善良比聪明重要？

晨起读一下经常去的公众号的文章叫“善良比聪明重要” 作者读到韩少功的文章有感

这篇题为《乡村英文》的文章，讲的是发生在山村里有点悲剧意味的小故事。

玉梅是一个热心肠的女子，与左邻右舍相处本来很融洽。她家门前有一水泥坪，遇到邻家的金花来借坪晒谷，二话没说，满口答应，把自家柴垛移开，把落叶和鸡粪扫净，让出一片明净的场地。

这本来是一件好事，但是不知为何，玉梅第二天起来突然开始骂人，她指桑骂槐，而且骂的特别难听，可以说是鸡飞狗跳，日月无光。

隔壁的金花听得心疑，脸也渐渐地拉长了，走过来问：“玉梅姐，你骂谁呢？”梅没好气地说：“谁心中有鬼，就是骂谁！ ”

“没什么人得罪你吧？ ”

“谁得罪了，谁知道！ ”

这样一来，就相当于把话挑明了，脸也撕破了。金花随即叫了几个帮手，把晒在玉梅家的谷子搬走，也在隔壁开始骂了起来。

大家都觉得很奇怪，问玉梅发生了什么事，玉梅说自己看那天早上天气不错，打算帮金花把稻谷搬到坪上去晾晒，却发现谷堆上有一些弯弯曲曲的沟痕。她顿时就气炸了，因为她觉得这是金花故意留的暗号用来防贼，谷子放在她家屋里，不就是明摆着防她吗？ 她想，我对你这么好，你居然还防我，而且还不画正经汉字，偏要留一些弯弯曲曲的英文（农村人觉得不是方块字的笔画全是英文），她气不过，所以就开骂，冤仇便这样结下了。

邻居之间出现这种冲突，结果只会是越闹越僵，最后甚至到了鸡鸭都不得互访的地步。看到对面的鸡鸭走过来，这边一定会用石头砸的这些“跨界者”惊慌失措。 邻居见她们闹成这样，也有来调解的，但并没起到什么作用。而且还不止于此，玉梅突然想起金花给自己送过一条裤子，说自己穿有点短，玉梅穿刚合适。玉梅之前还很高兴，现在想想，这也没安什么好心，她就是在变相嘲笑自己个头矮。于是她拿出裤子，剪成了碎布条，扔到了隔壁的金花家。

过了一阵子，玉梅的公公来找玉梅，他没说什么，只是把玉梅带到自己家的谷仓，然后指着谷堆上一些弯弯曲曲的沟痕给玉梅看。她看到这些沟痕与自己前几天看到的完全一样，同时还发现旁边有几只被踩死的地鳖虫。

这种虫子我小时候也见过，我们老家管这叫“地乌龟”，它们喜欢在谷堆上爬行，自然会留下这些弯弯曲曲的沟痕。玉梅看着这些地鳖虫的尸体和谷堆上的沟痕，一下子愣在那里，一张脸红红的。

玉梅回去后，在菜园里锄草，顺手把金花家的两块地也锄了。去扎稻草人赶鸟，也顺手在金花家的田边戳了一个。去撒谷喂鸡，见邻家的鸡过来了，也不会再次厉声驱赶，让两窝鸡快快活活地啄在一起。

但金花没见到这一切，而且她那张门一直紧闭，悄无声息。玉梅事后才得知，收完稻谷后，金花就外出打工了，去了很远的北方。

第二年，金花没有回来。

第三年，金花还是没有回来。

第四年的一天，人们悄悄传说，可怜的金花姑娘回不来了，不久前在一次工厂的火灾中已不幸遇难。丈夫怕她婆婆和女儿伤心，迟迟没有说破。

这就是韩少功给我们讲述的故事。我们常说“眼见为实，耳听为虚”，而导致这样一场悲剧的原因恰恰就在于善良的玉梅太相信自己的眼睛了。

呈现在我们眼前的很多看上去真真切切的事情，我们并不知道其到底意味着什么。

………………

我觉得与其讲那么多方法和技巧，不如讲一点心法，这个心法就是包容。包容并不是忍气吞声，而是坚持一个原则：善良比聪明更重要。

遇到一件事情的时候，即使你感觉别人在伤害自己，也不能急于下结论，不要以暴制暴，以牙还牙。我们可能没有福尔摩斯的聪明，能够很容易洞察到事情的真相，但是我们可以比福尔摩斯更善良。

只要拥有这份善良，就能够避免我们犯一些看上去很微小，但是会深远地影响我们生活的错误。面对很多问题时，拥有一颗善良的心往往有助于我们找到一种聪明的解决方案，这种聪明只有在事后看来才能被发现。

如果玉梅当初能够保有这样一种善良，能够延迟判断事实，她就不会给金花造成那样大的伤害，也不会给自己留下遗憾。

“眼见非实”的背后有一个同样重要的原则：善良比聪明更重要！善良更能引领我们还原、看清一个事态和场景的真相。

老实说：作为道家思想的簇拥者，我比较排斥善良，仁爱的这些概念，这几乎是一种天然的抵触：把人尽量往好里想和心怀恶意的揣测并没有本质的差别：

心理学家马斯诺说的最妙： 道家思想信赖和热爱没有发生的事实，当他的本性展现在我们面前感到欣悦和惊喜，一种没有收到损害，没有受到摆布，未被强制，不受强求的事实是最美好的，纯洁的，真正的事实。 一旦我们强迫他顺应一种预先的期望或者计划或者现实政治的需要，就难免相形见绌了，事实也可以穿着紧身衣了。

事实上无论是善意还是恶意，都是先入为主的观念，都受到了强制和摆布和损害, 也都不再美好和纯洁，亦都是预先的期望和现实政治的需要，事实自然也穿着紧身衣了。

善良终归是一种道德判断：而道德判断需要的依然是智力判断.一个愚蠢的人善往往和邪恶的结果殊途同归，乃至更甚。那写给小孩喂马兜铃了，那些宠爱自己的孩子把他变成废物的，也都是善的本意。苏格拉底说唯一的善就是知识，是有一定道理的。知道什么是“善”已经是一等智慧。

在生活里；那些愚蠢而又善良人恐怕只是你和他相处不多，当朝夕相处之后， 只恐愎拗偏迂会让你失去最初所有的美好印象。人生过半，我相信有才才会有德：你尽量和聪明人相处，人生必然会美好很多。带给你更多是痛苦往往不是邪恶，而是愚蠢。

换一个角度：西人谚语曰：通往地狱之路往往都是善意铺就：世间的以善良的口号作恶，而又有谁以行恶为名去实施恶行呢？

无论是王莽还是洪秀全还是雅阁宾派，or 幻想按需分配天下大同的communist, 人类只是在他们的理想国中生灵涂炭。历史中所有的大规模的屠杀和灾难无一不是以善良和正义的名下实施的，所以这也是道家狂批各种人仁义礼的原因

所有的这些概念，都是对“道”侵害，在政治正确的需要下，我们只会离客观事实越来越远。而这，才是最大的恶。