《黄帝内经》中的养生之道
长寿是人们的愿望，也是一直所追求的方向。本文，张成老师与大家分享《黄帝内经》的长寿之道。
中医学经典《黄帝内经》告诉我们健康长寿与先天遗传因素密切相关，同时，后天的气血畅通、肾气旺盛也是长寿的重要条件。
天寿过度——先天遗传禀赋超过常人
所谓“天寿过度”，即先天遗传禀赋超过常人。世界卫生组织认为，人的健康长寿15%取决于遗传，10%取决于社会条件，8%取决于医疗条件，7%取决于自然环境，60%取决于其生活方式。有人统计1千余位90岁以上的长寿老人，90%以上有家族长寿遗传史。可见《内经》的观点的确是经过长期临床观察的经验总结。
气脉常通——气血保持畅通
所谓“气脉常通”，即气血能保持畅通。《内经》认为：“人之所有者，血与气耳。”气血是人体维持生命之本，而“气血以流通为贵”。《内经》告诉我们，保持气血流通与健康长寿密切相关。从机体老化的演变规律来看，最早发生的病理生理改变是动脉硬化和组织缺血，所以现代有学者提出“老人多瘀”的学术观点。
肾气有余——肾中精气旺盛
所谓“肾气有余”，就是肾中精气旺盛。《内经》认为肾中精气的盛衰，关系到人体的生长、发育、生殖及衰老过程。肾气充则人体壮盛，肾气虚衰人就变老，或未老先衰。这是因为肾藏元气，为先天之本，五脏之根，生命之门。肾气充盛，机体免疫功能发挥正常。肾气不足，五脏六腑功能减退，就会出现诸如性功能减退、精神疲惫、腰膝酸痛、须发早白、齿摇脱落等衰老现象。衰老的内因是“肾”起主导作用，肾气盛则寿长，肾气虚则早衰。
现在你是不是有了了解呢?好好的学习一下吧。
张成老师为大家概括下述八个要诀：
一、悦情志
人要健康长寿，情志调畅是一个重要条件。陶弘景在《养生延寿录》中提出：“养性之道，莫大忧愁大哀思，此所谓能中和，能中相者必久寿也。”
二、戒私欲
养生求静，使身心处于万虑皆息独存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦荡。孙思邈说：“大不终眉寿，或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀名射利。”故善养生者“勿汲汲于所欲”，“心无妄念”，“所至之处，勿得多求”，“旦起欲专言善事，不欲先计较钱财。”
三、远房室
指性生活有节制。人的生长发育赖于肾精，肾精充盈则生生不息，人的生命活力和抗病能力强。欲保肾精，必须节制性欲，倘贪色好艳，纵欲无度，势必损精害体折寿。
四、适四时
人生活在自然之中，顺应季节气候是养生学的重要内容。《吕氏春秋》说：“年寿得长者，非短而续之也，毕其数也，毕数之务，在乎去害。”所谓害，就是指非其时而有其气以及大寒、大热、大燥、大湿等反常气候，中医称为“六淫”。
五、节饮食
脾胃为后天之本，饮食不节，伤及脾胃，就便人多病早衰。《内经》对饮食不节的危害，有“阴之所生，本在五味”，“饮食自倍，肠胃乃伤”，多食盐，则脉凝泣变色，多食苫，则皮枯而毛衰……”等多处论述。孙恩邈对饮食宜忌的论述更全面、更科学，除“食不可过饱，条令简少”，“常宜温食 ”，“常宜轻清甜淡之物”等常识外，还对饮食方法、饮食卫生重笔描写，如“美食宜熟嚼，生食不粗吞”，“食勿大语”，“每食以手摩面及腹”，“勿食生菜、生米、小豆、陈臭物，勿饮浊酒”，“必不得食生粘滑等物”等等，这对避免损伤脾胃以及防止食物中毒，预防传染病，乃至祛病延年都有积极而重要的意义。
中医学经典《黄帝内经》告诉我们健康长寿与先天遗传因素密切相关，同时，后天的气血畅通、肾气旺盛也是长寿的重要条件。
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天寿过度——先天遗传禀赋超过常人
所谓“天寿过度”，即先天遗传禀赋超过常人。世界卫生组织认为，人的健康长寿15%取决于遗传，10%取决于社会条件，8%取决于医疗条件，7%取决于自然环境，60%取决于其生活方式。有人统计1千余位90岁以上的长寿老人，90%以上有家族长寿遗传史。可见《内经》的观点的确是经过长期临床观察的经验总结。
气脉常通——气血保持畅通
所谓“气脉常通”，即气血能保持畅通。《内经》认为：“人之所有者，血与气耳。”气血是人体维持生命之本，而“气血以流通为贵”。《内经》告诉我们，保持气血流通与健康长寿密切相关。从机体老化的演变规律来看，最早发生的病理生理改变是动脉硬化和组织缺血，所以现代有学者提出“老人多瘀”的学术观点。
肾气有余——肾中精气旺盛
所谓“肾气有余”，就是肾中精气旺盛。《内经》认为肾中精气的盛衰，关系到人体的生长、发育、生殖及衰老过程。肾气充则人体壮盛，肾气虚衰人就变老，或未老先衰。这是因为肾藏元气，为先天之本，五脏之根，生命之门。肾气充盛，机体免疫功能发挥正常。肾气不足，五脏六腑功能减退，就会出现诸如性功能减退、精神疲惫、腰膝酸痛、须发早白、齿摇脱落等衰老现象。衰老的内因是“肾”起主导作用，肾气盛则寿长，肾气虚则早衰。
现在你是不是有了了解呢?好好的学习一下吧。
张成老师为大家概括下述八个要诀：
一、悦情志
人要健康长寿，情志调畅是一个重要条件。陶弘景在《养生延寿录》中提出：“养性之道，莫大忧愁大哀思，此所谓能中和，能中相者必久寿也。”
二、戒私欲
养生求静，使身心处于万虑皆息独存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦荡。孙思邈说：“大不终眉寿，或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀名射利。”故善养生者“勿汲汲于所欲”，“心无妄念”，“所至之处，勿得多求”，“旦起欲专言善事，不欲先计较钱财。”
三、远房室
指性生活有节制。人的生长发育赖于肾精，肾精充盈则生生不息，人的生命活力和抗病能力强。欲保肾精，必须节制性欲，倘贪色好艳，纵欲无度，势必损精害体折寿。
四、适四时
人生活在自然之中，顺应季节气候是养生学的重要内容。《吕氏春秋》说：“年寿得长者，非短而续之也，毕其数也，毕数之务，在乎去害。”所谓害，就是指非其时而有其气以及大寒、大热、大燥、大湿等反常气候，中医称为“六淫”。
五、节饮食
脾胃为后天之本，饮食不节，伤及脾胃，就便人多病早衰。《内经》对饮食不节的危害，有“阴之所生，本在五味”，“饮食自倍，肠胃乃伤”，多食盐，则脉凝泣变色，多食苫，则皮枯而毛衰……”等多处论述。孙恩邈对饮食宜忌的论述更全面、更科学，除“食不可过饱，条令简少”，“常宜温食 ”，“常宜轻清甜淡之物”等常识外，还对饮食方法、饮食卫生重笔描写，如“美食宜熟嚼，生食不粗吞”，“食勿大语”，“每食以手摩面及腹”，“勿食生菜、生米、小豆、陈臭物，勿饮浊酒”，“必不得食生粘滑等物”等等，这对避免损伤脾胃以及防止食物中毒，预防传染病，乃至祛病延年都有积极而重要的意义。
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