利奥塔丨在太阳爆炸后幸存
（本文同时发于我们的微信号拜德雅Paideia）
在太阳爆炸后幸存
——创造力与童年
让-弗朗索瓦•利奥塔 / 文
lightwhite / 译
我同意这个观点，即原子弹让战争不可能，而张力的理想化是一种理性的诡计。在原子保护伞下，某种别的东西变得不可能了，即战争，那是很有趣的。我想，在施米特的观念里，（在一种进化的预测中）唯一的危险并不是原子弹的爆炸，而是太阳的爆炸。太阳很快就要爆炸，在四十五亿年内，那不算很久。或许，基因操控和电学的发展是挑战这个灾难的途径；也就是允许在那时还被叫作人的东西（它兴许意味着计算机，高度智能化的计算机）被保存下来，并从这个已死的宇宙论系统中移民出去的途径。我有这样的想法，即在这些状况下，所谓的进化或发展将抹除出生的问题，童年的问题，对内部而非外部之处境感到焦虑的问题。在这样的情形下，我们不得不考虑到，我们和这种内部的生人（Fremde），和这种不可思议的亲密（unheimliche Heimliche）的关系，就是一切发明、创造和书写的来源——甚至是在科学中，让我补充说，甚至是在科学中。这便是一个普通的科学家和爱因斯坦那样的人物之间的巨大差别。毫无疑问，爱因斯坦一直是一个孩童并保持着童心，而我们也不得不是孩童，如果我们要能够进行哪怕是最小的创造性活动。如果我们在太阳爆炸后被遣送入太空（我甚至不知道那是否会是我们），如果某种东西被遣送入太空而没有这样不凡的复杂性，即童年的悖论，那么，这种复杂性恐怕还不够复杂。在这样的情形下，我们会用纯粹生存这个糟糕的名字来称呼它，那是趣味索然的。我对生存不感兴趣，丝毫没有兴趣。
我感兴趣的是保持童心。
（译自Jean-François Lyotard, Political Writings, trans.Bill Readings with Kevin Paul Geiman, London: Regents of the University of Minnesota, 1993。）
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在太阳爆炸后幸存
——创造力与童年
让-弗朗索瓦•利奥塔 / 文
lightwhite / 译
我同意这个观点，即原子弹让战争不可能，而张力的理想化是一种理性的诡计。在原子保护伞下，某种别的东西变得不可能了，即战争，那是很有趣的。我想，在施米特的观念里，（在一种进化的预测中）唯一的危险并不是原子弹的爆炸，而是太阳的爆炸。太阳很快就要爆炸，在四十五亿年内，那不算很久。或许，基因操控和电学的发展是挑战这个灾难的途径；也就是允许在那时还被叫作人的东西（它兴许意味着计算机，高度智能化的计算机）被保存下来，并从这个已死的宇宙论系统中移民出去的途径。我有这样的想法，即在这些状况下，所谓的进化或发展将抹除出生的问题，童年的问题，对内部而非外部之处境感到焦虑的问题。在这样的情形下，我们不得不考虑到，我们和这种内部的生人（Fremde），和这种不可思议的亲密（unheimliche Heimliche）的关系，就是一切发明、创造和书写的来源——甚至是在科学中，让我补充说，甚至是在科学中。这便是一个普通的科学家和爱因斯坦那样的人物之间的巨大差别。毫无疑问，爱因斯坦一直是一个孩童并保持着童心，而我们也不得不是孩童，如果我们要能够进行哪怕是最小的创造性活动。如果我们在太阳爆炸后被遣送入太空（我甚至不知道那是否会是我们），如果某种东西被遣送入太空而没有这样不凡的复杂性，即童年的悖论，那么，这种复杂性恐怕还不够复杂。在这样的情形下，我们会用纯粹生存这个糟糕的名字来称呼它，那是趣味索然的。我对生存不感兴趣，丝毫没有兴趣。
我感兴趣的是保持童心。
（译自Jean-François Lyotard, Political Writings, trans.Bill Readings with Kevin Paul Geiman, London: Regents of the University of Minnesota, 1993。）
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