孔子哪句话最有道理
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最早叩响儒家的大门的时候，我手里拽着一把刀。
有太长的时间，我被训练要怎样去质疑与批判。在遇见一样事物的时候，我不是先看它的闪光点，而总是先找它的漏洞。我不会说“我相信”，而总是说“我认为”。我不会说“一定”，而总是说“可能”。
就是说，我已经很难完整地去相信和接受一样东西了。
因为，我已经被强迫着相信和接受了另一些东西。
我像我的同学们一样，拿起民主科学自由平等的现代武器——欧洲成年白种男子开发的手术刀——哼哼冷笑着翻开四书五经。我拿刀切开这些封建糟粕，一面大叫：招！快招！中国为什么是这样不是那样？中国为什么会封建腐朽愚昧落后？中国为什么没有发展出资本主义人文精神？中国为什么不文明不民主不科学不自由？
我挥舞着这个理论那个理论给的铡刀，气势汹汹地冲向孔孟程朱。我翻开陈旧的、面目可憎的四书，咬牙切齿地寻找中国封建落后的根源。这时候，眼前忽然出现一个胡子花白的老爷爷，不惊憷，不懊恼，只是吟吟冲我笑：小朋友，你知道自己为什么而学习吗？
我舞着铡刀大声高喊：为了民主！为了自由！为了人类的解放！……当然也为了找工作赚钱买房子……
老爷爷笑了，他微笑捋捋胡须，温和跟我说：我学习，是为了让那光明正大的德行，像太阳一样闪耀光芒；是为了让那天下的劬劬生民，都能沐浴这温暖的德行的阳光；是为了寻找一条中正平和的大道，带领人们沿着它走向大美与至善，走向河流的尽头，走向道路的远方。（《大学》）
原来，原来这才应该是学习的真谛吗？我读了这么多年书，想的是怎样进到好学校，怎样找到好工作，怎样成家买车买房变得有钱；从来没有人教导我，你读书的道路，不是向着自己的更好的前途，而是向着“至善”啊！
……可是我是不会这么快缴械投降的。我高高扬起民主和平等的大刀，在脑海里与这位老爷爷展开了激烈的辩论：
我：你们儒家这一套都是不对的！是统治阶级进行阶级统治的工具！什么天地君臣夫妇父子，什么贵贱尊卑，这是阶级压迫！啊，你这吃人的礼教！你这教人做奴隶的邪行恶说！
老爷爷：天凌驾于地之上，天空在压迫大地吗？它是温柔地拥抱着它的呀！君主凌驾于臣子之上，君主在压迫自己的臣民吗？他若是一个合格的君主，他当是倾尽全力地佑护臣民的呀！丈夫凌驾妻子之上，丈夫在压迫自己的妻子吗？他是在温柔地亲吻着妻子的呀！父亲凌驾于儿子之上，父亲在压迫自己的小孩吗？他是温柔地牵着小孩的手，一起行走在大道上的呀！
我：你这是伪善！你在撒谎！你还说过什么君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡……
老爷爷：这么奇怪的话不是我说的吧……我说的好像是：你爹要拿小棍子打你，你就轻轻地受一下；你爹要是拿了大棍子，还想什么啊赶紧跑啊！（《孔子家语·六本》；今本成书较晚，但至少说明早期儒家并不提倡愚孝。）
我：……呃。你没说过叫臣子为君主去死？
老爷爷：我说的是，国君应当为社稷而死，领导（大夫）应当为民众而死，公务员（士）应当为号令而死。《礼记·曲礼下》自己去看。
我：……可是，你还叫妻子为丈夫去死，害死这么多贞洁烈妇。
老爷爷：这个我真的没说过……我从来没叫我妈去殉我爸……
我：……呃。
我：但是你这个三纲五常肯定是不对的。你用三纲五常维系专制统治，你压抑、扼杀人性，对中国历史产生了十分消极的影响！
老爷爷：我从来没说要压抑人性啊。我说：顺应人的本性叫作道。《中庸》第一章自己去看。
我：……但是呢，总之呢，你这个等级制度肯定是不对的。你这个等级社会是压迫的……
老爷爷：你觉得你生活的不是一个等级社会吗？
我：……
老爷爷：如果等级社会是一种必然，你希望由钱来划分等级，由权来划分等级，还是由礼来划分等级？靠钱上位的，就会更加努力地赚钱；靠权上位的，就会更加努力地谋权；而以仁礼上位的，就会更努力地践行仁礼与道义。
请设想这样一个社会：因为礼，上下有别，各司本分，人与人之间了无争斗，国与国不兴兵戎；因为乐，上下无别，合同而化，人与人彼此亲密无间，人与天地万物化而为一。乐至则无怨，礼至则不争，揖让而天下治——这就是礼乐呀！（《乐记》）
……
我越读《礼记》，对儒家的同情就越来越深刻。上哪里去找这样好的一个理论呀！这样全面、完整，近乎完美地阐释人与天地，人与人，人与自我的关系，这样简明、深沉而又平易地教导我，教我如何面对宇宙，如何面对人世，如何面对国家，如何面对我自己的内心。
这样好的四书五经，这样完备的体系，这样美妙的文辞，这样深邃的思考，以及这样光明博大的愿景……说它们是封建糟粕的那些人，你们，从来没有好好读过吧？
生平第一次，我感到，富强民主文明平等这些词语变得越来越无力，反而是仁、义、礼、乐、道、信、忠、恕，在我眼前，一点一点生浮出光彩和意义。
生平第一次，我想放下“质疑”“批判”，放下那些“文学”“史学”的方法论，就这样不带成见地、尽情地拥抱它。我每读一点，我就放下一点。我放下得越多，这种冲动就越来越强烈——就是扑到夫子脚前，抱住他的腿大喊：嗷！夫子你说得对！你说得太对了！夫子我给你很多很多条咸猪肉、咸鸭肉、咸牛肉、羊肉串、麻辣烫、金针菇，请你收我当你的弟子吧！！……
当我再一次回过头去读《论语》和《史记·孔子世家》……不行啦，完全不行啦。夫子你怎么可以这么萌啊，我要被你萌哭了好吗！
夫子在自己的村子里，是天然呆的样子，笨笨的好像不会说话；可是他到了朝堂上，就变成能言善辩的样子，只是仍然非常恭谨。跟下大夫说话时，他是温和快乐的样子；跟上大夫说话时，他是和颜悦色的样子；君主在的时候，他变得恭敬而不安，又变成呆萌呆萌的样子……
夫子吃饭的时候，傲娇属性全面开启。米饭要精的，鱼肉要细的。馊了腐烂了，不吃。颜色变了，不吃。气味变了，不吃。烹调不当，不吃。不新鲜，不吃。料放错了，不吃。肉切得不方正，不吃……夫子你肯定不是自己做饭吧。我切的肉从来没有哪次是方的，烧的菜没有哪次不变色的，照你的标准要天天饿肚子了啊……
我家夫子是型男。衣服镶边的料子一定不能用“深青透红”和“黑中透红”；在家里不穿红色的紫色的衣服。黑色的羔皮袍要配黑色的罩衣，白色的鹿皮袍要配白色的罩衣，黄色的狐皮袍要配黄色的罩衣……夫子你是饿滴男神啊！引领春秋时尚潮流。
夫子拜见卫灵公的夫人南子。夫子说：“我原来不想见她的，既然见了便以礼相答。”子路不高兴（唉子路你为什么不高兴呀？）。夫子说：“我要是说谎了，天厌弃我，天厌弃我！”
夫子啊，有句话你有没有听说过，解释就是掩饰掩饰就是事实事实就是逃避逃避就是欺骗欺骗就是谎言谎言就是确有其事……
然后卫灵公跟南子一起出游，夫子的车跟在后面。夫子说：“我没见过喜爱道德像喜爱女色一样的人呀！”夫子啊，真的不是我故意给你制造八卦啊。人家小夫妻高高兴兴出门你还要说他好色，夫子你这个不是吃醋是什么呀喂……
夫子在郑国同弟子互相走失，独自站在东郭的门外。有个郑人对子贡说：“东门有个人，额头像唐尧，脖颈像皋陶，肩膀像子产，腰以下比大禹差三寸，憔悴颓丧的样子，好像找不到家门的狗哎。”子贡把实话告诉夫子，夫子欣然笑说：“他说的形状，那倒未必。但说我像找不回家的狗，是这样啊！是这样啊！”
唉呀，这简直是中国历史上最萌的官方吐槽呀！
晋国的佛肸反叛赵简子，派人召请夫子。夫子欲往。子路说：“夫子你自己说的，‘他自己在做不好的事，君子是不会加入的。’现在佛肸自己占据中牟反叛，你却打算前往，你想怎样呢？”孔子说：“我是说过这句话。但是我的志气坚硬，再磨砺也不会变薄呀！我的德行洁白，再污染也不会变黑呀！我又不是葫芦，怎么可以只能看不能吃呢？”
葫芦哇哈哈哈哈……夫子你这是卖萌，你这是在赤果果地卖萌啊！
你离我是那么的近，就好像住在我家隔壁一样。我一闭眼睛，好像就听得到你的声音。
我悲戚的时候，你过来跟我说：君子是坦荡而快乐的呀。
我骄傲的时候，你过来跟我说：君子是小心而恭谨的呀。
我伤时怨世的时候，你过来跟我说：不怨天，不尤人，下学而上达。你做到了吗？
我申请被拒的时候，你过来跟我说：周游列国十四载无功而返，你悲剧的次数，难道还能比我更多吗？
我面临死别的时候，你过来跟我说：少年丧父，中年丧妻，老年丧子，你难道还能比我更悲痛吗？
我抱怨人世艰辛的时候，你过来跟我说：再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡，受屈于季氏，见辱于阳虎。你难道还能比我更困窘吗？
失意的，你安慰他们；得意的，你警戒他们；执著的，你鼓励他们；趋利的，你鄙视他们；迷惑的，你引导他们；向往大道的，你性命以告：心中有大道，所有挫折与苦难都微不足道。
夫子啊！我上哪里去找你这样博学又谦恭，真诚又幽默，温柔又坚韧，卑微又强悍，萌成这个样子，学费还这么便宜的导师啊！
你从来没发过一条微博，可是你的每一句言语都被转载无数。你从来没有过微信账号，可是从古到今沧海桑田，你收获历朝历代粉丝无数。
你的颜值低得要命（脑袋还不是圆的），可是你的画像，被贴在这个民族最耀眼的地方。你的出身那样卑微（居然还是野合），可是你的塑像，镇守着这个民族的至高的山岗。
你从来没有写过一本书，可是写你的那些书，都已成为不容置喙的经典。你从来没上过大学，可是你编的教材，被后人一用就是两千五百年。你从来没学过英语，可是你的书要被译成这世上所有语言。你从来没出过国，可是以你冠名的学府，将要遍及这地球上的一整个世界。你活着的时候，连路人也嘲笑你，连小人也欺侮你，可是你死后，每一代的学者都要来应和你，每一代的士子都要来供奉你，每一代读书人都想要携上一束干肉，千里迢迢跪到你的门前。
你的官从来没大过曲阜市县委书记，可是你让全中国的官员，在整整两千年的时光里，学习你，膜拜你，向往你，奉你为至尊的楷模与神灵。
你活着时，被君主一次又一次地拒绝，可是你死后，你让一代又一代的帝王到你陵前低头叩首，奉你为精神的领袖。万国要来朝拜你，万世要来景仰你。
当时则荣，没则已焉。那些王侯将相，伟人领袖，都要淹没在历史的烟尘里，最终是你，唯独是你，一个从来没有戴过王冠的素王，一个从来没有机会真正地实践理想的布衣，一个穷途末路的跋涉者和卫道者，穿透无数历史的尘埃，在青史上留下不朽的姓名。
夫子，夫子你真的是帅爆啦你知道吗？！
太史公记录的人那么多那么多，他这个也敢骂那个也敢骂，可是写到你的时候，他要说：高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。
我哪里只是心向往你。我浑身上下每个毛孔里的毛，都在朝着你飘啊飘的啊！
这两千五百年，有合有分，有治有乱。可是无论是什么时候，你都守在那里，守在那历史的最深最深的井水里，手中牢牢握着这个民族的根柢。你给君主以愿景，你给士子以教诲；你给盛世以箴言，你给末世以安慰。
你的道好比是光。照耀，穿透，带着温度和力量。在黑暗的年代，你是星星是月亮；在光明的时候，你是云海是阳光。
纵然有一天，你被背弃，被叛离，被打倒，你仍静静地在那里，在这个民族的精神的最深最深的地方，默默地微笑着，守护着，从来不曾消亡。
纵然有一天，你的庙宇已经被毁掉，你的塑像已经被打倒，你的身躯已然支离破碎，零零落落倒成一片废墟。可在那片废墟中，我仍然看到，你的头颅依然高贵，你的双目依然有神。就好像那时你被围困于匡，你说：“文王没世，礼乐典制不都在我这里吗？上天若要灭掉这些遗产，那我也无法保存和承续了。倘若上天不打算毁掉这些珍宝，他们又能把我怎么样呢？”
是啊！你的大道不死不灭。青史自有公论。乱臣贼子焉能毁伤圣人！——他们能把你怎么样呢？
你站在中国历史的中心点上。身前一个两千五百年，身后另一个两千五百年。你是榫，中夏因你而相接。你是轴，文明因你而转动。以身为炬，薪尽火传。承前启后，继往开来。纵然千辛万苦，不过百炼成钢。
不气馁，不怯懦，不抱怨，不妥协。道之所在，尽己所能，全力以赴。
我恨我不能更早地遇见你，认识你。而我一旦认得你，我怎么能不粉你不萌你，不敬你爱你，不崇拜你，不跟随你啊！
我甘心做你门下一条狗。我冲这边汪汪叫，我冲那边汪汪叫。将来我若有小狗崽，我必还要冲着他们汪汪叫：抬头看啊！这是我们的夫子。你身边的人也许忘却他，亵渎他，不再敬重他；可是你在他面前，一定要谦卑，一定要感恩。他是我们的文明得以延续两千多年，仍能屹立于世、终古不倒的理由。他守护了我们两千五百年。我们要守护他一辈子。
他们说，中国的王朝向来是外儒内法。儒家所谓的仁政，从来没有真正实现过。
那么让我们来实现一次。
如果我们不能，告诉我们的孩子。如果他们不能，让他们告诉他们的孩子。将那光亮一代一代传下去，传给后来人，郑重地告诉他们：你们有的，乃是这寰宇最光辉的历史。你们望见的，乃是这人间最好最好的导师。请不要因为学了一点洋务，就污蔑和背弃自己的祖先。请不要因为拿了洋人的刀俎，就切割和毁坏自己的经典。你们追完这个明星，那个偶像，请一定记得去看看我们家的夫子。你们学完数学物理化学生物，英语法语德语日语，请一定一定读读《论语》，请一定一定读读《礼记》。请一定一定不要丢失。请一定一定传承。请一定一定守护。
……直到大道彰显，天下为公的那一天……我做梦都会傻笑的那一天……卿云烂漫，日月光华。人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。路不拾遗，夜不闭户，网不禁Google。大道上的每一个人，彼此微笑彼此问好……暮春三月，莺飞草长。南风薰兮，韶乐作兮。你和你的弟子浴乎沂风乎舞雩，我在你脚边幸福地滚来滚去。
