隐公元年（2）- 元年，春，王正月
元年，春，王正月。
抱歉，讲了半天这六个字还没有讲完。
上一次讲了“元年”是鲁隐公的元年，以及隐公的家世背景，和隐公的摄政身份。
这一大段革命家史，其实没有直接解释这六个字，而是为了解释六个字后面，应该出现而没有出现的三个字-“公即位”。
原来，在《春秋》文中，正常的国君登基的第一个新年，开篇通常都是这样一句话：
元年，春，王正月，公即位。
不要小看“公即位”这几个字，《谷梁传》的解释很权威，“继正即位，正也。”
这表示了新君从上一任君王取得政权的正当性，代表政权的平稳交接。
在春秋登场的12个鲁君，有7位都是以这一句开始，例外的，自然意味着发生了事情。
隐公不书即位的原因，按照《左传》说法，“不书即位，摄也。”
隐公取得政权是正当的，只是他不愿意一屁股扎扎实实坐在宝座上，却表示自己只是摄政而已。
《公羊传》有解释：“公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。”
不说即位，就是为了成人之美，告诉世人，隐公没有贪恋权位，他只是要治理国家等待桓公长大成人。
这就是所谓春秋笔法，微言大义。
不要只看我说了什么，还要看我没说什么。
接下来再说“王正月”。
根据前人研究发现，在我国夏商周三个朝代，分别采用了不同的历法。
唐杨炯《公卿以下冕服议》：“夫改正朔者，谓夏后氏建寅，殷人建丑，周人建子。”
这句话引出了一个四季与月份的配合的问题，即所谓“建正”。
古人以 冬至所在的月为子月，
大寒所在的月为丑月，
雨水所在的月为寅月
……
以此类推。
夏代是以寅月为正月，称为“建寅”，由于我们现在还在使用的“农历”、“阴历”同样采用了雨水所在的月为正月，因此为便于记忆，我们可以姑且认为夏历和我们现在的阴历对应。
商代是以大寒所在的月为正月，称为“建丑”，跟我们现在使用的公历时间比较接近。
周代是以冬至所在的月为正月，称为“建子”。
举例证明，在《左传·昭公十七年》中有这样一句话：“火出，于夏为三月，于商为四月，于周为五月。”
意为：大火（心宿二）这颗星出现的时候，按夏历在三月，按殷历在四月，按周历在五月。这句话证明了各历建正不同，以及对应关系。
三种历法中，孔子更加推崇夏历，弟子问治理国家的方法时，孔子说：“采用夏代的历法，采用商代的车制，采用周朝的礼制，采用舜的《韶》乐”。
（颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。”《论语·卫灵公》）
可能是因为夏历更符合农业生产的实际需要，因此诸侯国可能私下使用了夏历或者其他的历法，这从文物中也可以看出。
铭文开头“惟鄀(ruò)八月”，就是用了鄀国自己的纪年，这个纪年到底是夏历或其他纪年，不得而知。
但可以知道的是，在春秋时期的诸侯国，有可能是周历和其他历法同时在使用的，就好像现在公历和阴历都在使用一样。
所以，“王正月”就是“周历一月”的意思。
最后再说说“春”。
《春秋》纪月，必定在每个季度之初，标明春、夏、秋、冬。就算这一季没有事情发生，也会写清楚季节。
有人说四季中，春种秋收，是古人最重视的季节，（《离骚》中“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”）所以就拿春秋来指代一年，后来就用来代称史书，也是《春秋》这部书得名的由来。
元年，春，王正月。
这六个字说完了，谢谢您的耐心。
