千古风流
这两天读了这么一本书《千古风流》，个人感觉和《文化苦旅》类似，从走访历史古迹开始，借史抒情，书中写山水颇多，写佛学参禅也颇多，不是我特别喜欢的部分，但另有几节颇有感触，在此略记一笔。
【当野蛮战胜文明】
书中第一篇讲阿城市——大金国诞生处，就是灭了北宋的那个金国。
中国抗击外来民族的战争，古来有之，且从未停止，西周那个著名的烽火戏诸侯的周幽王，之后就是被犬戎人所灭，之后王子东迁，周朝由此衰败；秦始皇修建的长城，也是为了抵御匈奴；再之后，出了个雄才伟略又好武的汉武帝，几乎将匈奴打得毫无还手之力，但到汉朝后期，政治的混乱，到之后的三国，内部的连年混战，对匈奴已无压制之力，以至于，西晋建国没几代，就被胡人所灭，并导致五胡乱华的局面长达一百多年之久；天下大势，分久必合，大唐盛世重现了大国气象，但也不过百年就战乱纷起，而唐朝之后的朝代，则再也没有压制外来民族入侵的气势了，只留下一代代的悲歌。
以前看过这么一句话“将环绕禁苑的墙垣吹倒，并将树木连根拔起的风暴，却将鲜花的种子从一个花园传播到另一个花园”，深以为然，当马背上成长起来的民族用武力征服了另一个民族后，总会被文明所感染影响，苦难背后孕育出的是新生。
我们现在说起这些历史，也总是用胡汉这样的字眼，就像现在的中国，也总说汉族和少数民族，然而，正如很多论述，例如“永嘉之后无中华”“崖山之后无中华”，各个民族事实上早已交融在一起，这就是历史的车轮，总是要前进，无可阻挡，从所处的时代看，会有强烈的民族意识，但从整个历史进程来看，却是必然。
【江山不幸诗人幸】
事实上最近有点迷上了宋词，相对诗而言，我一向更喜欢词，总觉得诗太过工整，多了几分严肃刻板，少了几分随性闲适。
宋朝是典型的重文轻武的朝代，“黄髫小儿，但习歌舞，斑白之老，不识干戈”，在北宋初年，太平盛世，歌舞升平，但有识之士已经意识到潜伏的危机，先有范仲淹的庆历新政，后有王安石新政，却都以失败告终，甚至于新政沦为党争的工具，虽然我研究不透新政的是非利弊，但也觉得十分惋惜。
政局的动荡起伏是国家的不幸，却也因此成就了文人和名作，苏轼，范仲淹，苏舜钦（苏州沧浪亭），……《岳阳楼记》《赤壁赋》……
等到了南宋，靖康之耻，亡国之恨，但社会风气却依旧纸醉金迷，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，发出这样的悲声的文人志士也不在少数，李清照的作品能十分清晰地反映朝代变迁的烙印，正如书中说的，当女子的诗也充满了沧桑和英雄气息，则一定是这个国家出现了问题，在她之后，南宋著名的爱国词人例如辛弃疾，陆游等也留下了传世名作。
“江山不幸诗人幸”，但终究还是不幸的，苦难孕育出的伟大实在过于苍凉。
【荒冢一堆草没了】
《千古风流》这本书的作者有部代表作《张居正》，应是对张居正研究很深，因此书中提到他三次谒张居正墓，在今天的湖北荆州的一个小村子，孤零零一块石碑在荒草从中，而且最初的张居正墓在文革时候已经被开棺批斗，现在墓中所葬，不过是幸存的几块枯骨。
对张居正的是非功过，争论一向很大，但不得不承认，他是对明朝政局影响极大的一位首辅，不管他个人性格道德如何，他是有自己的政治理想的，心怀天下，位极人臣。
然而，生前无限风光，身后唯剩凄凉，正应了红楼中所说“古来将相今何在，荒冢一堆草没了”，历史上这样的人物不胜枚举，商鞅变法，秦国从此走上霸主之途，自身却落得个车裂的下场；李斯千古一相，腰斩于市，夷三族；霍光生前行废立之事，权倾朝野，死后仅两年，家族被诛，身败名裂……
每每念及此，总感叹自身渺小，中国有记载以来三千年历史，能留下名字的人能有多少，不管多么显赫的家族和个人，被历史的车轮碾压后，也什么都不剩下了，所以人活着的意义究竟在哪里？我一直不愿意想的两个话题，一是漫漫历史，二是皓皓宇宙，一是时间的无限，二是空间的无穷，一个人的生命，一个人的存在，何其渺小，所以追名逐利，争强好胜又为了什么，人活于世，一为快乐，二为心安，足矣！
【当野蛮战胜文明】
书中第一篇讲阿城市——大金国诞生处，就是灭了北宋的那个金国。
中国抗击外来民族的战争，古来有之，且从未停止，西周那个著名的烽火戏诸侯的周幽王，之后就是被犬戎人所灭，之后王子东迁，周朝由此衰败；秦始皇修建的长城，也是为了抵御匈奴；再之后，出了个雄才伟略又好武的汉武帝，几乎将匈奴打得毫无还手之力，但到汉朝后期，政治的混乱，到之后的三国，内部的连年混战，对匈奴已无压制之力，以至于，西晋建国没几代，就被胡人所灭，并导致五胡乱华的局面长达一百多年之久；天下大势，分久必合，大唐盛世重现了大国气象，但也不过百年就战乱纷起，而唐朝之后的朝代，则再也没有压制外来民族入侵的气势了，只留下一代代的悲歌。
以前看过这么一句话“将环绕禁苑的墙垣吹倒，并将树木连根拔起的风暴，却将鲜花的种子从一个花园传播到另一个花园”，深以为然，当马背上成长起来的民族用武力征服了另一个民族后，总会被文明所感染影响，苦难背后孕育出的是新生。
我们现在说起这些历史，也总是用胡汉这样的字眼，就像现在的中国，也总说汉族和少数民族，然而，正如很多论述，例如“永嘉之后无中华”“崖山之后无中华”，各个民族事实上早已交融在一起，这就是历史的车轮，总是要前进，无可阻挡，从所处的时代看，会有强烈的民族意识，但从整个历史进程来看，却是必然。
【江山不幸诗人幸】
事实上最近有点迷上了宋词，相对诗而言，我一向更喜欢词，总觉得诗太过工整，多了几分严肃刻板，少了几分随性闲适。
宋朝是典型的重文轻武的朝代，“黄髫小儿，但习歌舞，斑白之老，不识干戈”，在北宋初年，太平盛世，歌舞升平，但有识之士已经意识到潜伏的危机，先有范仲淹的庆历新政，后有王安石新政，却都以失败告终，甚至于新政沦为党争的工具，虽然我研究不透新政的是非利弊，但也觉得十分惋惜。
政局的动荡起伏是国家的不幸，却也因此成就了文人和名作，苏轼，范仲淹，苏舜钦（苏州沧浪亭），……《岳阳楼记》《赤壁赋》……
等到了南宋，靖康之耻，亡国之恨，但社会风气却依旧纸醉金迷，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，发出这样的悲声的文人志士也不在少数，李清照的作品能十分清晰地反映朝代变迁的烙印，正如书中说的，当女子的诗也充满了沧桑和英雄气息，则一定是这个国家出现了问题，在她之后，南宋著名的爱国词人例如辛弃疾，陆游等也留下了传世名作。
“江山不幸诗人幸”，但终究还是不幸的，苦难孕育出的伟大实在过于苍凉。
【荒冢一堆草没了】
《千古风流》这本书的作者有部代表作《张居正》，应是对张居正研究很深，因此书中提到他三次谒张居正墓，在今天的湖北荆州的一个小村子，孤零零一块石碑在荒草从中，而且最初的张居正墓在文革时候已经被开棺批斗，现在墓中所葬，不过是幸存的几块枯骨。
对张居正的是非功过，争论一向很大，但不得不承认，他是对明朝政局影响极大的一位首辅，不管他个人性格道德如何，他是有自己的政治理想的，心怀天下，位极人臣。
然而，生前无限风光，身后唯剩凄凉，正应了红楼中所说“古来将相今何在，荒冢一堆草没了”，历史上这样的人物不胜枚举，商鞅变法，秦国从此走上霸主之途，自身却落得个车裂的下场；李斯千古一相，腰斩于市，夷三族；霍光生前行废立之事，权倾朝野，死后仅两年，家族被诛，身败名裂……
每每念及此，总感叹自身渺小，中国有记载以来三千年历史，能留下名字的人能有多少，不管多么显赫的家族和个人，被历史的车轮碾压后，也什么都不剩下了，所以人活着的意义究竟在哪里？我一直不愿意想的两个话题，一是漫漫历史，二是皓皓宇宙，一是时间的无限，二是空间的无穷，一个人的生命，一个人的存在，何其渺小，所以追名逐利，争强好胜又为了什么，人活于世，一为快乐，二为心安，足矣！
