连财神都不认识，活该你吃土
这是全民信仰。 似乎从很小的时候开始， 我们就有了神仙的概念， 而我们知道的第一个神仙， 可能就是财神了。 论信仰， 也许，财神才是民间的主神无误。 从迎财神、接财神，到请财神，再到供财神， 各个步骤井井有条。 这尊古代官吏模样的神像就这样坐落在各行各业、家家户户。
供奉司掌（管事儿）的神明， 是我们自古以来的传统。 其中流传下来的规矩颇多， 供奉的财神也是各有讲究。 算下来， 不论你是国民老公，还是吃土狗， 都要给自己求一条宽敞的路， 这种祭祀文化就这样随着时间慢慢地进入我们的生活， 无法剥离。
其实，财神在中国是一个晚出的神。 中国人长期处於农耕社会， 对於财富的追求观念比较淡薄。 对古时候的他们来说，钱财远不如饭菜来得实在， 因为他们觉得，拿钱可以换米，可以吃；但若拿米换钱，钱又不能吃。 所以，人们长期以来对财神的观念都不明确， 财富的职司被赋予许多神灵， 甚至可以说是加诸一切神灵。
其实， 从天庭敕封的，到民间流传的， 一共有九位财神。 这是根据道教的方位来算的， 也就是我们常说的四海八荒，分别为： 东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、中。 这九财神慢慢流传下来， 根据其供奉人群和位置分别是： 王亥（中斌财神）掌管六十岁人以后的财运。 三十岁后供奉 比干（东路-文财神）掌管三十岁人以后的财运。 范蠡（lǐ）（南路-文财神）掌管三十岁人以后的财运。 关公（西路-武财神）掌管三十岁人以后的财运。 赵公明（北路-武财神）掌管三十岁人以后的财运。 三十岁前供奉 端木赐（西南财神）掌管三十岁人以前的财运。 李诡祖（东北财神）掌管三十岁人以前的财运。 管仲（东南财神）掌管三十岁人以前的财运。 白圭（西北财神）掌管三十岁人以前的财运。
这些财神之中有很多大家认识的历史人物， 譬如管仲啊，关公啊…… 其实财神也分为两派： 第一派是道教赐封、由道家天神执掌的，封为神明， 像是财神中的赵公明， 不仅是道教四大元帅之一，也是阴间雷部将帅， 还是五方瘟神、正财神（是不是觉得屌屌的，然而其实你只看懂了财神……）； 第二派就是民间崇拜供奉的财神， 像是我们的王亥， 作为商国君主，他成立了贸易派系， 渐渐地，大家就把商国的贸易人群叫做了商人， 也就是民间所有商人供奉的始祖。
当然，除了分属于这两大派系的财神之外， 还有一个特殊的：刘海。 刘海在历史中是真实存在之人， 他曾是燕王的丞相，后来燕国倒闭， 在倒闭之前刘海已然云游四方。 后来刘海出家道教，给自己取名海蟾子， 大家称他为刘海蟾，因此就有了刘海戏金蟾的典故。 之后，他遇到了吕洞宾，得道成仙，成为最初的八仙之一， 最终发展成了一位带来钱财、福禄、子嗣的吉神。 就这样，刘海同时继承了财神的两路派系， 也就成了其中最为特殊的一位神祇。
如今， 民间还有春节接财神的传统， 也叫炸“邯郸爷”，这“邯郸爷”指的就是财神。 当然这里也不是真炸，只是放鞭炮来迎接。 相传，财神赵公明的生日是正月初二， 所以大家就在这天放鞭炮、请财神入宅。 而在南方又有初五接路头神的习俗， 这路头神也是位财神。 这样，就有了初二、初五接财神的说法， 在民间，商家都是初五过后再开门营业的， 初五那天接了财神， 也叫开头盘， 图个吉利，以求保佑，希望来年发财。 而在民间还有一个说法： 七月二十二日是财帛星君的生日， 这天就被认为是财神节； 而在道教中，七月二十二日是财帛星李诡祖的成道之日， 李诡祖在这天位列仙班，成为了星宿中的财神， 专管这天下的财宝，因此也就有了财神节的说法。 不管怎样， 总之，七月二十二日就成为了财神节。 又由于财神在民间的文武之分， 每年农历正月初五及七月二十二便成为了祭祀财神爷的日子。
其实看下招财的历史不难发现， 民间信仰也是百姓生活的一部历史。 人们从开始的对财概念不清、认为神神都有财神的神位； 一直到后来人群逐渐分化，开始信仰固定的财神； 到了现代，更是对财神产生了一种极强的依赖。 这不就是我们的生活演变么？ 生活变好了，大家追求得自然就多了。 其实求财并不是什么坏事， 虽然总说什么人性贪婪之类， 但财以致用总归才是正道不是？
