小窗幽记
卷一 醒
世人破绽处，多从周旋处见；指责处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。
以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。
寂而常惺，寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰。
无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点得到，从多入少，从有入无，才是学问的真消息。
透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。
多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。
招客留宾，为欢可喜，未断尘世之攀援；浇花种树，嗜好虽清，亦是道人之黀障。
恩爱，吾之仇也；富贵，身之累也。
拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
卷二 情
隔帘闻坠钗声，而不动念者，此人不痴则慧，我幸在不痴不慧中。
幽情化而石立，怨风结而冢青。千古空闺之感，顿令薄幸惊魂！
卷三 峭
达人撒手悬崖，俗子沉身苦海。
少言语以当贵，多著述以当富，载清明以当车，咀英华以当肉。
执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士其年必长。故君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。
有面前之誉易，无背后之毁难；有乍交之欢易，无久处之厌难。
不摆脱，则无出离之襟期。
卷四 灵
眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花。
好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩，好茶用以涤烦，好酒用以消忧。
破除烦恼，二更山寺木鱼声；见彻性灵，一点云堂优钵影。
调性之法，急则佩韦，缓则佩弦；谐情之法，水则从舟，陆则从车。
人胜我无害，彼无蓄怨之心；我胜人非福，恐有不测之祸。
隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉。
闻谤而怒者，谗之隙；见誉而喜者，佞之媒。（闻谤而怒者，谗之囮也；见誉而喜者，佞之媒也。 见隋•王通《文中子•魏相》 ）
画家之妙，皆在运笔之先；运思之际，一经点染，便减神机。长于笔者，文章即如言语；长于舌者，言语即成文章。昔人谓丹青乃无言之诗，诗句乃有言之画，余则欲丹青似诗，诗句无言，方许各臻妙境。
卷五 素
灯下看花，帘内看月，雨后观景，醉里题诗，梦中闻书声，皆有别趣。
耳根似飙谷投响，过而不留，则是非俱谢；心境如月池浸色，空而不着，则物我两忘。
卷六 景
与衲子辈坐林石上，谈因果，说公案。久之，松际月来，振衣而起，踏树影而归，此日便是虚度。
晴雪长松，开窗独坐，恍如身在冰壶；斜阳芳草，携杖闲吟，信是人行图画。
卷七 韵
春云宜山，夏云宜树，秋云宜水，冬云宜野。
扫石月盈帚，滤泉花满筛。
平生愿无恙者四：一曰青山，一曰故人，一曰藏书，一曰名草。（吴从先《小窗自纪》）
卷八 奇
强项者未必为穷之路，屈膝者未必为通之路。故铜头铁面，君子落得做个君子，奴颜婢膝，小人枉自做了小人。
面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。（洪应明《菜根谭》 ）
卷九 绮
胸中不平之气，说倩山禽；世上叵测之心，藏之烟柳。
卷十 豪
桃花马上春衫，少年侠气；贝叶斋中夜衲，老去禅心。
卷十一 法
少年人要心忙，忙则摄浮气；老年人要心闲，闲则乐余年。
寡思虑以养神，剪欲色以养精，靖语言以养气。
势不可倚尽，言不可道尽，福不可享尽，事不可处尽，意味偏长。
卷十二 倩
