分析一个末代皇帝
电影末代皇帝镜头分析
整部电影是以双线叙事展开的，一面是作为末代君主的溥仪另一面接受改造的战犯溥仪。围绕这两条发展的情节在镜头选取与整体基调上也是依据着人物的跌宕一生而大相径庭的。一方面是冷调晦暗压抑的空间（多用中近景长焦等镜头对空间精心压缩）而另一方面溥仪皇帝尚未逊位之时则是一种明调高贵玄幻奇美的宏大场景表现（多用大远景俯拍来展现一种场景的壮丽美）以下就根据具体场景对少年溥仪的一些镜头进行分析。
影片开头1950年中国东北。随着镜头的摇向一排的士兵站在机车车头所冒出的滚滚浓烟当中，车厢门打开镜头好像是不加甄选的对准每一个犯人的脸客观似的观察，而此时溥仪走出车厢视线当中一种小景深长焦镜头的使用像是一只眼睛在窥视，他们每个人都面无表情只有的广播响起命令时他的眼神里只有一种不安的情绪随后镜头升起众多的犯人被军人持枪包围着这种不安也随着镜头的升起伴着火车蒸腾的烟气悬在这些人的头顶。候车间溥仪自杀的一场戏中昏暗的空间门外叩首的满清遗老镜头对准溥仪从近景推向了镜中他的特写，镜中的他面颊上有一道从窗外摄入的光，他倒出热水的蒸汽，水池浸出鲜血，黑白剪影般的影像，僵硬的表情动作，脸上的冷光、热气、鲜血、与他所处的生现实的冷峻他所能感受到的则是对于死的温度，一种对于活着的无望和对现实冷酷蚀骨的对照。之后镜头回到他镜中的面部特写绝望的眼神画外是耳畔想起的叫门声；画面转场到1908年在清朝的最后末路、一行皇室打扮的人叩开醇亲王的府邸大门他们骑着高头大马颇有仪仗但在镜头画面中大门洞开后远处的风摇树影近处的阵阵烟尘屋内人听见诏书后的慌忙响应一切都是如此的仓促，之后的长镜头王妃一行人伴着摇曳昏暗的烛光从房间走出泣不成声，丝毫没有一分即将继承大统的的喜悦心情，国家的命运再一次递交到了妇孺的手中这样像是在镜头里表现大厦将倾的风雨飘摇，而人物的命运也随这即将倾覆的帝国大厦一样坠落。就像在溥仪即将进入午门时镜头中出现了带着枷锁的三个人，她们在对着来往的人祈求水喝。而此时的溥仪也许并不能知晓当他进入宫门的那一刻起他就已经不再是一个自由的人了，他此刻也如这些囚犯一样则是戴上了一副无形的枷锁。
之后对于慈禧的驾崩则是一种奇观化的表现，这种表现形式在中国像是戏曲中的场景“老佛爷”即将升天。即使在中国古代最奇幻的故事中也很难找到能与镜头中展现的场景相比。镜头的运动、场景的布置和人物的装束类似一种超现实的表达。假如说把其中的台词用唱的形式表现的话无疑像极了一出意大利的歌剧，一位老贵妇即将死去她用着悲伤地口吻诉说着自己的一生。而这种奇幻的梦境并不是一位意大利的导演对于中国的误读，这种以西方的眼光进行表达的方式在此之前已有先例如意大利的作曲家普切尼的绝世之作歌剧《图兰朵》里每一处场景和人物都是显得那么神秘，而在电影《末代皇帝》里同样也是讲述了一个西方人想象中的中国。年幼的溥仪进入大殿他和周围巨大的盘龙金柱两侧位列仙班送殡的太监宫女全，这些全部的人包括将来的小皇帝溥仪无疑全都成了“傀儡”而与之对应的则是稳坐龙椅从口中说出大清遗梦行将就木的慈禧太后—这个帝国最后的掌舵人。
在紫禁城的登基大典上，这是作为“皇帝”的溥仪最有力的一场表现。在大殿内全景年幼的皇帝坐在中央金碧辉煌的皇位上是至高无上的权力象征。随着镜头人物走出大殿电影的发展也从叙事走入了完全奇观化的影像中。殿宇内响彻着一种久远神秘的祝词人物神情凝重，伴着风吹起的黄色帷幔镜头跟进一些大臣捧着代表皇帝的玉玺在诏书上印下这一切都充斥着一种庄重的仪式感。之后镜头进行了一组”杂耍“式的叙事—登基的小皇帝站在了龙坐上做出了一个小鸟飞翔的的动作，这些看似无意的孩童玩耍的情节伴着小溥仪的动作幅度的增大和镜头的推进。无疑给人在心中以一种对鸟——自由飞翔这一意向的感触。第二个“杂耍”的安排则具有一种中国语境式的幽默感蕴含其中，当王爷看到小皇帝如此不安分不知礼数时急忙起身说道“这就，快完了。”（他所说的是登基仪式）但是不巧的历史却对他一语成谶，在溥仪登基后的不就大清也“快完了”。他在走出大殿这种奇观简直达到了巅峰，铺天盖地的的黄幔跟着小皇帝跑动的脚步镜头向前推进展现宏大的场景——太和殿——整个紫禁城——跪在地上的大臣们——小皇帝这一组镜头的垂直对比下生命在国家政治中就显得更加的渺小——直到一种无法承受的地步。小溥仪好奇的跑着镜头也跟着他在群臣的目光中移动此刻加入了一个“杂耍的”小道具——蟋蟀，在如此浩瀚的的场面中出现的这一情节是贯穿整部影片和点睛之笔的地方就像在大臣口中所说的那样“在奴才的臂下安全有暖和”，溥仪的前半生也是这样但却是，没有真正的自由逃不出小小的“罐子”——紫禁城——日伪皇宫——监狱。
在他在位的时间中一些镜头也是饱含深意如他的母亲第一次来探访时，首先溥仪是背对着镜头给人一种疏离感，接着当他与母亲对话时则是采用了一种隔着纱帘从轿子内反打的镜头，表现出了一种与母亲的疏离，母亲见到的不是儿子而是皇帝。在溥仪与溥杰奔跑玩耍的一场戏中，小溥仪站在城墙的转弯处说着“皇帝从来不离开皇宫”在他的背后——背景深处是一个低着头站立着的仆人，这是他孤独的一种写照。皇上在花园被人拿着望远镜窥视他的一举一动都受到了监视并不自由。在溥杰与他陪读的镜头中两人起了争执此刻墙上挂着巨大的时钟而溥杰口中喊着：“你不是皇帝了”说明皇权威严不在。同样在宫墙翻修的场景中竹子的架子瘦弱的工人，墙外则已经是列队整齐的新式军人。这组镜头说明了此时封建的大内受到墙外世俗社会的冲击。在溥仪结识庄士敦并拜他为师时镜头采取了平视的角度，而且二人行了握手礼，这可能就是在皇帝心中关于平等自由的无心展现。之后的两人的帽子并排放置高低几乎一致是吧这种平等看做了毫无君臣之分。而溥仪圈养在袋子中的的老鼠则是溥仪内心外在的另外一种物化，镜头的特写它在口袋中吱吱乱叫迫不及待的向外爬。就如庄士敦说的“我认为你的老鼠想逃掉，皇上。”这正是溥仪自己的内心——一种想冲出宫闱不安的自由。之后有组镜头是他关于一个白色帐幔的游戏，巨大的白色帐幔打开与对面的事物隔开了但却又像倒影般的可见轮廓，这就像他活在了“虚幻”的皇宫之中另一侧一双又一双巨大的手才是他所能感知触摸到的真实“世界”。而这张白色的帷幔与登基时的黄色帷幔是有着一种铺垫的相似性在里面的——小皇帝陶醉其中，渴望着被外界“接触”到但彼此之间却从未真正接触，只是隔着一层薄纱。一种唯美的镜头语言。还有在乳娘被送走后后溥仪沿宫墙狂奔一路到荒凉的大殿广场镜头升起俯拍，透着一种不平衡感，几乎看不见人物空旷的远景。这样的镜头给人一种渺小卑微的存在感，对于现实的无力。最后少年溥仪渐渐长大庄士敦送给他一辆自行车，自行车进入了皇宫这是西方和中华的对比。他骑着自行车在皇宫里穿行，镜头是他骑车从泥泞的大殿旁渐渐靠近，就形成溥仪心中的镜头语言；小皇帝骑车自行车——自由、开放的西方思想；行驶在泥泞的道路——保守、威严的中华传统。
以上内容就是电影《末代皇帝》溥仪在少年继承皇位时的剧情镜头分析
整部电影是以双线叙事展开的，一面是作为末代君主的溥仪另一面接受改造的战犯溥仪。围绕这两条发展的情节在镜头选取与整体基调上也是依据着人物的跌宕一生而大相径庭的。一方面是冷调晦暗压抑的空间（多用中近景长焦等镜头对空间精心压缩）而另一方面溥仪皇帝尚未逊位之时则是一种明调高贵玄幻奇美的宏大场景表现（多用大远景俯拍来展现一种场景的壮丽美）以下就根据具体场景对少年溥仪的一些镜头进行分析。
影片开头1950年中国东北。随着镜头的摇向一排的士兵站在机车车头所冒出的滚滚浓烟当中，车厢门打开镜头好像是不加甄选的对准每一个犯人的脸客观似的观察，而此时溥仪走出车厢视线当中一种小景深长焦镜头的使用像是一只眼睛在窥视，他们每个人都面无表情只有的广播响起命令时他的眼神里只有一种不安的情绪随后镜头升起众多的犯人被军人持枪包围着这种不安也随着镜头的升起伴着火车蒸腾的烟气悬在这些人的头顶。候车间溥仪自杀的一场戏中昏暗的空间门外叩首的满清遗老镜头对准溥仪从近景推向了镜中他的特写，镜中的他面颊上有一道从窗外摄入的光，他倒出热水的蒸汽，水池浸出鲜血，黑白剪影般的影像，僵硬的表情动作，脸上的冷光、热气、鲜血、与他所处的生现实的冷峻他所能感受到的则是对于死的温度，一种对于活着的无望和对现实冷酷蚀骨的对照。之后镜头回到他镜中的面部特写绝望的眼神画外是耳畔想起的叫门声；画面转场到1908年在清朝的最后末路、一行皇室打扮的人叩开醇亲王的府邸大门他们骑着高头大马颇有仪仗但在镜头画面中大门洞开后远处的风摇树影近处的阵阵烟尘屋内人听见诏书后的慌忙响应一切都是如此的仓促，之后的长镜头王妃一行人伴着摇曳昏暗的烛光从房间走出泣不成声，丝毫没有一分即将继承大统的的喜悦心情，国家的命运再一次递交到了妇孺的手中这样像是在镜头里表现大厦将倾的风雨飘摇，而人物的命运也随这即将倾覆的帝国大厦一样坠落。就像在溥仪即将进入午门时镜头中出现了带着枷锁的三个人，她们在对着来往的人祈求水喝。而此时的溥仪也许并不能知晓当他进入宫门的那一刻起他就已经不再是一个自由的人了，他此刻也如这些囚犯一样则是戴上了一副无形的枷锁。
之后对于慈禧的驾崩则是一种奇观化的表现，这种表现形式在中国像是戏曲中的场景“老佛爷”即将升天。即使在中国古代最奇幻的故事中也很难找到能与镜头中展现的场景相比。镜头的运动、场景的布置和人物的装束类似一种超现实的表达。假如说把其中的台词用唱的形式表现的话无疑像极了一出意大利的歌剧，一位老贵妇即将死去她用着悲伤地口吻诉说着自己的一生。而这种奇幻的梦境并不是一位意大利的导演对于中国的误读，这种以西方的眼光进行表达的方式在此之前已有先例如意大利的作曲家普切尼的绝世之作歌剧《图兰朵》里每一处场景和人物都是显得那么神秘，而在电影《末代皇帝》里同样也是讲述了一个西方人想象中的中国。年幼的溥仪进入大殿他和周围巨大的盘龙金柱两侧位列仙班送殡的太监宫女全，这些全部的人包括将来的小皇帝溥仪无疑全都成了“傀儡”而与之对应的则是稳坐龙椅从口中说出大清遗梦行将就木的慈禧太后—这个帝国最后的掌舵人。
在紫禁城的登基大典上，这是作为“皇帝”的溥仪最有力的一场表现。在大殿内全景年幼的皇帝坐在中央金碧辉煌的皇位上是至高无上的权力象征。随着镜头人物走出大殿电影的发展也从叙事走入了完全奇观化的影像中。殿宇内响彻着一种久远神秘的祝词人物神情凝重，伴着风吹起的黄色帷幔镜头跟进一些大臣捧着代表皇帝的玉玺在诏书上印下这一切都充斥着一种庄重的仪式感。之后镜头进行了一组”杂耍“式的叙事—登基的小皇帝站在了龙坐上做出了一个小鸟飞翔的的动作，这些看似无意的孩童玩耍的情节伴着小溥仪的动作幅度的增大和镜头的推进。无疑给人在心中以一种对鸟——自由飞翔这一意向的感触。第二个“杂耍”的安排则具有一种中国语境式的幽默感蕴含其中，当王爷看到小皇帝如此不安分不知礼数时急忙起身说道“这就，快完了。”（他所说的是登基仪式）但是不巧的历史却对他一语成谶，在溥仪登基后的不就大清也“快完了”。他在走出大殿这种奇观简直达到了巅峰，铺天盖地的的黄幔跟着小皇帝跑动的脚步镜头向前推进展现宏大的场景——太和殿——整个紫禁城——跪在地上的大臣们——小皇帝这一组镜头的垂直对比下生命在国家政治中就显得更加的渺小——直到一种无法承受的地步。小溥仪好奇的跑着镜头也跟着他在群臣的目光中移动此刻加入了一个“杂耍的”小道具——蟋蟀，在如此浩瀚的的场面中出现的这一情节是贯穿整部影片和点睛之笔的地方就像在大臣口中所说的那样“在奴才的臂下安全有暖和”，溥仪的前半生也是这样但却是，没有真正的自由逃不出小小的“罐子”——紫禁城——日伪皇宫——监狱。
在他在位的时间中一些镜头也是饱含深意如他的母亲第一次来探访时，首先溥仪是背对着镜头给人一种疏离感，接着当他与母亲对话时则是采用了一种隔着纱帘从轿子内反打的镜头，表现出了一种与母亲的疏离，母亲见到的不是儿子而是皇帝。在溥仪与溥杰奔跑玩耍的一场戏中，小溥仪站在城墙的转弯处说着“皇帝从来不离开皇宫”在他的背后——背景深处是一个低着头站立着的仆人，这是他孤独的一种写照。皇上在花园被人拿着望远镜窥视他的一举一动都受到了监视并不自由。在溥杰与他陪读的镜头中两人起了争执此刻墙上挂着巨大的时钟而溥杰口中喊着：“你不是皇帝了”说明皇权威严不在。同样在宫墙翻修的场景中竹子的架子瘦弱的工人，墙外则已经是列队整齐的新式军人。这组镜头说明了此时封建的大内受到墙外世俗社会的冲击。在溥仪结识庄士敦并拜他为师时镜头采取了平视的角度，而且二人行了握手礼，这可能就是在皇帝心中关于平等自由的无心展现。之后的两人的帽子并排放置高低几乎一致是吧这种平等看做了毫无君臣之分。而溥仪圈养在袋子中的的老鼠则是溥仪内心外在的另外一种物化，镜头的特写它在口袋中吱吱乱叫迫不及待的向外爬。就如庄士敦说的“我认为你的老鼠想逃掉，皇上。”这正是溥仪自己的内心——一种想冲出宫闱不安的自由。之后有组镜头是他关于一个白色帐幔的游戏，巨大的白色帐幔打开与对面的事物隔开了但却又像倒影般的可见轮廓，这就像他活在了“虚幻”的皇宫之中另一侧一双又一双巨大的手才是他所能感知触摸到的真实“世界”。而这张白色的帷幔与登基时的黄色帷幔是有着一种铺垫的相似性在里面的——小皇帝陶醉其中，渴望着被外界“接触”到但彼此之间却从未真正接触，只是隔着一层薄纱。一种唯美的镜头语言。还有在乳娘被送走后后溥仪沿宫墙狂奔一路到荒凉的大殿广场镜头升起俯拍，透着一种不平衡感，几乎看不见人物空旷的远景。这样的镜头给人一种渺小卑微的存在感，对于现实的无力。最后少年溥仪渐渐长大庄士敦送给他一辆自行车，自行车进入了皇宫这是西方和中华的对比。他骑着自行车在皇宫里穿行，镜头是他骑车从泥泞的大殿旁渐渐靠近，就形成溥仪心中的镜头语言；小皇帝骑车自行车——自由、开放的西方思想；行驶在泥泞的道路——保守、威严的中华传统。
以上内容就是电影《末代皇帝》溥仪在少年继承皇位时的剧情镜头分析
还没人赞这篇日记
