梦的解析--梦与清醒
精神分析与清醒梦的解释
大多数文化都认为, 模糊的梦具有意义, 尽管它们似乎是不连贯的, 但是可以被理解。
在诸如《圣经》和《塔木德经.. 这些圣书中多次提到了梦的解释的重要性。
这些圣书告诫说, 一个未解的梦如同一封未启封的信。
然而,即便这样的观点可以证明模糊梦的解释, 但是它并没有为一种系统的解释方法提供一个基础。
罗歇卡伊瓦将解释的意愿视为“ 人类精神的一个最崇高的缺陷” , 并将之定义为“ 从所作过的事情中寻找意义的激情, 因而是一种从无意义中产生意义的激情” 。〔‘.. 确实, 人类精神对于可理解性有一种固有的需要。这种可理解性是解释梦的存在的愿望所依赖的基础, 无论梦作为神的旨意还是作为一种神经病征候。解释活动是给予某种乍看上去似乎没有意义的事情以意义。这种意义的给定不是任意的, 而是通过识别一种被认为梦中暗含的意义来完成的—在专为此目的而创造的方法帮助下。因此, 要解释一个梦, 我们必须联系到梦在其中获得其意义的语境去解释。在弗洛伊德看来, “ 关于一个梦的解释” 需要规定其“ 意义” , 然后用某些可以与我们的精神活动链相吻合的东西去取代它。“然而, 对于可理解性的需要自身并不证明这种方法的系统应用
。对于人们来说, 某些梦是无法解释的, 这或者是因为梦的直观内容揭示了其意义, 或者是因为意义的问题似乎与当时的梦了无关系。但是, 在某些时候,本文译者. 萧俊明解释仍旧被用作为基本原则% 甚至于对一种事实上似乎完全清醒的梦规定一种模糊的意义。同一个人在系统地寻找其梦中的隐匿意义时并不把同样的标准应用于日常生活中的事件。尽管梦中载他或她去上班的巴士充满着一种必然是昭然若揭的意义, 但是他或她并不把同一意义应用于每天早晨驶向同一目的地的真实巴士。在这个人看来, 醒来生活的事件发生于梦的范围之外, 而在梦的范围之内对于一种隐匿意义的需要是必不可少的。因此解释的激情是某种其他因素的产物。这个因素可能与普通梦的“ 间接” 性质有关。通常一位梦者直到醒来的时刻才把他或她的梦作为一个梦来体验, 此时这个梦已是一个回忆。然后醒来意识试图把这个在其意识之外的要素, 亦即它并未参与其创造的某种事物整合进自身。因此, 理解之需是醒来意识对逃脱其直观把握的事物所
持的态度的一种表达。
换言之, 要么主体对与他有关的事件具有有意识的认识, 这本身足以使事件在一定程度上独立于主体的精神生活&醒来生活中。
大多数文化都认为, 模糊的梦具有意义, 尽管它们似乎是不连贯的, 但是可以被理解。
在诸如《圣经》和《塔木德经.. 这些圣书中多次提到了梦的解释的重要性。
这些圣书告诫说, 一个未解的梦如同一封未启封的信。
然而,即便这样的观点可以证明模糊梦的解释, 但是它并没有为一种系统的解释方法提供一个基础。
罗歇卡伊瓦将解释的意愿视为“ 人类精神的一个最崇高的缺陷” , 并将之定义为“ 从所作过的事情中寻找意义的激情, 因而是一种从无意义中产生意义的激情” 。〔‘.. 确实, 人类精神对于可理解性有一种固有的需要。这种可理解性是解释梦的存在的愿望所依赖的基础, 无论梦作为神的旨意还是作为一种神经病征候。解释活动是给予某种乍看上去似乎没有意义的事情以意义。这种意义的给定不是任意的, 而是通过识别一种被认为梦中暗含的意义来完成的—在专为此目的而创造的方法帮助下。因此, 要解释一个梦, 我们必须联系到梦在其中获得其意义的语境去解释。在弗洛伊德看来, “ 关于一个梦的解释” 需要规定其“ 意义” , 然后用某些可以与我们的精神活动链相吻合的东西去取代它。“然而, 对于可理解性的需要自身并不证明这种方法的系统应用
。对于人们来说, 某些梦是无法解释的, 这或者是因为梦的直观内容揭示了其意义, 或者是因为意义的问题似乎与当时的梦了无关系。但是, 在某些时候,本文译者. 萧俊明解释仍旧被用作为基本原则% 甚至于对一种事实上似乎完全清醒的梦规定一种模糊的意义。同一个人在系统地寻找其梦中的隐匿意义时并不把同样的标准应用于日常生活中的事件。尽管梦中载他或她去上班的巴士充满着一种必然是昭然若揭的意义, 但是他或她并不把同一意义应用于每天早晨驶向同一目的地的真实巴士。在这个人看来, 醒来生活的事件发生于梦的范围之外, 而在梦的范围之内对于一种隐匿意义的需要是必不可少的。因此解释的激情是某种其他因素的产物。这个因素可能与普通梦的“ 间接” 性质有关。通常一位梦者直到醒来的时刻才把他或她的梦作为一个梦来体验, 此时这个梦已是一个回忆。然后醒来意识试图把这个在其意识之外的要素, 亦即它并未参与其创造的某种事物整合进自身。因此, 理解之需是醒来意识对逃脱其直观把握的事物所
持的态度的一种表达。
换言之, 要么主体对与他有关的事件具有有意识的认识, 这本身足以使事件在一定程度上独立于主体的精神生活&醒来生活中。
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