皇家美女62：皇后当不成，可以当“观音”

南朝陈后主陈叔宝虽然荒淫无道，却喜欢与一帮文人喝酒。其文才挺好，只是远远比不了南唐李后主。不过，他的老婆沈婺华超过李后主李煜的所有女人，甚至超过天下所有女人。因为“观音菩萨”这个神圣称呼与沈婺华有关。 589年，隋朝军队打到南京。陈叔宝与几个嫔妃藏在井里，而被他冷落多年的皇后沈婺华，却安静地在自己屋中照常念诵佛经，好像外面的兵荒马乱与她无干。此时，她已经表现出非同凡响的修养境界了，至于是不是得道，无法确定。之后她与陈叔宝被押送到隋都长安。陈叔宝又活了十五年去世。沈婺华并不计老公前嫌，还写了篇悼念文辞，甚为动人。这个美丽且才华横溢的女人，胸怀犹如大丈夫。 很小的时候，沈婺华就表现得与众不同——不是现在的淡定，而是深情。母亲早逝，沈婺华虽然幼小，却哭得感天动地。而且每年到了母亲的忌日，都是一样地伤心流泪。她母亲是陈武帝陈霸先的女儿，陈后主陈叔宝则是陈霸先的堂孙子，本质上说，沈婺华与老公是没出五服的兄妹或姐弟。 但他们的性格或修养差别巨大，导致后来的婚姻并不幸福。这么端庄安静的女人，一生不爱装扮，而是爱书，尤其是佛家典籍，过着简朴的生活，根本不与任何一名后宫美女争宠。所以在陈后主的荒淫世界里，她就是一粒或有或无的灰色斑点。传说有一次陈叔宝心血来潮，或者为了礼貌，决定去“临幸”一下皇后；但坐了一会觉得毫无激情，就离开了，而沈婺华也不挽留。陈叔宝后来作了篇貌似打油诗的东西给她—— 留人不留人，不留人也去。 此处不留人，会有留人处。 沈婺华阅后，即回复一首—— 谁言不相忆，见罢倒成羞。 情知不肯住，教遣若为留。 可见他们只能被视为一对“政治夫妻”，所谓爱情早已淡薄。 因为才华与人格具高，沈婺华深受隋炀帝尊敬，每次出巡，都愿意带上沈婺华，以示礼遇。618年，隋炀帝在江都被宇文化及杀掉。沈婺华即来到毗陵（今江苏武进）的天净寺，出家为尼，法号“观音”。（此处存疑：女性出家应去尼姑庵。）反正她与陈叔宝没生娃，毫无牵挂。也正是这次出家，使她以高于皇后的荣耀名传后世…… 因隋末战乱，毗陵有千余老人、妇女被抓壮丁。有人求“观音”尼姑拯救。也不知沈婺华用了什么妙法，反正是救了那些人，让他们有机会逃亡四面八方。这些得救者后来感念她，颇多画了“观音像”挂在家里供奉。而沈婺华之后也逃到山东莱州的东莱山白云庵。 据《随山录》载，唐太宗时代，沈婺华还活在人间，其美名传到李世民耳中，特派三位重臣带着玉辇和銮驾，去东莱山寻迎她进京。莱州刺史牛方裕作诗描绘当时盛况—— 寅时东方一抹红，笙琵鼓乐催天明。 万民顶香迎路拜，恭送大士赴帝京。 唐朝以前的观音像，大多是威武男性。历史学家通常认为观音女性化，主要是武则天的原因。但民间另有说法，是沈婺华的影响。不论真假，至少在民间历史文化层面，沈婺华与观音菩萨产生了深切联系。而这份荣耀，体现了她非凡的道德、文化修养，比当皇后伟大多了。