声信号吸引，探险陌生星球的故事讲得动人心魄。同时更加入了人性与哲学的思考。这是一部关于创造与被创造者之间哲学思考的考究。
    承接上一部剧情，生化人大卫是人类的创造物，但却优于人类，更聪明、更完美，更接近永生。而人类是工程师族群的创造物，却没有工程师完美、聪明与优秀，像是工程师拙劣的仿制品。普罗米修斯中，工程师不知为何需要搭载异形种子到地球消灭人类，是否认为人类是失败的创造物，但经由异形的反噬，反而在陌生的星球或中继站上被异形消灭。异形契约中，大卫与肖博士搭载飞船，飞到了工程师的星球上，想要寻根问祖或是找寻答案，但博士却被有智慧且自我意识的大卫做了异形的宿主，换言之大卫为了创造异形这种生命形态，做了对博士男友一样的事情，同时在培育了病毒以后，对整个工程师星球的外星族群进行了灭族，不仅如此，散播的病毒将整个星球上的动物生命体全都消灭，成为了培育异形的宿主。而大卫成为了创造众多异形形态的创造者，并且通过绘画记录及标本的形式保留下来，而最初的培育抱脸虫的异形蛋，则藏在地下室里，引诱船长过去，成为了真正异形的人类宿主。大卫等了很多年，等到了人类的到来，但他的目的却是为培育出完美的异形找到过渡的容器。而契约号殖民船上两千多人类殖民者和胚胎，也正为大卫提供了完美孕育他作为造物者心目中的完美道具。
    飞船飞向新的殖民星球，带着沉睡的两名船员和独醒的大卫，以及大卫的造物道具。不知未来的殖民星球上，大卫作为怎样的角色出现，是否是完美生命形态异形的世界，还是人类与异形共存的星球，无论如何，大卫作为人类的创造物，作为异形的造物者，都将在他的选择之间，一念成佛，一念成魔，继承人类优秀智慧的大卫是否也拥有人类的伦理及道德观，不得而知，这也是系列影片最大的悬念和诱惑。
    之二——众神步入瓦尔哈拉
    这两日脑海中总是萦绕着异形契约电影里大卫吟诵的一句台词：功业盖世，料天神大能者无可及。配合着大卫站立于飞船之上，俯视工程师星球芸芸众生，犹如神之俯瞰世人，在其身前，黑水导弹秘密集结，随后倾泻而下，将星球变为寂灭。这个片段太有震撼力，气势磅礴的史诗感铺面而来，犹如神为洗清世人罪孽，连发七日大水，此后创造新世界。大卫作为人类的创造物，却毁灭了人类的造物者，但因他是生化人，并不受人类道德的制约，只是单纯以创造完美生命为目的。但创造是否意味着先要毁灭旧有，或者二者不能并存，这是只有大卫能回答的问题。作为拥有永生不死能力的大卫来讲，思考问题的角度，不能以常人度之，犹如人类视虫蚁蝶蛹一般，不会放在平等的角度视之。
    诗句本身乃是体味时光苍茫，随你有多少权势功业，都将如流水般逝去，空余黄沙莽莽，从大卫的角度看来，对工程师族群亦是如此兴味，科技再高也罢，创造人类也罢，都将被他用手段清洗，他这个创造物，比造物者优秀太多，也比创造造物者的族群先进与聪明，那么合当由他来创造新世界，创造完美的生命形式。诗歌的结尾，也正印证了工程师族群先进的文明科技世界，随着大卫的降临，也成为了随时间流逝的历史。从另一方面来讲，是否也预示了大卫的未来，不管大卫在第三部中建立何等文明，当然也会有兴衰起落，最终还是像黄沙飞舞与风中一般，成为历史传说。
    影片结尾处，大卫创造新世界的元素齐备了，抱脸虫胚胎与人类胚胎，两千余人类殖民者，都将成为大卫新世界的道具，大卫在进入船舱之时，想起了尼伯龙根的指环之众神进入瓦尔哈拉殿堂，也预示着大卫成为创造之神，前往全新的世界。但恰巧在歌剧原著中，英灵殿最后融入一场熊熊烈焰中，是否这也是对大卫之神结局的预言，无论如何，电影在哲学思辨的高度中，融合了传统异形的元素及故事，但更具思辨性，也更加有深度与内涵。
    之三——机器人也有灵魂吗？
    接着再说说异形契约这部电影，和上部电影普罗米修斯一样，两部电影中异形和生化人大卫是链接故事发展和影片内涵的枢纽，但从scott新系列中想要表现的哲学内涵上，很明显异形仅是串联新旧两个系列的元素，也是在商业价值上争取更多票房的一个次要因素。那么在新系列中，大卫这个角色无疑是导演想要通过他来表达核心思想的主要元素，在新系列第一部普罗米修斯中，大卫还不算完全的主角，但故事的发展，关键情节的推动，甚至黑水元素与人类发生交集，使得各类异形形态的诞生，背后都有大卫的身影，也就是说大卫在异形发展史中，无所不在，甚至推动或者造就了经典的、让恐惧深植于人心的异形角色。
    在异形契约的开头部分，大卫作为创造物刚被唤醒，被问及姓名，他仰望于米开朗基罗的大卫雕像，清晰而不假思索地回答：DAVID。我们很清楚大卫的故事，公元前一千年前，在以色列与菲力斯人战争中，他作为一个放牛娃，扔掉盔甲上了战场，直面敌军首领歌利亚，由于轻视大卫，歌利亚被大卫扔出的放牛石击中，大卫抽出了他腰间的佩刀，割下了歌利亚的头，初战成名，此后大卫带领以色列军队多次征战，后登大宝，成为以色列王。大卫的名字是个隐喻，说明他生而不凡，最终将成王者。作为人类的创造物，他集知识、艺术、智慧于一身，仅不是真实的人类，不过这恰好是他最大的优势，因为这一点，他可以永生不死，轻轻巧巧就获得了造物者所想要的终极追求。这一点我们可以从他的造物者威兰德看出，第一次对话时，威兰德还是身强力壮的年轻人，而在普罗米修斯中，他为了追求永生，带着大卫站在工程师面前时，已经是垂垂老矣的耄耋老人，在这一刻，人类与大卫差距有多明显，创造物比创造者更优秀，而优秀的人更应该成为王中之王不是吗。
    对于造物者与创造物之间的关系，威兰德是这样认为的，影片开始时威兰德面对大卫聪明而富有思考性的问题时，他回答不上来，也许是不想回答，也许认为一个造物凭什么对创造者提出问题，总之他选择了对大卫发号施令，让大卫给他倒一杯茶。他想通过这样的方式告诉大卫，他们之间的关系并不是平等的，造物者地位高于创造物，大卫应该对威兰德言听计从才对，而不是自作聪明去思考，提出一些超出创造者思考范围的问题。大卫迟疑了一下，依言倒了一杯茶，动作还是那样标准和完美，就像手指飞舞在钢琴键盘上一样。但也许就从那刻起，大卫就开始了自己的成王之路，开始了第一个层次的思考，即自己与创造者之间的关系，是否应该是这种奴役和不平等。
    连贯两部影片来看，大卫对人类感情是很复杂的组合，在普罗米修斯中，他学会了工程师的语言，在异星的飞船上，他对幸存的工程师表达了米兰达想要永生的心愿，虽然最后的结果是他被工程师拧下了脑袋，米兰达这个创造物也死于工程师的暴怒下。也许在这时大卫心理发生了第二个层次的转变，那就是造物者凌驾于创造物的不平等心态及暴虐手段，结合最初米兰达让大卫倒茶的奴役情节，让大卫产生了要超越这两个种群的想法，即创造物也会成为王中之王的心态，因为他比人类、工程师更加优秀，他能够永生不死，更聪明也更完美，他要超越两层造物者，成为万世之王。首先的阻碍便是毁灭工程师星球，将人类的创造者抹去，更在居高临下的飞船上，吟诵出雪莱的诗句“吾乃万王之王是也，盖世功业，敢教天公折服。”以彼之道还施彼身，黑水导弹瞬间毁灭了工程师星芸芸众生。随后在契约号上，他带着满船殖民者和胚胎，前往新世界，这时如同大卫王的传说一般，战胜了敌军首领歌利亚，带领着以色列军队，开始了征途。
    虽然第三部影片还要许久才能看到，但前两部连贯起来，无疑大卫才是scott在新系列中想要表达的主要角色。他超越了工程师与人类，即将步入英灵神殿，成为造物者，新的造物种群即将出现，基于人类作为载体的异形世界，也是大卫心目中完美生命形态的世界。但在瓦格纳歌剧莱茵的黄金中瓦尔哈拉，最后是在烈焰中成为了炼狱。这是否预示大卫成神后新世界的结局，只有再第三部中拭目以待了。scott在新系列中提出的哲学暗线，实质则是人类与人工智能之间的关系，这也是未来发展不可避免的问题，也是造物者与创造物之间一个永远的哲学话题。
   
附录——雪莱《奥斯曼狄斯》诗句：
奥西曼提斯
（王佐良 译）
客自海外归，曾见沙漠古国
有石像半毁，唯余巨腿
蹲立沙砾间。像头旁落，
半遭沙埋，但人面依然可畏，
那冷笑，那发号施令的高傲，
足见雕匠看透了主人的内心，
才把那石头刻得神情维肖，
而刻像的手和像主的心
早成灰烬。像座上大字在目：
“吾乃万王之王是也，
盖世功业，敢叫天公折服！”
此外无一物，但见废墟周围，
寂寞平沙空莽莽，
伸向荒凉的四方。