柏拉图的辩证法

有一次我打开音响播放音乐，发现曲子不对劲，旋律是梦幻泡影的漫无边际，我不喜欢，不是我原先放进去的优美四泻的德沃夏克的斯拉夫舞协奏曲，于是我问在场的朋友，是否换了碟片，他说是的，他是音乐发烧友，他得意的说，你知道这是谁的作品？我说不知道，于是他告诉我这是德彪西的印象派作品。
我马上悟出了，德彪西观赏莫奈画展的印象音乐，我当然也有点记忆，让他这么一提示，我就联想起来，这一联想，让我顺着印象主义思想去听这首曲，于是又可以接受和有些喜欢它。
接着我就问朋友，你知道印象主义是怎么产生的吗？他说不知道，而且他还固执的认为没有必要知道。
然后我就告诉他，我们的区别，就在于彼此认识事物是否有思考原因的习惯。
由于有这个习惯，听这同一首曲，我喜欢感就前后不同，而且我马上联想到莫奈印象派画的思想内涵，和他与古典派画家的区别，由之感受到了这音乐维妙维肖的表现了印象画的意境，由这种逼真的理解而产生喜欢。
讲以上这个事例，是去说明柏拉图《理想国》中第七章辩证法思想。
柏拉图认为城邦的政治长官，必须是知识和智慧最好的人，要懂音乐、数学、几何、天文等重要的知识，第七章最后，柏拉图用较多文字强调，城邦领袖必须懂得辩证法。
那么什么是辩证法？辩证法就是在联系中去认识事物。
我上述的事例，就是可以比较事物孤独时和因为发现了事物的联系、而理解了事物，由此我的喜欢态度就根本区别了。
辩证法是中国人最熟悉不过的一个西方哲学名词，但是中国人应用它时，很多的忘了它的苏格拉底所表达的在联系中认识事物的初心，而是片面的受中国传统易经阴阳哲学影响，把辩证法仅仅当成矛盾认识工具方法，把它完全等同中国文化的矛盾哲学。于是辩证法成为中国人相对主义诡辩论和虚无主义的得力思想帮手。
在柏拉图笔下，辨证法是通向绝对理念、绝对真理的唯一途径，而在当下的中国，辩证法却几乎成了否定绝对真理的代名词，并南辕北辙的的变成了相对主义的最时尚的伪哲学用词。
《理想国》第七章关于辩证法的思想：
“能在联系中看事物的就是一个辩证法者，不然就不是一个辩证法者。”
“当一个人企图靠辩证法通过推理而不管感官的知觉，以求达到每一事物的本质，并且一直坚持到靠思想本身理解到善者的本质时，他就达到了可理知事物的顶峰了，正如我们比喻中的那个人达到了可见世界的顶峰一样。”