百姓爱玩皇帝爱玩，天下第一美学家竟然也爱玩
南宋画家刘松年作了一幅画名叫《唐五学士图》，着重描写了富于诗意的自然环境和士大夫的悠闲地享受惬意的生活。
《唐五学士图》 局部
那时的宋朝已然有了坐具，比如椅子、矮墩、高凳之类的家具。其实早在宋朝之前，椅子这种家具几乎很少有人使用。
在先秦时期，古人的坐姿是两膝着地，两脚背朝下。臀部落在脚踵上。坐姿像跪，但有不同，主要是跪时身体要耸直，臀部不得落在脚踵上。但跪礼又有了些区别，比如作揖、稽首、顿首，都是从坐姿上配合手部与头部的动作以示尊敬之意。
据顾炎武《日知录》中记载：“古人席地而坐，引身而起，则为长跪。首至手则为拜手。手至地则为拜。首至地则为稽首。”
在宋朝时期出现的椅子渐渐改变了中国的传统礼仪方式，从那时候开始，宋朝人基本上已不行跪礼，宾客见面一般都是行揖礼，甚至百姓见了官，君臣之间已然不需要用到跪礼。
然而从元朝开始又重新推行跪礼，清朝则更甚。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”说的便是文天祥被擒之后，长揖而不跪，拒降后被忽必烈处死。
要知道在椅子、高凳盛行之时跪拜之礼已有屈辱之意，你瞧，家具已先进，但礼仪尊卑却在退化，所以相对元朝而言，宋朝的发展委实繁荣，民间生活该喝酒时就喝酒，该聚餐时就聚餐，该斗茶绝不含糊。
士大夫爱玩，百姓爱玩，皇帝自然也不例外。
这时候就一定要提一下赵佶了。
宋徽宗赵佶年少英雄老年软蛋，天下第一美学家，文艺青年治世凶多吉少，我相信这一点李后主本人深表赞同。这两人要是生在现代，估摸最少是中央美院或北大文学系当个教授，谁知生在帝王家，主业搞文艺，副业做皇帝。
画作《听琴图》中，赵佶坐在矮墩上面，一身道士装扮，他轻轻拨弄承具上的古琴琴弦，姿态甚是清雅。
《听琴图》局部
在矮型家具时代，承接的自然是矮型的家具，比如茶几，案几之类。墩类家具和凳类家具流传广泛，又如低矮的凳子，比如与石墩差不多高度的长凳、方凳、圆凳、月牙凳之类。
椅与凳的差异其实并不是高与矮，而是在高家具出现后，矮凳也衍变为高型凳，最主要的一点便是椅子比凳子明显多了靠背。
最初的椅，并非椅字，而作“倚”，代表倚靠。
刘松年《十八学士图》中的某位学士坐着的便是靠背椅，提升了舒适性和惬意感。
《十八学士图]》 局部
与靠背椅相似的是一种以官衔命名的家具，名为“太师椅”。太师椅的来源记载特别有意思。
最早记载始源宋代张端义的《贵耳集》：“今之校椅，古之胡床也，自来只有栲栳样，宰执侍从皆用之。因秦师垣宰国忌所，偃仰，片时坠巾。京伊吴渊奉承时相，出意撰制荷叶托首四十柄,载赴国忌所，遗匠者顷刻添上。凡宰执侍从皆用之。遂号太师样。”
什么意思呢，我来简单解释一下，就是有个马屁精叫做吴渊，为人贼眉鼠眼特别有眼力见儿，有一天他去见秦桧，没错就是那个害死岳飞，死后被人做成跪地模样的大奸臣秦桧。
这秦桧时任太师，有求于他的人多了去，他就跟椅子上坐着，那时的靠椅并无托首，秦桧坐在椅子上仰头，忽然就把头巾给掉在地上了。吴渊多聪明一人啊，立马屁颠屁颠地捡起来为其戴上，戴上就算了他还善于思考，这就相当可怕了。
吴渊一回到家便让人制作了一种荷叶托首，然后由工匠秦桧的靠背椅安上，如此以来头巾不仅不会坠落而且还起到了垫脖的效果。
我可不是在瞎说，有史书为证。
宋人王明清在《挥尘三录》中记载了当时其他朝臣用太师椅“仰首而寝”的情形,并说“达宦者皆用之”。也就说，这种太师椅仰头就能休息，可见舒适度不一般。
你瞧现代的家居生活中，椅子上的头枕都是有太师椅的功能很是相似。
《春游晚归图》中有一人扛着太师椅
创造力是无限的，只要善于发现和钻研。
匠人的工艺秉承着传统，但传统之中蕴含创新，不再日复一日做一样的产品，而是从传统产业中发掘新的体验，为生活提供便利和舒适。
在提倡极简生活的现今，将“实用”功能与 简单、朴素、平常结合在一起，方能构建出恒久感动人的生活美感。
就像“日用之道“的设计理念，极简质朴，耐用不矫情，以最适合中国人使用的产品，摸索出适合中国人自己的生活哲学。
“百姓日用即道”，贯彻身体舒适指南，听从身体的要求，是日用之道的设计方式。
一把椅子，一张沙发，还原最根本的家居生活，日用为本，适用方能长久。
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《唐五学士图》 局部
那时的宋朝已然有了坐具，比如椅子、矮墩、高凳之类的家具。其实早在宋朝之前，椅子这种家具几乎很少有人使用。
在先秦时期，古人的坐姿是两膝着地，两脚背朝下。臀部落在脚踵上。坐姿像跪，但有不同，主要是跪时身体要耸直，臀部不得落在脚踵上。但跪礼又有了些区别，比如作揖、稽首、顿首，都是从坐姿上配合手部与头部的动作以示尊敬之意。
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据顾炎武《日知录》中记载：“古人席地而坐，引身而起，则为长跪。首至手则为拜手。手至地则为拜。首至地则为稽首。”
在宋朝时期出现的椅子渐渐改变了中国的传统礼仪方式，从那时候开始，宋朝人基本上已不行跪礼，宾客见面一般都是行揖礼，甚至百姓见了官，君臣之间已然不需要用到跪礼。
然而从元朝开始又重新推行跪礼，清朝则更甚。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”说的便是文天祥被擒之后，长揖而不跪，拒降后被忽必烈处死。
要知道在椅子、高凳盛行之时跪拜之礼已有屈辱之意，你瞧，家具已先进，但礼仪尊卑却在退化，所以相对元朝而言，宋朝的发展委实繁荣，民间生活该喝酒时就喝酒，该聚餐时就聚餐，该斗茶绝不含糊。
士大夫爱玩，百姓爱玩，皇帝自然也不例外。
这时候就一定要提一下赵佶了。
宋徽宗赵佶年少英雄老年软蛋，天下第一美学家，文艺青年治世凶多吉少，我相信这一点李后主本人深表赞同。这两人要是生在现代，估摸最少是中央美院或北大文学系当个教授，谁知生在帝王家，主业搞文艺，副业做皇帝。
画作《听琴图》中，赵佶坐在矮墩上面，一身道士装扮，他轻轻拨弄承具上的古琴琴弦，姿态甚是清雅。
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《听琴图》局部
在矮型家具时代，承接的自然是矮型的家具，比如茶几，案几之类。墩类家具和凳类家具流传广泛，又如低矮的凳子，比如与石墩差不多高度的长凳、方凳、圆凳、月牙凳之类。
椅与凳的差异其实并不是高与矮，而是在高家具出现后，矮凳也衍变为高型凳，最主要的一点便是椅子比凳子明显多了靠背。
最初的椅，并非椅字，而作“倚”，代表倚靠。
刘松年《十八学士图》中的某位学士坐着的便是靠背椅，提升了舒适性和惬意感。
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《十八学士图]》 局部
与靠背椅相似的是一种以官衔命名的家具，名为“太师椅”。太师椅的来源记载特别有意思。
最早记载始源宋代张端义的《贵耳集》：“今之校椅，古之胡床也，自来只有栲栳样，宰执侍从皆用之。因秦师垣宰国忌所，偃仰，片时坠巾。京伊吴渊奉承时相，出意撰制荷叶托首四十柄,载赴国忌所，遗匠者顷刻添上。凡宰执侍从皆用之。遂号太师样。”
什么意思呢，我来简单解释一下，就是有个马屁精叫做吴渊，为人贼眉鼠眼特别有眼力见儿，有一天他去见秦桧，没错就是那个害死岳飞，死后被人做成跪地模样的大奸臣秦桧。
这秦桧时任太师，有求于他的人多了去，他就跟椅子上坐着，那时的靠椅并无托首，秦桧坐在椅子上仰头，忽然就把头巾给掉在地上了。吴渊多聪明一人啊，立马屁颠屁颠地捡起来为其戴上，戴上就算了他还善于思考，这就相当可怕了。
吴渊一回到家便让人制作了一种荷叶托首，然后由工匠秦桧的靠背椅安上，如此以来头巾不仅不会坠落而且还起到了垫脖的效果。
我可不是在瞎说，有史书为证。
宋人王明清在《挥尘三录》中记载了当时其他朝臣用太师椅“仰首而寝”的情形,并说“达宦者皆用之”。也就说，这种太师椅仰头就能休息，可见舒适度不一般。
你瞧现代的家居生活中，椅子上的头枕都是有太师椅的功能很是相似。
《春游晚归图》中有一人扛着太师椅
创造力是无限的，只要善于发现和钻研。
匠人的工艺秉承着传统，但传统之中蕴含创新，不再日复一日做一样的产品，而是从传统产业中发掘新的体验，为生活提供便利和舒适。
在提倡极简生活的现今，将“实用”功能与 简单、朴素、平常结合在一起，方能构建出恒久感动人的生活美感。
就像“日用之道“的设计理念，极简质朴，耐用不矫情，以最适合中国人使用的产品，摸索出适合中国人自己的生活哲学。
“百姓日用即道”，贯彻身体舒适指南，听从身体的要求，是日用之道的设计方式。
一把椅子，一张沙发，还原最根本的家居生活，日用为本，适用方能长久。
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