吃了智慧果的人，不过是魔鬼的同谋
“自杀的可能性只在人们达到最愉快的阶段，而这种愉快此后只能每况愈下永不可追。”纪德在《伪币制造者》中说。当年读普鲁斯特的时候有过这种感觉，那一刻，想死，是因为愉悦。如今又读到纪德的《陀斯妥耶夫斯基》，忽然产生了同样的感觉，仿佛撕开一个口子，灵光照进来，只一刹那。
一个人的一生，能有几次这样的体验？在《黑暗之心》般的茫茫水面，在王维寂无人声山谷中，在入圣的那一刻。
陀斯妥耶夫斯基是我最喜欢的作家，歇斯底里，一个人彻底揭去他的面具，会不会变得歇斯底里不可理喻？纪德说这是心理冲突，人的内心是矛盾的，不恒定的。恰巧碰上另一本书，正在研究心理冲突，在这位非著名心理咨询师看来，人心的冲突，即矛盾是一种神经症。
到底，什么才是本真？
矛盾，冲突，是人心的本质还是一种神经症？如果是神经症，那陀氏笔下的人不都被否定了嘛？那连咨询师笔下提到《月亮与六便士》中的克劳德也被否定了嘛？他要解决所有的冲突，让人回归正常，幸福地生活在地球上，那人，还是什么？
佛？完整的内在，完美的境界？
纪德也说，陀氏让所有聪明、有思想的人都沦于失败，而那些混沌的善良的人得救了，那些才是上帝的子民。开智的人，吃了智慧果的人，不过是魔鬼的同谋，是魔鬼在人间行使威风的替代品。
陀氏是反对天主教的基督徒，就像我是反对佛教教条的佛学爱好者。他真如纪德所理解，理智和思想是魔鬼的产物？
而魔鬼和上帝不过是一个硬币的两面？
一个人的一生，能有几次这样的体验？在《黑暗之心》般的茫茫水面，在王维寂无人声山谷中，在入圣的那一刻。
陀斯妥耶夫斯基是我最喜欢的作家，歇斯底里，一个人彻底揭去他的面具，会不会变得歇斯底里不可理喻？纪德说这是心理冲突，人的内心是矛盾的，不恒定的。恰巧碰上另一本书，正在研究心理冲突，在这位非著名心理咨询师看来，人心的冲突，即矛盾是一种神经症。
到底，什么才是本真？
矛盾，冲突，是人心的本质还是一种神经症？如果是神经症，那陀氏笔下的人不都被否定了嘛？那连咨询师笔下提到《月亮与六便士》中的克劳德也被否定了嘛？他要解决所有的冲突，让人回归正常，幸福地生活在地球上，那人，还是什么？
佛？完整的内在，完美的境界？
纪德也说，陀氏让所有聪明、有思想的人都沦于失败，而那些混沌的善良的人得救了，那些才是上帝的子民。开智的人，吃了智慧果的人，不过是魔鬼的同谋，是魔鬼在人间行使威风的替代品。
陀氏是反对天主教的基督徒，就像我是反对佛教教条的佛学爱好者。他真如纪德所理解，理智和思想是魔鬼的产物？
而魔鬼和上帝不过是一个硬币的两面？
