藏书其实是门大学问

对于一个读书人来说，首要必好书，好书之人必好藏书。当然，在上海这样一个寸土寸金之地，藏书是件奢侈的世情。要藏书，你首先得要一件书房。像我们这样的寻常人家，书房自然不必像宝玉的怡红院，也无需像探春的秋爽斋，但至少得清爽干燥，四壁有几个大书柜，满满当当地堆满书；还应该有一张大案，上面放一些笔架砚台，几本随手翻阅的闲书，一个棋盒；摆了这些东西，还要能放得下一台用来查阅资料的电脑。房间里最好有个博古架，不要满柜的古董，但最好有一盆上好的兰花，另有几尊古朴的佛像。这样的话，基本就算是一个合格的书房了。但除此之外，你还得要有好的藏书啊。如果说还有比书房更高一级的奢望，那就是有一柜子的古籍善本……估计做梦都会笑醒，哈哈。

话说前一阵迷上了线装书，稍作了解，便越是觉得有意思。

中国古代的纸本书，经历了卷轴和册页两个阶段。卷轴由卷、轴、缥、带组装成。汉、唐代只有这种卷轴形式的书。今天我们看到挂在墙上的轴画、书法，仍是卷轴装的遗风。晚唐以后，卷轴书向册页书过渡，其装订方法又有多种多样的演变，大体经历了经折装、旋风装、蝴蝶装、包背装，到了明代才正式出现了线装本的册页书。

一本线装书，有书首、书签、书口、书脊、书角。翻开书，里面有书耳，有版心，有界行，有鱼尾。书的封面往往用云彩纸，也有用锦缎的。书里面的纸张，多是用竹子做的宣纸。上好的宣纸可以保存500年之久。历代的印书质量参差不齐，比如，口碑好的有临安陈家铺的刊本。好的印本“行密如樯，字细如发”，“静丽方俏”，可被称作“妙品”。差的印本则“笔画板滞”，印制粗陋。

藏书的上品者被称作“善本”，数量稀缺者可称作“珍本”，倘若这世上只剩下孤零零的一本了，就被称为“孤本”。历代的本子里，宋本最为人推崇。一来是留存稀少，二来是因为宋本的印制工艺上佳，勘校扎实，可信可靠。要知道藏书不只是一本书，还有重要的文献意义，所以它的来源也就很重要了。

藏书作假者不知几何。要验校一本古书是否为真品，一方面可以看书籍本身的内容、刻印（当然，现代还可以用碳元素分析仪器这样的科技手段来验证），还有一些因素也至关重要，就是验证书上的批校、提跋，以及历代收藏者的印记、印章。比如唐太宗藏书上的“贞观”连珠小朱印，唐写本《大般若波罗蜜经》上的“报恩寺藏经印”，都是早期藏书中的印记，不过凤毛麟角，尤其珍贵。此外，清代藏书家述古堂主人钱曾的“钱遵王述古堂藏书”，以及清初藏书家季振宜的“泰兴季振宜沧苇氏藏书”等印记都很有名。收藏家对于有此种印记的本子尤其看重，甚至愿意出数倍价钱求购。

在收藏界中，有一些藏家不得不提。其中明代汲古阁当属声名赫赫。汲古阁的主人毛晋，原名凤苞，字子久。后改字子晋，号潜在，别号汲古主人。早年为诸生，屡试不第，遂隐居故里。变卖家产，于七星桥构筑汲古阁、目耕楼，以收藏和传刻书籍为业，藏书总数达八万四千余册。由汲古阁刻印的宋、元以来之珍本书籍，名扬海内。刻书数量巨大，达十万余页刻版，涉及经史、词曲、丛书、宗教、小说、笔记等等，为中国历代私家刻书之最。

此外，明末的大儒钱谦益也是收藏大家。钱谦益与吴伟业、龚鼎孳并称江左三大家。著有《初学集》、《有学集》、《投笔集》、《苦海集》等，又有《列朝诗集》、《杜诗笺注》等。钱谦益当初蔚为一代名士，续弦名妓柳如是，更成为一时之谈。后逢甲申之变，柳如是劝钱谦益殉国，拉着他一起去跳河，钱谦益却说水太冷。降清之后，名节有亏，还被称作“贰臣”，不被重用。于是归隐常熟老家，构筑“绛云楼”，一边著书治学，一边收藏古书。作为收藏家，钱谦益尽得刘凤、钱允治，杨仪、赵用贤四家书，更不惜高价广肆购求古本，收藏宋元孤本书于其上，“所积充牣，几埒内府”。只可惜后来一把大火把绛云楼烧个精光，钱谦益年老心灰，将剩余的收藏都传给了族孙钱曾。

钱曾，字遵王，号也是翁，又号贯花道人、述古主人。虞山(今江苏常熟)人。父亲钱裔肃和族曾祖钱谦益都是藏书家,受其影响,钱曾年轻时即有志于收藏古籍，访求图书不遗余力。他入清后便无意仕途，顺治十八年在江南奏销案中因欠赋被革去生员。他继承了其父的藏书，后来又得到了钱谦益的绛云楼焚余之书,使藏书聚至4100余种,其中有很多宋元刻本和精抄本，成为继毛晋汲古阁和钱谦益绛云楼之后的江南藏书名家。钱曾的藏书室先后命名为述古堂和也是园。

黄丕烈，苏州人，清代著名藏书家、校勘家。字绍武，一字承之，号荛圃，绍圃，又号复翁、佞宋主人。“平生鲜声色之好，惟喜聚书。闻有宋元精椠，或旧抄善本，不惜多方购置。久之，得宋刻几百余种，言其藏书之所曰“百宋一廛””。“佞宋”是黄丕烈藏书的最大特点。藏书佞宋，始于钱曾。“其书多钱、毛二家之藏，而他姓名本亦间出焉”。他的收藏“后半归同县汪氏士钟艺芸书舍”。

汪士钟，苏州人，字春霆，号阆。曾取所藏宋元之本编写《艺芸书舍宋元本书目》，顾千里为之序，称："海内好古敏求之士，未能或之先也。"汪氏又喜刻书，所摹刻宋本《孝经义疏》、《仪礼单疏》、《刘氏时说》、《郡斋读书志》诸书，虽对精审，举世虽对精审，举世珍若球璧。艺芸书舍藏宋版书三百余部，为清代已知藏书家藏宋版书最多者，超过黄丕烈的士礼居和陆心源的皕宋楼。

咸丰年间，汪氏书散出，其中长编钜册，皆为常熟瞿氏所得，馀归海源阁杨氏。

陆心源的皕宋楼，与聊城杨以增的海源阁、常熟瞿镛的铁琴铜剑楼、杭州丁丙的八千卷楼并称“清末四大藏书楼”。其号称200部宋版(即“皕宋”)的藏书，在佞宋成风的藏书界独占鳌头。

清末还有一个不得不提的人物，就是袁世凯的二公子袁克文。克文字豹岑，一字抱存，号寒云。寒云风流英俊，一世翩翩，是个传奇人物。去世后有人评论他“建安才子推陈思，北地文章数任城”，将他与曹魏陈思王曹植相提并论。寒云少从扬州名士方地山学，能诗词，精书画，善戏曲，收藏亦甚富。他酷爱藏书，广搜宋元旧本、古刻名钞，兼收并蓄。并与当时藏书名家傅增湘、徐森玉等人切磋版本目录之学。见识广博，见地精到，称一时之秀。以袁氏的富足和权势，他的收藏很快就赶上了前代的名家。不过袁家兴也隆，亡也遽。寒云的收藏在他流亡到上海之后就散出，他不久也病故。

由此观，所谓收藏，不过兴亡聚散也。但是期间乐趣却极是迷人，不然为何令如此多的读书人沉溺于其中呢？对于好书之人来说，美人易得，孤本难求，“美婢换书”可绝不是只个故事而已哦。

还有一点，历代的收藏，除了毁于兵蕤和时间之手的部分，剩下的部分莫不是被权贵或世家子所藏，可见收藏历来就不是普通人玩的东西。唐太宗藏书甚富，乾隆帝在故宫里专门建了一座“天禄琳琅”来藏书，我朝太祖收藏过万册，前政协李主席和前李副总理酷好收藏古籍和名家墨宝、……文化的精髓从来都是掌握于精英之手！玩不了收藏，只怪自己是一介草民啊！