人性自我觉醒 第七章 人性剖析 第四节 心理平衡
为什么善行之后会有恶行？犯错误之后又会有好的表现呢？
人们有个心理上的错误认识，心里渴望成为“那样的人”，却还有受到本能欲望驱使的眼前的自己，分辨不清到底哪个才是“真实”的自己，如果认为眼前受本能驱使的自己才真实，那么总会在为“心里的自己”付诸行动后评价一番，倘若得到善意的认可，就会高兴并希望能得到些许奖励，而这些奖励都不是给未来的自己兑现的，总会变成对眼下自己欲望的许可，比如在锻炼身体活动后会允许自己大块朵颐一番，在口若悬河的宣讲善良后会允许自己逃掉停车费，在漂亮的完成工作后允许自己和女同事暧昧。当然有些人则不会产生这样的问题。人们想成为渴望中的自己，所以在有超越眼下的表现时，特别是偶尔的时候，并不常态的情况里，处于心理成长期的人都会得到暗示，“我可以得到一些奖励”，而这些奖励相对于贪恋眼下的自己时的一种压力，须尽快释放，就会表现为恶行，得意忘形在处于青年期的人群中更是普遍。
人性最终是要达到自我平衡的，任何的失衡都会造成灾难，严重的会导致自身生命危险，或者引发其他失控。有些失衡来自于压力管理的失败，有些失衡来自于自我意识体系的垮塌。
曾经看过这样的一个故事，一个上流社会的中年人，生活、工作很平顺，可是难以再有心潮澎湃的激情了，失去了自己人生的方向，本身很睿智，有很强的反侦察能力。在一个难眠的夜晚，收拾好所有的行头，在街上随机的找寻作案对象，确定目标后，长时间的对目标进行跟踪观察，了解其活动，并且设计了看起来天衣无缝的谋杀计划，然后在某一天晚上秘密的去实施。完成的时候，心情难以抑制的激动，很陶醉，似乎心里彻底放松后才能睡着。然而他也是很虔诚的基督教徒，一个称职的丈夫。
有些失衡是可以自我治愈的，有些则很难，非要借助于外力，而且最难的是不宜发现，就像抑郁症似得，患者开始时，自身除了偶尔意识到自己不太正常之外毫无征兆，甚至有所察觉也毫不在意，外人已经发现并告知自己，可仍觉得没什么不正常，找借口“工作太累”，“家庭关系不顺心”等，试图说服自己是正常的。可到了严重的时候，自己又无力调节，需要药物和心理医生的帮助，但最终还是靠自己。
当然，有些失衡仅仅依靠自己是基本无望的抗衡，就像鸦片、权力、金钱，一旦贪欲熏心，深陷泥潭，人的心理已经变成另一种状态“畸形平衡或幻想平衡”，认知已经被眼前的包装所迷惑，就像陷入梦中一样无法自省，基本上意味着没救啦，自己越是挣扎反而陷入越深。
可以采用自我暗示-设置红线，例如告诫自己在犯错的道路上，这是最后的一次，但人的意志力总是有弱点的。怎么样通过借助外力来影响自己呢，特定环境的预防性教育（情景法），是个不错的方法。转移注意力也可以吗？这大概是不对症的方式，虽然可能起到一定效果，比如就像权欲过度的人，你请他去参观养鸭场，他非要赶鸭子上架不可，你请他去听戏，他指不定要每个演员都评头论足一番不可。预防性教育，就是还没到真的结果，但是很可能会导致这样的后果的提前演练。特定环境呢，就是要置身于类似真实的环境中，才能达到强烈的效果。比如官员，需要请他到监狱住上一天；缺乏安全驾驶行为意识的人，你仅仅让他看各种交通事故的凄惨影像，还是难以在他头脑中引起强烈反响-建立意识，必须带他去见一场刚发生的事故，把他放在肇事车里。
电影《超能失控》讲述了这样一个故事，三个少年意外发现拥有超能力，少年安德鲁就像大多数宅男那样，内向、不善言辞，还有社交恐惧。来自父亲的暴力以及母亲的病弱，更让他对一切充满失望，整日陶醉在自己的小世界里，沉迷于拥有的超能力，而同样拥有超能力的表哥麦特和好朋友史蒂夫，试图帮助他建立对未来的信心，建立起自制力，可最终还是无法掌控自己，从而引起失控，并与表哥掀起超能大战。
内心世界和现实世界到底有着怎样的关系？我们又该怎样调准自己的位置？
人就像是精神世界种在现实世界里的一株萝卜，身躯在现实世界中汲取水、空气等养料，也离不开现实环境，更深受环境变化的影响，而真正制造能量的，却是伸展在精神世界里的叶子，不断汲取光和热，把从现实世界里吸收来的养料合成自身的一个个生命细胞。人介于内心世界和现实世界之间，总是受到内心世界的跌荡，而时常撕扯着现实世界的躯体。人总是不满现实世界，总想追求纯粹的精神，然而偶尔能摆脱现实已经很难得，又不得不面对现实的常态。现实世界是靠人的想象虚构的事务或概念来维持人类活动秩序的。
人的思想意识就像是立于内心世界和现实世界之间的一面镜子，互相折射来反映彼此，折射总会造成一些损失，眼睛看到的世界和内心想象的世界总是有一些差距，这是我们困惑的根源，损失原本可以避免，就在于镜子是否合适。你心中的我，与我眼中你的心里的我之间的差距大小，会直接影响你和我的关系，同样的事务，经过意识的处理之后，就变了，有的人变得更高大，有的人就变得渺小，有没有什么方法，能快速缩小这之间的差距呢？增进理解之后，你会发现对方的形象在你心理变了，这就是意识之镜因为认识的变化而改变了。
保持信仰是很有必要的，在个人对自身的意识了解不全面的时候，持有信仰，是为了在个人心智严重失衡时，还能有外在的力量来压制住不良倾向性的难以控制的行为意识。
信仰一定是空虚的，不要试图解析其真实性、计较其细节。信仰是临时补充认知空白的万能贴，信仰是意识缺陷的填充平衡剂。
不要说中国是无信仰的国度，其实中国人的信仰蕴含哲学理念，只不过大多数中国人并不信奉神而已，而是信奉一种信念，经过几千年的儒家、道家、法家思想的熏陶，中国人更显理智一些，思想观念上对于神的崇拜并不比对于人的精神的认识强些，反而淡化神的形象和地位，从道家、佛家的传播思想上可以看出，神无非只是作为一个阐述道理的宣讲者，解决许多人们想要明白的道理，都源自宣讲者，而不是出自哪个“凡人”之口，否则道理就会变得暗淡且毫无影响力，于是神作为某些道理的精神代言人存在，而儒家思想的兴盛，大大抬高了道理在人心中的地位，人们因为相信这世界存在的道理而行事，不是因为神，特别是关于人的生与死，并不是因为相信神的支配而循规蹈矩，于是神退位到幕后。靠着社会主义、共产主义思想摆脱了旧社会的中国人，自然呈现新面貌的形象里，无神论者比比皆是。“仁义礼智信”才是信仰的精神之根，我们也大可将玉皇大帝、王母娘娘，或者哪路菩萨、神仙搬出来，告诫人们，我们的神不仅宣扬仁、义、礼、智、信这些道理，而且以无边的法力来庇佑人们向善，“人在做天在看”，可在人们的认识已经拨开迷雾的时候，实在没有必要。
无论信仰怎样，精神上的重要活动总是需要仪式来表彰的，即仪式感。仪式是一种将精神世界投射到现实世界里，且锚下对应点的一种方式，否则精神总是脱离现实。在中国的历史上，这种仪式总会随着政权的统治需求而不断的破坏和重建。
在宗教和政治并行的国家，政治上的更替并不影响宗教，所以其仪式的传承比较完整。而信奉的宗教里，除了借神之口宣扬道理之外，更是将神的能力和作用极度夸大，使得人们并不依赖道理，而产生依赖神的心理，无论认识和理解的程度与否，总之相信神即解决一切问题。
我们是否该遵从自己的内心，不一定，因为每个人的心智是不完善的，有时候就要听听别人的意见，特别是自己的心智还未成熟时，儿时、少年时期、甚至青年时期，我们要听爸爸妈妈的意见，老师或长辈的教导，或者其他权威声音；那么什么都要听从别人的“高见”吗，当然也不是的，因为别人可能是看到了另一面而已，绝不能养成吃别人剩饭的习惯，咽别人嚼烂了又吐出来的东西（思想），那样的不成熟，只能培养出自己奴才的根子。我们要学会独立思考，真正的独立，无论是自己还是别人的意识，都是参考，这基本是在自己心智将成熟或已成熟时期，要学会的一些思考方法，以便能够融合多种意见，要让自己的意识平衡的发展，提高自我认知能力，逐步细化并丰满各个方面的意识。如果要用一句话来指导自己的人生的话，那就是，朝着自我完善的方向，大胆的尝试，保持独立的人格，成就自己，方向明确、勇气过人、方法诸多、动力强劲。
“开胸验肺”不是对现代医学技术的嘲讽，而是对权威失职的无奈，以个人的悲壮之举来求证人性的存在，是技术或能力的失误还是人的什么东西缺席，值得我们深思。
人们有个心理上的错误认识，心里渴望成为“那样的人”，却还有受到本能欲望驱使的眼前的自己，分辨不清到底哪个才是“真实”的自己，如果认为眼前受本能驱使的自己才真实，那么总会在为“心里的自己”付诸行动后评价一番，倘若得到善意的认可，就会高兴并希望能得到些许奖励，而这些奖励都不是给未来的自己兑现的，总会变成对眼下自己欲望的许可，比如在锻炼身体活动后会允许自己大块朵颐一番，在口若悬河的宣讲善良后会允许自己逃掉停车费，在漂亮的完成工作后允许自己和女同事暧昧。当然有些人则不会产生这样的问题。人们想成为渴望中的自己，所以在有超越眼下的表现时，特别是偶尔的时候，并不常态的情况里，处于心理成长期的人都会得到暗示，“我可以得到一些奖励”，而这些奖励相对于贪恋眼下的自己时的一种压力，须尽快释放，就会表现为恶行，得意忘形在处于青年期的人群中更是普遍。
人性最终是要达到自我平衡的，任何的失衡都会造成灾难，严重的会导致自身生命危险，或者引发其他失控。有些失衡来自于压力管理的失败，有些失衡来自于自我意识体系的垮塌。
曾经看过这样的一个故事，一个上流社会的中年人，生活、工作很平顺，可是难以再有心潮澎湃的激情了，失去了自己人生的方向，本身很睿智，有很强的反侦察能力。在一个难眠的夜晚，收拾好所有的行头，在街上随机的找寻作案对象，确定目标后，长时间的对目标进行跟踪观察，了解其活动，并且设计了看起来天衣无缝的谋杀计划，然后在某一天晚上秘密的去实施。完成的时候，心情难以抑制的激动，很陶醉，似乎心里彻底放松后才能睡着。然而他也是很虔诚的基督教徒，一个称职的丈夫。
有些失衡是可以自我治愈的，有些则很难，非要借助于外力，而且最难的是不宜发现，就像抑郁症似得，患者开始时，自身除了偶尔意识到自己不太正常之外毫无征兆，甚至有所察觉也毫不在意，外人已经发现并告知自己，可仍觉得没什么不正常，找借口“工作太累”，“家庭关系不顺心”等，试图说服自己是正常的。可到了严重的时候，自己又无力调节，需要药物和心理医生的帮助，但最终还是靠自己。
当然，有些失衡仅仅依靠自己是基本无望的抗衡，就像鸦片、权力、金钱，一旦贪欲熏心，深陷泥潭，人的心理已经变成另一种状态“畸形平衡或幻想平衡”，认知已经被眼前的包装所迷惑，就像陷入梦中一样无法自省，基本上意味着没救啦，自己越是挣扎反而陷入越深。
可以采用自我暗示-设置红线，例如告诫自己在犯错的道路上，这是最后的一次，但人的意志力总是有弱点的。怎么样通过借助外力来影响自己呢，特定环境的预防性教育（情景法），是个不错的方法。转移注意力也可以吗？这大概是不对症的方式，虽然可能起到一定效果，比如就像权欲过度的人，你请他去参观养鸭场，他非要赶鸭子上架不可，你请他去听戏，他指不定要每个演员都评头论足一番不可。预防性教育，就是还没到真的结果，但是很可能会导致这样的后果的提前演练。特定环境呢，就是要置身于类似真实的环境中，才能达到强烈的效果。比如官员，需要请他到监狱住上一天；缺乏安全驾驶行为意识的人，你仅仅让他看各种交通事故的凄惨影像，还是难以在他头脑中引起强烈反响-建立意识，必须带他去见一场刚发生的事故，把他放在肇事车里。
电影《超能失控》讲述了这样一个故事，三个少年意外发现拥有超能力，少年安德鲁就像大多数宅男那样，内向、不善言辞，还有社交恐惧。来自父亲的暴力以及母亲的病弱，更让他对一切充满失望，整日陶醉在自己的小世界里，沉迷于拥有的超能力，而同样拥有超能力的表哥麦特和好朋友史蒂夫，试图帮助他建立对未来的信心，建立起自制力，可最终还是无法掌控自己，从而引起失控，并与表哥掀起超能大战。
内心世界和现实世界到底有着怎样的关系？我们又该怎样调准自己的位置？
人就像是精神世界种在现实世界里的一株萝卜，身躯在现实世界中汲取水、空气等养料，也离不开现实环境，更深受环境变化的影响，而真正制造能量的，却是伸展在精神世界里的叶子，不断汲取光和热，把从现实世界里吸收来的养料合成自身的一个个生命细胞。人介于内心世界和现实世界之间，总是受到内心世界的跌荡，而时常撕扯着现实世界的躯体。人总是不满现实世界，总想追求纯粹的精神，然而偶尔能摆脱现实已经很难得，又不得不面对现实的常态。现实世界是靠人的想象虚构的事务或概念来维持人类活动秩序的。
人的思想意识就像是立于内心世界和现实世界之间的一面镜子，互相折射来反映彼此，折射总会造成一些损失，眼睛看到的世界和内心想象的世界总是有一些差距，这是我们困惑的根源，损失原本可以避免，就在于镜子是否合适。你心中的我，与我眼中你的心里的我之间的差距大小，会直接影响你和我的关系，同样的事务，经过意识的处理之后，就变了，有的人变得更高大，有的人就变得渺小，有没有什么方法，能快速缩小这之间的差距呢？增进理解之后，你会发现对方的形象在你心理变了，这就是意识之镜因为认识的变化而改变了。
保持信仰是很有必要的，在个人对自身的意识了解不全面的时候，持有信仰，是为了在个人心智严重失衡时，还能有外在的力量来压制住不良倾向性的难以控制的行为意识。
信仰一定是空虚的，不要试图解析其真实性、计较其细节。信仰是临时补充认知空白的万能贴，信仰是意识缺陷的填充平衡剂。
不要说中国是无信仰的国度，其实中国人的信仰蕴含哲学理念，只不过大多数中国人并不信奉神而已，而是信奉一种信念，经过几千年的儒家、道家、法家思想的熏陶，中国人更显理智一些，思想观念上对于神的崇拜并不比对于人的精神的认识强些，反而淡化神的形象和地位，从道家、佛家的传播思想上可以看出，神无非只是作为一个阐述道理的宣讲者，解决许多人们想要明白的道理，都源自宣讲者，而不是出自哪个“凡人”之口，否则道理就会变得暗淡且毫无影响力，于是神作为某些道理的精神代言人存在，而儒家思想的兴盛，大大抬高了道理在人心中的地位，人们因为相信这世界存在的道理而行事，不是因为神，特别是关于人的生与死，并不是因为相信神的支配而循规蹈矩，于是神退位到幕后。靠着社会主义、共产主义思想摆脱了旧社会的中国人，自然呈现新面貌的形象里，无神论者比比皆是。“仁义礼智信”才是信仰的精神之根，我们也大可将玉皇大帝、王母娘娘，或者哪路菩萨、神仙搬出来，告诫人们，我们的神不仅宣扬仁、义、礼、智、信这些道理，而且以无边的法力来庇佑人们向善，“人在做天在看”，可在人们的认识已经拨开迷雾的时候，实在没有必要。
无论信仰怎样，精神上的重要活动总是需要仪式来表彰的，即仪式感。仪式是一种将精神世界投射到现实世界里，且锚下对应点的一种方式，否则精神总是脱离现实。在中国的历史上，这种仪式总会随着政权的统治需求而不断的破坏和重建。
在宗教和政治并行的国家，政治上的更替并不影响宗教，所以其仪式的传承比较完整。而信奉的宗教里，除了借神之口宣扬道理之外，更是将神的能力和作用极度夸大，使得人们并不依赖道理，而产生依赖神的心理，无论认识和理解的程度与否，总之相信神即解决一切问题。
我们是否该遵从自己的内心，不一定，因为每个人的心智是不完善的，有时候就要听听别人的意见，特别是自己的心智还未成熟时，儿时、少年时期、甚至青年时期，我们要听爸爸妈妈的意见，老师或长辈的教导，或者其他权威声音；那么什么都要听从别人的“高见”吗，当然也不是的，因为别人可能是看到了另一面而已，绝不能养成吃别人剩饭的习惯，咽别人嚼烂了又吐出来的东西（思想），那样的不成熟，只能培养出自己奴才的根子。我们要学会独立思考，真正的独立，无论是自己还是别人的意识，都是参考，这基本是在自己心智将成熟或已成熟时期，要学会的一些思考方法，以便能够融合多种意见，要让自己的意识平衡的发展，提高自我认知能力，逐步细化并丰满各个方面的意识。如果要用一句话来指导自己的人生的话，那就是，朝着自我完善的方向，大胆的尝试，保持独立的人格，成就自己，方向明确、勇气过人、方法诸多、动力强劲。
“开胸验肺”不是对现代医学技术的嘲讽，而是对权威失职的无奈，以个人的悲壮之举来求证人性的存在，是技术或能力的失误还是人的什么东西缺席，值得我们深思。
还没人赞这篇日记
