老子《道德经》笔记

道可道，非常道，名可名，非常名。 可以（直接）言说的道，就不是常道；可以（直接）表述的名，就不是常名。 常道不可言，故可言者不是常道，故若欲遵道而行，则应注意言内言外之意是否可以达到目的。一言既出，覆水难收，慎之。 无，名天地之始，有，名万物之母。 我大胆揣测，无即客观，有即主观。故此句可以解释成这样：天地万物是客观的道所形成的，也是需要去主观认识的。颇有庄周梦蝶之感，又与建构主义有异曲同工之妙。 故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。 所以常站在客观角度，去观照道的奥妙，常站在主观角度，去观照道的端倪。 无上法门。 此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 客观和主观两者，都来自于同一来源（道体），都可以说是幽深玄通的，幽深又玄通，是一切奥妙的门户。 主客观世界都是源于形而上的道，都是幽妙而又玄通的。一切奥妙都可以从这两道门户来一窥究竟，但又要统一于道。