洋罪---梁秋实
有些人，大概是觉得生活还不够丰富，于顽固的礼教，愚昧陋俗，野蛮的禁忌之外，还介绍许多外国的风俗习惯，心甘情愿的受那份洋罪。
例如，宴集茶会之类偶然恰是十三人之数，原是稀松平常之事，但往往就有人把事态扩大，认为情形严重，好像人数一到十三，其中那个必将有谁虽欲‘寿终正寝’而不可得的样子。在这种场合，必定有先知觉者托故逃席，或临时加添一位，打破这个凶数，又好像只要破了十三，其中人人必然‘寿终正寝’的样子。对于十三的恐怖，在某种人中间近已颇为流行。据说，它的来源是外国的。耶稣基督被他的使徒犹大所卖，最后晚餐时便是是三人同席。因此十三成为不吉利的数字。在国外，听说不但宴集之类要避免十三，就是旅馆的号数也常以12A来代替十三。这种近于迷信而且无聊的风俗，移到中国来，则于迷信与无聊之外，还应该加上一个可嗤。
再例如，划火柴给人点支烟，点到点到第三人的纸烟时则必有热心者迫不及待的从旁嘘一口大气，把你的火柴熄灭。一根火柴不能点三根烟。据博闻者说，这风俗也是外国的。好像这风俗还不怎样古，就像上次大战的时候，夜晚战壕里的士兵抽烟，如果火柴的亮光延续到能点燃第三只纸烟那么久，则敌人的枪弹炮弹必定一起飞来。这风俗虽与抗战有关，但在敌人枪炮射程以外的地方，若不加解释则仍容易被人目为近于庸人自扰。
又例如，朋辈自饮，常见有碰杯之举，八酒杯碰得咣一声响，然后同时仰着脖子往下灌，咕噜咕噜的灌下去，点头咂嘴，踌躇满志。为何要碰那一下呢，这又是国外的规矩。据说相当古的时候，而人心已不古，于揖让酬应之间，就许在酒杯里下毒药，所以主人为表明心迹起见，不得不和客人喝个交杯酒，交杯之际，咣的一声是难免的。到后来，去古日远，而人心反倒古起来，酒杯里下毒的事见不多见，主客对饮只需做交杯状，听那咣当一响，便可以大胆放心的喝酒了。碰杯之起源，大概如此。在安全第一的原则下，和交杯酒也是无可厚非的。如果碰一下杯，能令我们警惕戒惧，不指望了以酒肉相饷的人同时也有投毒的可能，而同时酒杯质料相当坚牢不至磕咧碰碎，那么。碰杯的风俗也不能说是一定要不得。
大概风俗习惯，总是慢慢养成，所以能在社会通行。如果生吞活剐的把外国的风俗习惯移植到我们的社会里来，则必室碍难行，其故再不服水土。讲到这里我也有一个具体而且极端的例子--------
四月一日，打开报纸一看，皇皇启事一则如下；某某某与某某某今得某某某与某某某先生之介绍及双方家长之同意，定于四月一日在某某处行结婚礼，国难期间一切从简，特此敬告诸亲友。结婚只是两男女之间的事，对别人无关而别人偏偏最感兴趣。启示一出，好事者奔走相告，更好事者议论纷纷，尤好事者拍电致贺。
四月二日报纸上有更皇皇的其实如下；某某某启事，昨日为西俗愚人节，有人某某某先生遂假借名义，代登结婚启事一则以资戏弄，此时概数乌有，特此郑重声明。好事者大然若丧，更好事者引为谈助，尤好事者则去翻查百科全书，寻找愚人节之起源。
四月一日为愚人节，西人相饴以为乐。其是否为陋俗，我们管不着，其是否把终身大事也划在相宜的范围之内，我们亦不得知。我只觉得这种风俗习惯，在我们这个国度里似嫌不合国情。我觉得我们几乎天天在过愚人节。舞文弄墨之辈，专做欺人之谈，且按下不表，单说市井习见之事，即可见我们平日颇不缺乏相宜之乐。有些店铺高高悬起‘言无二价’‘童叟无欺’的招牌，这就是反映着一般的矿价欺骗的现象。凡是约期取件你的商店，如成衣店，洗衣店，照相馆之类的，因爽约而是我们徒劳往返的事是很平常的，然对外国人则不然，与外国人约甚少爽约之事。我想这原因大概就是外国人只有在四月一号那天才肯想以为乐，而在我们则一年三百六十五天，随便哪一天都无妨定位愚人节。
愚人节的风俗，在我个人，并不觉得生疏，我不幸从小就进洋习甚深的学校，到四月一日总有人伪造文书诈欺取乐，而受愚者亦不为忤。现在年是少长，看破骗局甚多，更觉虐浪取笑无伤大雅。不过一定要仿西人所为，在四月一号这一天吧说谎普遍化，合理化，而同时在其余的三百六十多天有并不仿西人所为，仍然随时随地的言而无信互相欺诈，我终觉得大可不必。
外国的风俗永远是有趣的，因为异国情调总是新奇的居多。新奇就有趣。不过若把异国情调生吞活剐的搬到自己家里来，身体力行，则新奇往往变成为 ，有趣往往变成为肉麻。基于这种道理，很有些人至今喝茶并不加白糖和牛奶。
例如，宴集茶会之类偶然恰是十三人之数，原是稀松平常之事，但往往就有人把事态扩大，认为情形严重，好像人数一到十三，其中那个必将有谁虽欲‘寿终正寝’而不可得的样子。在这种场合，必定有先知觉者托故逃席，或临时加添一位，打破这个凶数，又好像只要破了十三，其中人人必然‘寿终正寝’的样子。对于十三的恐怖，在某种人中间近已颇为流行。据说，它的来源是外国的。耶稣基督被他的使徒犹大所卖，最后晚餐时便是是三人同席。因此十三成为不吉利的数字。在国外，听说不但宴集之类要避免十三，就是旅馆的号数也常以12A来代替十三。这种近于迷信而且无聊的风俗，移到中国来，则于迷信与无聊之外，还应该加上一个可嗤。
再例如，划火柴给人点支烟，点到点到第三人的纸烟时则必有热心者迫不及待的从旁嘘一口大气，把你的火柴熄灭。一根火柴不能点三根烟。据博闻者说，这风俗也是外国的。好像这风俗还不怎样古，就像上次大战的时候，夜晚战壕里的士兵抽烟，如果火柴的亮光延续到能点燃第三只纸烟那么久，则敌人的枪弹炮弹必定一起飞来。这风俗虽与抗战有关，但在敌人枪炮射程以外的地方，若不加解释则仍容易被人目为近于庸人自扰。
又例如，朋辈自饮，常见有碰杯之举，八酒杯碰得咣一声响，然后同时仰着脖子往下灌，咕噜咕噜的灌下去，点头咂嘴，踌躇满志。为何要碰那一下呢，这又是国外的规矩。据说相当古的时候，而人心已不古，于揖让酬应之间，就许在酒杯里下毒药，所以主人为表明心迹起见，不得不和客人喝个交杯酒，交杯之际，咣的一声是难免的。到后来，去古日远，而人心反倒古起来，酒杯里下毒的事见不多见，主客对饮只需做交杯状，听那咣当一响，便可以大胆放心的喝酒了。碰杯之起源，大概如此。在安全第一的原则下，和交杯酒也是无可厚非的。如果碰一下杯，能令我们警惕戒惧，不指望了以酒肉相饷的人同时也有投毒的可能，而同时酒杯质料相当坚牢不至磕咧碰碎，那么。碰杯的风俗也不能说是一定要不得。
大概风俗习惯，总是慢慢养成，所以能在社会通行。如果生吞活剐的把外国的风俗习惯移植到我们的社会里来，则必室碍难行，其故再不服水土。讲到这里我也有一个具体而且极端的例子--------
四月一日，打开报纸一看，皇皇启事一则如下；某某某与某某某今得某某某与某某某先生之介绍及双方家长之同意，定于四月一日在某某处行结婚礼，国难期间一切从简，特此敬告诸亲友。结婚只是两男女之间的事，对别人无关而别人偏偏最感兴趣。启示一出，好事者奔走相告，更好事者议论纷纷，尤好事者拍电致贺。
四月二日报纸上有更皇皇的其实如下；某某某启事，昨日为西俗愚人节，有人某某某先生遂假借名义，代登结婚启事一则以资戏弄，此时概数乌有，特此郑重声明。好事者大然若丧，更好事者引为谈助，尤好事者则去翻查百科全书，寻找愚人节之起源。
四月一日为愚人节，西人相饴以为乐。其是否为陋俗，我们管不着，其是否把终身大事也划在相宜的范围之内，我们亦不得知。我只觉得这种风俗习惯，在我们这个国度里似嫌不合国情。我觉得我们几乎天天在过愚人节。舞文弄墨之辈，专做欺人之谈，且按下不表，单说市井习见之事，即可见我们平日颇不缺乏相宜之乐。有些店铺高高悬起‘言无二价’‘童叟无欺’的招牌，这就是反映着一般的矿价欺骗的现象。凡是约期取件你的商店，如成衣店，洗衣店，照相馆之类的，因爽约而是我们徒劳往返的事是很平常的，然对外国人则不然，与外国人约甚少爽约之事。我想这原因大概就是外国人只有在四月一号那天才肯想以为乐，而在我们则一年三百六十五天，随便哪一天都无妨定位愚人节。
愚人节的风俗，在我个人，并不觉得生疏，我不幸从小就进洋习甚深的学校，到四月一日总有人伪造文书诈欺取乐，而受愚者亦不为忤。现在年是少长，看破骗局甚多，更觉虐浪取笑无伤大雅。不过一定要仿西人所为，在四月一号这一天吧说谎普遍化，合理化，而同时在其余的三百六十多天有并不仿西人所为，仍然随时随地的言而无信互相欺诈，我终觉得大可不必。
外国的风俗永远是有趣的，因为异国情调总是新奇的居多。新奇就有趣。不过若把异国情调生吞活剐的搬到自己家里来，身体力行，则新奇往往变成为 ，有趣往往变成为肉麻。基于这种道理，很有些人至今喝茶并不加白糖和牛奶。
