也看子时间

读完许先生的《书生之见-子东时间》，颇有感触。这是除了锵锵外，第一次大篇幅接触许先生的论述。

“子东时间”给我的第一印象是，许先生写这些文字花了不少“时间”；当读者在阅读时，这段“时间”由许先生主导。通读全书方才明白，“子东时间”意为许先生与读者共享一段时间，大家平等交流。作为读者，交流是内向而无声的。“书生之见”意思更为明了，一来许先生博览群书，桃李不言，下自成蹊，这是自信；二来自称“书生”，预先说明本书言论不能面面俱到，这是自谦；第三，本书所写，大多围绕文学，人生。

我喜欢这本书，是因为许先生以公民身份写作。阿伦特说，公民自由是能自由说话，政治自由是能自由出入政府。然而绝对公民自由并不存在。相对来说，自由说话，就是针对一件事情，首先要有自己的独立思考，不被群众意见裹挟；其次能不以自身为中心，能公允地剖析事实。许先生在本书中的论调不偏不倚，对比多方面事实，又不失其判断。这并不是一件容易事。海德格尔回首十九世纪时，说“每一件事都是暧昧不明的。”在今天尤其明显。媒体成了“媚体”，他们不但不深入真相，反而远离真相，献媚大众。与此同时，他们抽走大众的精气，以便更好地控制大众来获利。这已经不是后真相时代，而是无真相时代。对于真相，人们没有渴望；对于无聊的“游戏”，人们趋之若鹜。接着，人们对于片面事实高谈阔论，但这些说法并无价值，它们只是为了臣服于利益，或者证明自身的优越性。正因为此，人们自带绝对正确性，容不下相左意见。当然，不必同意有悖自身价值观的论调，你可以批判这些说法，但因此进行人身攻击，牵扯家人，就是不敬。他们的论调不是夹枪带棒，而是抄起大砍刀迎面砍杀。失智者靠暴戾自证。相比起来，本书中的言论温和，始终给予读者余地。

另外，许先生的文章清通。清通即清简，流畅，通达之意。这样的文风不多，哲学界的冯友兰，社科界的费孝通，文学界的张爱玲，算是很好的例子。相比于浓墨重彩地大书特书，这更需要底气与实力。文字的节制能清楚描绘事情原貌，突出作者观点。许先生既续前风，又独成一派。在我看来，许先生的文字在认真之余不乏顽皮之气。这为本书增添了可读性。既然不是学术专著，何必愁眉苦脸？对于恼人现实会心一笑，潇洒待之，显得大气。

当然，我认为许先生可以更加犀利，不必顾及太多。

总之，本书所写贴近生活，微言大义，谁都能读。这或许是认识许先生的最佳途径。文格即人格。