稻盛和夫的活法
稻盛和夫的活法
军委大叔 天天开心每月一书
一路顺飞
国庆期间，老婆的外婆走了，当她吐出了，她在人世间的最后一口气后，安祥的闭上了眼睛，就这样告别了我们，也结束了在一个叫“地球”的，历时95年的旅行，她整理了自己的行囊，将去另外一个的世界。
当大家在给她穿衣服的时候，我感到反而有些好笑，你看到的，只是一个沉睡中的老人，很宁静，很淡定，就那样躺着。
你知道她一会还会醒来的，她不会就这样睡着的，说不定，她还牵挂着什么，她还放心不下，她对这个世界还充满了留恋。
晚上，守夜。小时候，还挺害怕跟死亡有关的东西，现在却坐在她的旁边，静静地看着她，活着的人与死去的人，唯一的区别，活着的人，眼睛一闭，一睁，就这样一天过去了，死去的人，眼睛一闭，不睁，就这样一辈子过去了。
在陪同的时候，也想到了她一生，她95岁去世，掐手一算，那是1923年出生，不算不知道，一算吓一跳，她一生经历的跨度挺大。1923年，推翻清政府，民国成立才11年，共产党也才成立两年时间，她经历了军阀战争、抗日战争、解放战争，到了中华人民共和国的成立，又经过了诸多的运动，坚强的活着，最后，走完了她一生的历程。
真是挺不容易的一个过程，现在她已经解脱，放下一切，不再醒来，也没有必要再醒来，就这样轻轻松松的，轻装上阵。她是真的去了，那么对于我们这么，这些还活在世上的人，目的是什么？意义又是何在呢？
在陪夜的过程的，看到三舅家有一本书，是稻盛和夫的《活法》，说实在，这本书，已经看过了，看完的感触是，我对稻盛和夫的这个人，表示敬佩，一生创办了两企业，这两家公司都进入了世界500强，一个人创造了两个世界五百强，这在世界上是绝无仅有的奇迹。更让人佩服的是，他一生勤恳、敬业、奉献，足以评上一个大大的劳模奖。
但对于他写的书，倒没有特别的感触，可能是因为自己的层次不够，理解不够深，反而把它归于鸡汤类的书，因为他大量讲了一些，敬天爱人、勤奋上进、努力拼搏，等等一些，较高大上的话语。
或者，在当时的我看来，这跟喊口号没有什么两样。对于他自己，稻盛和夫来说，的的确确按照这个标准要求了自己，也一生在践行着，付出不亚于任何人的努力。
但是对于我这样普通的老百姓来说，我只能说一句，臣妾做不到啊。
但是，这一次，在这样一个特殊的环境下，在生死不到1米的距离，看这样一本书，确有另外一番的滋味。
在《活法》中，稻盛追问什么是人生的真理？生活的意义何在？人生应有的状态是什么？
在这样的场景下，很容易引发了我的思考。我想，假如，面前躺着的人是不是外婆，而是我。当我奄奄一息，行将就木时，让我自己来回顾、总结一生，那时候的我，会想些什么？是否会有什么样的遗憾吗？
我们的一生是短暂的，哪怕活到100岁，也就是只有3万多天而已，3万多块钱，在杭州还买不到一个厕所，人的一生也就是一个厕所的价值。
我们的物质生活，越来越丰富了，现在很少听到有人是饿死的，大多时候，是撑死的，把吃进肚子里的东西，能正常消化掉，成了我们许多人很痛苦的事情。
我们现在的情况是，物质大大的丰富了，但是我们的烦恼更加多了，我们的痛苦更加多了，失眠的、抑郁的、上吊的、自杀的人却越来越多，内在的精神世界不断在失落，心灵得不到安宁，人生感到迷茫。
是的，我们的确需要问一下自己，我活着的意义到底是什么？这是人生的最基本问题，稻盛给出的答案是：提升心性，磨练灵魂。
在
是的，这个道理，初看，太平凡了，太简单了，平凡简单到我们很容易忽视它，正如白居易故事那样。
大诗人白居易出任杭州剌史时。白居易对禅宗非常推崇，听说高僧鸟窠住在秦望山上，非常高兴，决定抽空上山探问禅法。
问鸟窠禅师：“什么是佛法大意？”
禅师回答说：“诸恶莫作，众善奉行。”
白居易讥笑说：“这话连三岁小孩都知道。”
鸟窠禅师说：“虽然三岁小孩都知道，但八十岁老翁却未必能做到。”
白居易豁然开悟，施礼而退。
扬善惩恶，虽是老幼皆知极为平常的道理，但八十岁老翁历经年久，未必能做到。
这世上有两种人，一种人生命的目的，并不是为了存在，而是为了燃烧，而另一种人却永远只有看着别人燃烧，让别人的光芒来照耀自己，究竟那种人才是聪明人……
——古龙《那一剑的风情》
我们每个人的一生，都应该是自己命运的主人，应该由自己做主，我想这也是，我们人至所以为人，本然应该做到的事情。
然而，事实真相是，我们错了，我们是活在了别人的嘴巴中，活在别人的肯定中，因为内在的空虚，所以不断去追求外在的东西，寻求精神上的寄托，或许相信安拉、佛陀，会给你带来一种被保护的感觉，我们缺少自己对自己的肯定，也缺乏安全感，归属感。
正因为此，我们需要权力、权威、情欲、名利来支撑我们，但恰恰问题也在于，我们越追求外在的东西，我们越没有安全感，越没有自信心。
那如何改变这种现状，就是稻盛提到的，提升心性，魔练灵魂。把自己的内心打磨一下，修练一下，只有练好了，就会发现，世界如此美丽。
儒家经典《大学》中，也提到，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
它的意思：上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
孔子的子弟颜回，一箪食，一瓢饮,在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。这是多么强大的内心啊，因为颜回依靠自己的内心，真正的自信就是相信自己的内心，而不是外在的依靠行事，他没有那么多的烦恼、顾虑、计较、纠结。
自古以来，我们的圣贤们，就已经真挚地告诉了我们，何为正确的为人之道，做人应有的姿态，在古代典籍中，有许多这样的智慧。但说真的，这些智慧，并没有感化了我们，我们反而更多的认为，这些东西已经过时了，已经OUT了。
结合稻盛的书，再结合我们的传统的知识，你会发现，你对于本书所阐述的观点，会有更深刻的理解和感悟。
但我们也说了，真理很多时候，就在心中，在每个人的心中，但必须去经历一些东西，去事上练，只有实践了，我们才能更深刻地体会这一真理。
关于人生的意义，一旦你去思考这个东西，你会有一些本能的不舒服，即使我深知，上升到哲学意义也许让人痛苦，但这是我必须去思考的问题，这是我无法躲避，也是无法绕开的问题。
人生单纯而又复杂，生老病死是我们无法避免之事，就像外婆这样躺着，我很想知道，在临死之前，她是怎么想的，我再怎么跟她交流，我也已经没法知道了。
但这件事情不管你知不知道，另外一件事情，我非常明确，未来的某年某月的某一天，在某一个地方，我也是，这样直直地躺着，说不定，躺倒得还没有这么安宁，姿势还没有这么帅。
我们的归宿已经既定，这对于每个人来说，都是挺公平的一件事，还真想不出，世上还有比这更公平的事情了。所以，我们要做的就是在进入，另外一个世界之前，寻找到正确的路途，清晰自己的流向。
而稻盛所思考的“活法”，这是立足于做人最基本的伦理观和道德观。它可以作为我的人生观和世界观，可以作为我一生着力追求，并在实践中贯彻这样的伦理观和道德观。它可以使我们的人生更丰富，使家庭更加幸福，使社会变得更美好。
稻盛说，“我坚持了一种单纯且强有力的信念——追求人间正道的做人准则”，这也是他的信念，他的活法，也是值得我学习的活法。
美好的未来孕育于正确的活法之中。我相信！
军委大叔 天天开心每月一书
一路顺飞
 |
人的一生，眼睛一闭不睁，就一辈子过去了。 |
国庆期间，老婆的外婆走了，当她吐出了，她在人世间的最后一口气后，安祥的闭上了眼睛，就这样告别了我们，也结束了在一个叫“地球”的，历时95年的旅行，她整理了自己的行囊，将去另外一个的世界。
当大家在给她穿衣服的时候，我感到反而有些好笑，你看到的，只是一个沉睡中的老人，很宁静，很淡定，就那样躺着。
你知道她一会还会醒来的，她不会就这样睡着的，说不定，她还牵挂着什么，她还放心不下，她对这个世界还充满了留恋。
晚上，守夜。小时候，还挺害怕跟死亡有关的东西，现在却坐在她的旁边，静静地看着她，活着的人与死去的人，唯一的区别，活着的人，眼睛一闭，一睁，就这样一天过去了，死去的人，眼睛一闭，不睁，就这样一辈子过去了。
在陪同的时候，也想到了她一生，她95岁去世，掐手一算，那是1923年出生，不算不知道，一算吓一跳，她一生经历的跨度挺大。1923年，推翻清政府，民国成立才11年，共产党也才成立两年时间，她经历了军阀战争、抗日战争、解放战争，到了中华人民共和国的成立，又经过了诸多的运动，坚强的活着，最后，走完了她一生的历程。
真是挺不容易的一个过程，现在她已经解脱，放下一切，不再醒来，也没有必要再醒来，就这样轻轻松松的，轻装上阵。她是真的去了，那么对于我们这么，这些还活在世上的人，目的是什么？意义又是何在呢？
在陪夜的过程的，看到三舅家有一本书，是稻盛和夫的《活法》，说实在，这本书，已经看过了，看完的感触是，我对稻盛和夫的这个人，表示敬佩，一生创办了两企业，这两家公司都进入了世界500强，一个人创造了两个世界五百强，这在世界上是绝无仅有的奇迹。更让人佩服的是，他一生勤恳、敬业、奉献，足以评上一个大大的劳模奖。
但对于他写的书，倒没有特别的感触，可能是因为自己的层次不够，理解不够深，反而把它归于鸡汤类的书，因为他大量讲了一些，敬天爱人、勤奋上进、努力拼搏，等等一些，较高大上的话语。
或者，在当时的我看来，这跟喊口号没有什么两样。对于他自己，稻盛和夫来说，的的确确按照这个标准要求了自己，也一生在践行着，付出不亚于任何人的努力。
但是对于我这样普通的老百姓来说，我只能说一句，臣妾做不到啊。
但是，这一次，在这样一个特殊的环境下，在生死不到1米的距离，看这样一本书，确有另外一番的滋味。
在《活法》中，稻盛追问什么是人生的真理？生活的意义何在？人生应有的状态是什么？
在这样的场景下，很容易引发了我的思考。我想，假如，面前躺着的人是不是外婆，而是我。当我奄奄一息，行将就木时，让我自己来回顾、总结一生，那时候的我，会想些什么？是否会有什么样的遗憾吗？
我们的一生是短暂的，哪怕活到100岁，也就是只有3万多天而已，3万多块钱，在杭州还买不到一个厕所，人的一生也就是一个厕所的价值。
我们的物质生活，越来越丰富了，现在很少听到有人是饿死的，大多时候，是撑死的，把吃进肚子里的东西，能正常消化掉，成了我们许多人很痛苦的事情。
我们现在的情况是，物质大大的丰富了，但是我们的烦恼更加多了，我们的痛苦更加多了，失眠的、抑郁的、上吊的、自杀的人却越来越多，内在的精神世界不断在失落，心灵得不到安宁，人生感到迷茫。
是的，我们的确需要问一下自己，我活着的意义到底是什么？这是人生的最基本问题，稻盛给出的答案是：提升心性，磨练灵魂。
在
是的，这个道理，初看，太平凡了，太简单了，平凡简单到我们很容易忽视它，正如白居易故事那样。
大诗人白居易出任杭州剌史时。白居易对禅宗非常推崇，听说高僧鸟窠住在秦望山上，非常高兴，决定抽空上山探问禅法。
问鸟窠禅师：“什么是佛法大意？”
禅师回答说：“诸恶莫作，众善奉行。”
白居易讥笑说：“这话连三岁小孩都知道。”
鸟窠禅师说：“虽然三岁小孩都知道，但八十岁老翁却未必能做到。”
白居易豁然开悟，施礼而退。
扬善惩恶，虽是老幼皆知极为平常的道理，但八十岁老翁历经年久，未必能做到。
这世上有两种人，一种人生命的目的，并不是为了存在，而是为了燃烧，而另一种人却永远只有看着别人燃烧，让别人的光芒来照耀自己，究竟那种人才是聪明人……
——古龙《那一剑的风情》
我们每个人的一生，都应该是自己命运的主人，应该由自己做主，我想这也是，我们人至所以为人，本然应该做到的事情。
然而，事实真相是，我们错了，我们是活在了别人的嘴巴中，活在别人的肯定中，因为内在的空虚，所以不断去追求外在的东西，寻求精神上的寄托，或许相信安拉、佛陀，会给你带来一种被保护的感觉，我们缺少自己对自己的肯定，也缺乏安全感，归属感。
正因为此，我们需要权力、权威、情欲、名利来支撑我们，但恰恰问题也在于，我们越追求外在的东西，我们越没有安全感，越没有自信心。
那如何改变这种现状，就是稻盛提到的，提升心性，魔练灵魂。把自己的内心打磨一下，修练一下，只有练好了，就会发现，世界如此美丽。
儒家经典《大学》中，也提到，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
它的意思：上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
孔子的子弟颜回，一箪食，一瓢饮,在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。这是多么强大的内心啊，因为颜回依靠自己的内心，真正的自信就是相信自己的内心，而不是外在的依靠行事，他没有那么多的烦恼、顾虑、计较、纠结。
自古以来，我们的圣贤们，就已经真挚地告诉了我们，何为正确的为人之道，做人应有的姿态，在古代典籍中，有许多这样的智慧。但说真的，这些智慧，并没有感化了我们，我们反而更多的认为，这些东西已经过时了，已经OUT了。
结合稻盛的书，再结合我们的传统的知识，你会发现，你对于本书所阐述的观点，会有更深刻的理解和感悟。
但我们也说了，真理很多时候，就在心中，在每个人的心中，但必须去经历一些东西，去事上练，只有实践了，我们才能更深刻地体会这一真理。
关于人生的意义，一旦你去思考这个东西，你会有一些本能的不舒服，即使我深知，上升到哲学意义也许让人痛苦，但这是我必须去思考的问题，这是我无法躲避，也是无法绕开的问题。
人生单纯而又复杂，生老病死是我们无法避免之事，就像外婆这样躺着，我很想知道，在临死之前，她是怎么想的，我再怎么跟她交流，我也已经没法知道了。
但这件事情不管你知不知道，另外一件事情，我非常明确，未来的某年某月的某一天，在某一个地方，我也是，这样直直地躺着，说不定，躺倒得还没有这么安宁，姿势还没有这么帅。
我们的归宿已经既定，这对于每个人来说，都是挺公平的一件事，还真想不出，世上还有比这更公平的事情了。所以，我们要做的就是在进入，另外一个世界之前，寻找到正确的路途，清晰自己的流向。
而稻盛所思考的“活法”，这是立足于做人最基本的伦理观和道德观。它可以作为我的人生观和世界观，可以作为我一生着力追求，并在实践中贯彻这样的伦理观和道德观。它可以使我们的人生更丰富，使家庭更加幸福，使社会变得更美好。
稻盛说，“我坚持了一种单纯且强有力的信念——追求人间正道的做人准则”，这也是他的信念，他的活法，也是值得我学习的活法。
美好的未来孕育于正确的活法之中。我相信！
 |
改变从阅读开始。 |
