我承认我感到孤独，但我能承受并消解它——读孟浩然《夏日南亭怀辛大》
《夏日南亭怀辛大》
唐 孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
不觉今年夏天又快过完，读一首夏天的诗。
王维和孟浩然都是写风景、自然的一流大诗人，但是我更喜欢孟浩然。为什么？
因为王维的诗太过干净、冷寂了。“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”（《鹿柴》 ）他的诗里没有人的气息，仿佛一种过度纯净的载体，过滤掉了许多生活的气质，而且由于某种出世的心境，将自己也排除出去了。即使他有时也描写人，“竹溪归浣女，莲动下鱼舟。“但这似乎也是一种缥缈而杳然的人物，是艺术的、欣赏的、经过特殊的过滤过后的画面。虽然美，但却与生活有一层隔。
孟浩然就不是这样的，他是生活中的，七情六欲的，有生活的温度、气息和气氛。他的诗是身边的日常，平然、自然而美，有种大象无形之感，人与自然仿佛互相敞开，互相吐纳呼。是与山光呀、池月呀、荷香呀、竹露呀一样的存在。这些自然事物与人包融在一起，没有我来欣赏你、评判你的那种高级感。就是因为自然都在这样发出自己的声音，荷花、竹露，都在表明自己的存在。诗人内心也受到触动，于是他“欲取鸣琴弹”。但是人毕竟不是荷花、也不是竹子，诗人马上感到一种孤寂与落寞感，“恨无知音赏”。
人会感到孤独，虽然周围的一切是那么融洽、自适，让人觉得人和自然中的事物没有差别，但人毕竟是自然中思绪更多的动物。这是一种人本质的体验和感受。这也是孟襄阳和王摩诘的不同之处。你可以感受到情感的自然流淌，它既不夸张，也不抑制，也不淡化。它就像那些自然的事物一样，存在、动人。我承认我有时悲伤、我承认我也会孤独。我并不总是能超然物外，豁达明理，至上忘情。这是孟浩然比王维的诗，在情感上与我们更贴近之处。它承认人作为一个人可以有的情绪与伤感。
但是孟荆州又不是李商隐，他不会沉浸在自己的思绪中，轮流、辗转。他有他的排遣与出处。“感此怀故人”，然而故人不在身边。诗人又想，“中宵劳梦想”，中宵指半夜，应该差不多是子夜时分，就辛苦一下自己，子夜梦见辛君吧。我承认我感到孤独，但我能承受并消解这份孤独。这种姿态，是不是格外动人？
园
2017.8.14
唐 孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
不觉今年夏天又快过完，读一首夏天的诗。
王维和孟浩然都是写风景、自然的一流大诗人，但是我更喜欢孟浩然。为什么？
因为王维的诗太过干净、冷寂了。“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”（《鹿柴》 ）他的诗里没有人的气息，仿佛一种过度纯净的载体，过滤掉了许多生活的气质，而且由于某种出世的心境，将自己也排除出去了。即使他有时也描写人，“竹溪归浣女，莲动下鱼舟。“但这似乎也是一种缥缈而杳然的人物，是艺术的、欣赏的、经过特殊的过滤过后的画面。虽然美，但却与生活有一层隔。
孟浩然就不是这样的，他是生活中的，七情六欲的，有生活的温度、气息和气氛。他的诗是身边的日常，平然、自然而美，有种大象无形之感，人与自然仿佛互相敞开，互相吐纳呼。是与山光呀、池月呀、荷香呀、竹露呀一样的存在。这些自然事物与人包融在一起，没有我来欣赏你、评判你的那种高级感。就是因为自然都在这样发出自己的声音，荷花、竹露，都在表明自己的存在。诗人内心也受到触动，于是他“欲取鸣琴弹”。但是人毕竟不是荷花、也不是竹子，诗人马上感到一种孤寂与落寞感，“恨无知音赏”。
人会感到孤独，虽然周围的一切是那么融洽、自适，让人觉得人和自然中的事物没有差别，但人毕竟是自然中思绪更多的动物。这是一种人本质的体验和感受。这也是孟襄阳和王摩诘的不同之处。你可以感受到情感的自然流淌，它既不夸张，也不抑制，也不淡化。它就像那些自然的事物一样，存在、动人。我承认我有时悲伤、我承认我也会孤独。我并不总是能超然物外，豁达明理，至上忘情。这是孟浩然比王维的诗，在情感上与我们更贴近之处。它承认人作为一个人可以有的情绪与伤感。
但是孟荆州又不是李商隐，他不会沉浸在自己的思绪中，轮流、辗转。他有他的排遣与出处。“感此怀故人”，然而故人不在身边。诗人又想，“中宵劳梦想”，中宵指半夜，应该差不多是子夜时分，就辛苦一下自己，子夜梦见辛君吧。我承认我感到孤独，但我能承受并消解这份孤独。这种姿态，是不是格外动人？
园
2017.8.14
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